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醉公子·岸柳垂金线

元代 / 黄圣年

相约杏花坛上去,画阑红子斗摴蒱."
"柏梯杉影里,头白药山孙。今古管不得,是非争肯论。
头角苍浪声似钟,貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼,
南望山门石何处,沧浪云梦浸天横。"
一本天机深更深,徒言万劫与千金。三冬大热玄中火,
"凭君游蜀去,细为话幽奇。丧乱嘉陵驿,尘埃贾岛诗。
"搔首复搔首,孤怀草萋萋。春光已满目,君在西山西。
"一百八十首,清泠韵可敲。任从人不爱,终是我难抛。
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。
焦湖百里,一任作獭。
"有耻宿龙门,精彩先瞰浑。眼瘦呈近店,睡响彻遥林。
吾知世代相看尽,谁悟浮生似影公。"
独猿叫断青天月,千古冥冥潭树秋。"


醉公子·岸柳垂金线拼音解释:

xiang yue xing hua tan shang qu .hua lan hong zi dou chu pu ..
.bai ti shan ying li .tou bai yao shan sun .jin gu guan bu de .shi fei zheng ken lun .
tou jiao cang lang sheng si zhong .mao ru bing xue gu ru song .xia zhong bao jian shi pin hou .
nan wang shan men shi he chu .cang lang yun meng jin tian heng ..
yi ben tian ji shen geng shen .tu yan wan jie yu qian jin .san dong da re xuan zhong huo .
.ping jun you shu qu .xi wei hua you qi .sang luan jia ling yi .chen ai jia dao shi .
.sao shou fu sao shou .gu huai cao qi qi .chun guang yi man mu .jun zai xi shan xi .
.yi bai ba shi shou .qing ling yun ke qiao .ren cong ren bu ai .zhong shi wo nan pao .
xie zhi ji guan ri yue dong .san chi jian heng shuang shui an .wu ding guan ding bai shen gong .
jiao hu bai li .yi ren zuo ta .
.you chi su long men .jing cai xian kan hun .yan shou cheng jin dian .shui xiang che yao lin .
wu zhi shi dai xiang kan jin .shui wu fu sheng si ying gong ..
du yuan jiao duan qing tian yue .qian gu ming ming tan shu qiu ..

译文及注释

译文
我也算没有糟(zao)踏国家的俸禄。
但愿腰间悬挂的宝剑,能够早日平定边疆,为国立功。
  晋侯又向虞国借路去攻打虢国。  宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一(yi)定跟着灭亡。晋国的这种(zhong)贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样(yang)做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵(ling)也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进(jin)攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
桃花整天随着流水流淌,桃源洞口在清溪的哪边?
想起尊(zun)亲来便不禁双泪直淋。
我辞去永王的官却不受赏,反而远谪到夜郎那样的穷山恶水的地方。
武夷洞里长满了很多有毒的毛竹,那些被称为曾孙的乡人们纷纷老去,再也没来。
池中水波平如镜子,映照着夜空中的一轮秋月,月光皎洁如雪。正是采莲的时节,那采莲的少女,红粉盛妆却只能空对着寒冷的水波,不由感到万分惆怅。她人在采莲,心中却思量着远方的情郎,愁思难解,黯然神伤。
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?
  跳过孝水时洗了澡并冲洗了我的帽缨,这是由于我赞美孝水这个名称才这样做。在新安时死掉了婴儿,便在路边挖个坑掩埋好。附近有个亭子名叫千秋亭,我的弱子却连七十天也没有活到。我虽然仰慕古代的延陵季子和东门吴在丧子后所表现的豁达心情,而实际上却在内心暗暗悲痛。看到沿途的山山水水引起了我的怀古之心,有时惆怅得在中途停住了马。我认为项羽为人过分残暴,在作战时坑杀了无辜的秦的降卒。他这种行为只能激发起秦人归顺到有德望的一方,促成了刘邦方面的浩大声势。干坏事的人总会落得个恶有恶报的下场,项羽的宗族被消灭的干干净净,而他本人也丧了性命。经过渑池时引起了我的遐想,这时我停下车辆不再前进。秦国是一虎狼成性的强国,而赵国冒着危险去赴渑池之会,他依靠的是著名的英雄蔺相如。蔺相如认为秦王让赵王当众鼓瑟是一件可耻的事,便冒着被杀的危险而强迫秦王击缶。他认为秦王让赵国赠送给秦国十座城邑以表示为秦王祝寿,便反唇相讥地让秦国把咸阳让给赵国,因而取得了胜利。在河外之地申张了赵国的威严,他那种威风又是多么勇猛。回国后又在廉颇面前表现谦虚忍让的姿态,驯服得好像是四肢柔软无骨。他这种大智大勇的精神何其伟大,而廉颇的心胸又何其狭隘。他在一天中取得成就相当于廉颇的一年,两个人相去甚远,无法相比。
星临宫中,千门万户似乎在闪烁,
昨夜的春风吹开了露井边的桃花,未央宫前的明月高高地挂在天上。
你身怀美玉而不露,心有高才而不显。

注释
(5)翰:“干”之假借,筑墙时树立两旁以障土之木柱。
赋 兵赋,军事物资
②“花褪残红”:褪,脱去,小:毛本作“子”。
106、别:告别。这是绝交的婉辞。
(2)吏目:明代散州或直隶州均设有吏目一人,掌助理刑狱之事,并管官署内部事务。
⒄终:始终。凌:侵犯。
(22)自谓:自以为。不迷:不再迷路。

赏析

  《《燕歌行》高适 古诗》是高适的代表作。虽用乐府旧题,却是因时事而作的,这是乐府诗的发展,如果再进一步,就到了杜甫《丽人行》、《兵车行》、“三吏”、“三别”等即事命篇的新乐府了。《《燕歌行》高适 古诗》是一个乐府题目,属于《相和歌》中的《平调曲》,这个曲调以前没有过记载,因此据说就是曹丕开创的。 曹丕的《《燕歌行》高适 古诗》有两首,是写妇女秋思,由他首创,所以后人多学他如此用《燕歌行》高适 古诗曲调做闺怨诗。高适的《《燕歌行》高适 古诗》是写边塞将士生活,用《燕歌行》高适 古诗曲调写此题材他是第一个。此诗主要是揭露主将骄逸轻敌,不恤士卒,致使战事失利。历来注家未对序文史事详加考核,都以为是讽张守珪而作。其实,这是不符史实的。此诗所刺对象应是受张守珪派遣、前往征讨奚、契丹的平卢讨击使、左骁卫将军安禄山。
  此时此刻,你在二十四桥中的哪一桥上教歌女伎倡们吹箫作乐、流连忘返呢?“何处”应上“二十四桥”,表现了想像中地点不确定的特点,且以问语隐隐传出悠然神往的意境。这幅用回忆想像织成的月明桥上教吹箫的生活图景,不仅透露了诗人对扬州繁华景象,令风流才子们醉心不已的生活的怀恋,而且借此寄托了对往日旧游之地的思念,重温了彼此同游的情谊;既含蓄地表现了对友人的善意调侃,又对友人现在的处境表示了无限欣慕。
  “以(鱼)享以(鱼)祀,以介景福”是饮水思源、祈求福佑的祭祀行动。如果将鱼换成其他的祭品,祭祀的意蕴就会大受损害,而诗作一气呵成的效果也便丧失无遗。在这首诗中,鱼实在是必然贯穿到底的。最后一句虽然没有写出鱼,但鱼依然存在,因为“鱼”与“余”谐音。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗所写的祭祀季冬一次,隔年之春又一次,均用鱼,这便有理由推断:时至今日仍然广泛流传的“年年有鱼(余)”年画,民间除夕席上对鱼不动筷而让它完整地留进新年的习俗,和《《周颂·潜》佚名 古诗》所描写的祭祀是一脉相承的。《《周颂·潜》佚名 古诗》应当被视为民俗史上一条重要资料,它的末句所祈之福就是“余”。
  这一联是全诗的重点,就是由于这两句,使得全诗才具有一种强烈的怨怼、愤懑的气氛。真挚的感情,深刻的体验,是颇能感动读者的,特别是对于那些有类似遭遇的人,更容易引起共鸣。如果再从结构上考虑,这一联正是全诗的枢纽。由落第而思归,由思归而惜别,从而在感情上产生了矛盾,这都是顺理成章的。只是由于体验到“当路谁相假,知音世所稀”这一冷酷的现实,自知功名无望,才下定决心再回襄阳隐居。这一联正是第四联的依据。
  首联两句是说先向砍柴的人打听卢岵山居的所在地,然后远远地认准方向走去。通过“问樵客”、“遥识”的写法,暗示出卢岵山居的幽僻。作者不称砍柴的人为樵子、樵夫,而称之为“樵客”,意味着这个砍柴者并不是俗人,这对于诗的气氛也起着一定的渲染作用。
  颈联“白发悲明镜,青春换敝裘”直抒胸臆,抒发的是年华已去而功业未成的感慨。“白发悲明镜”与李白在(bai zai)《将进酒》中“君不见,高堂明镜悲白发”的情感是一致的,抒发的都是年华已去的感伤。而“青春换敝裘”则补充说明了为什么要悲白发。生老病死本是人生难免,而诗人对年华的失去如此悲伤,是因为大好青春年华居然没有建功立业,居然没有实现自己的政治理想。“裘”是名贵的皮大衣,是达官贵人才穿得起的,在这里暗指功业。因为封建时代的读书人讲究的是“学成文武艺,货与帝王家”。而盛唐时代的诗人更加是以天下为己任,几乎个个都觉得自己有宰相之才,能够辅助皇帝成就一个盛世。岑参毫无疑问也会有建功立业的雄心壮志,但一个“敝裘”就明白的说出了自己心中的不得志。
  赵威后首先关心的是年成和百姓,而不先问候齐王健康,以致使者不高兴:认为这是先问卑贱者而后问尊贵者,所问失序;而且自己是奉齐王之命来问候赵威后的,那么赵威后也理当先问候齐王。但赵威后却反驳他说:“假如没有好的年成,靠什么来养育人民呢?假如没有人民,又怎么能有国君呢?哪有舍弃根本而问末节的呢?”两个假设反问,以前句结论为后句前提,逐步推理,正确而又简明地论证了“岁”、“民”、“君”三者的主次本末关系。这种鲜明的民本思想,上承孔子“载舟覆舟”、孟子“民贵君轻”之说,下开郦食其“王者以民为天,而民以食为天”之论,体现出赵威后政治上的远见卓识和开明态度。
  不过,诗意的重点并不在图形写貌,自叙经历,而是抒写感慨。这正是三、四两句所要表达的内容。“莫笑关西将家子,只将诗思入凉州。”关西,指函谷关以西。古代有“关西出将,关东出相”的说法,李益是姑臧(今甘肃武威,亦即凉州)人,所以自称“关西将家子”。表面上看,这两句诗语调轻松洒脱,似乎带有一种风流自赏的意味。但如果深入一层,结合诗人所处的时代、诗人的理想抱负和其他作品来体味,就不难发现,在这潇洒轻松的语调中正含有无可奈何的苦涩和深沉的感慨。
  孔子一贯反对“陪臣执国政”,对三桓的指责(zhi ze)在《论语》中就有许多记载。
  “虞舜罢弹琴”。典出《史记·乐书》:“昔有舜作五弦之琴,以歌南风”。《集解》引王肃说:“南风,养育民之诗也。”其辞曰:“可能解吾民之愠兮。”
  首联两句,有回顾,有直面,起伏跌宕,贮泪其中。始“伏”而“起”,旋“起”而又“伏”,短短十四个字,把两位诗人十几年来的坎坷命运集中凝炼地表现了出来,引发读者无穷的联想和遐思:“永贞革新”失败后,“二王八司马”们死的死,病的病。两位诗人总算万幸,只是外放而已。但十年时间过的是囚徒般的生活,身心均受伤害。为官乃徒有虚名,治民又力不从心,持家实艰难异常。作者到永州后,老母爱女相继弃世,自己因水土不服而染病在身,所居处所凡四遭火,差点被烧死。名为六品官员,实则“弼马温”而已。故“颜色憔悴,形容枯槁”,不足为怪。好不容易等到皇恩浩荡,大赦天下,终于得以与友人在长安相见。“到秦京”为一“起”,心境也稍微好一点。谁知好景不长,到长安不到一个月,圣旨下,又把他们明升暗降地外放至(fang zhi)更为荒僻的州郡做刺史,“谁料(shui liao)翻为岭外行”乃再一“伏”。此刻,一切希望都化为泡影,海市蜃楼般顷刻之间无影无踪,本是“憔悴”的面容又蒙上厚厚风尘,更显其“憔悴”。这一年柳宗元44岁,刘禹锡45岁,正是为国效力的大好年华,奈何贬谪远州,英雄失路,宁不哀哉。
  后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了。然而人不能送,因为情势不容;江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
  韩愈好游奇山,务必穷其形胜而不顾性命(《国史补·卷中》)。所以,他笔下的《南山》诗雄奇恣肆,卓荦不凡。不仅如摄影家运用广角镜头,从各个方位、季节,摄取了南山种种奇景,而且能勾出山之神态,渗入诗人的遭遇、心情、意趣。
  此诗写出作者虽怀报国壮志而白发催人的悲愤。古今诗人感叹岁月不居、人生易老者颇多,但大都从个人遭际出发,境界不高。陆游则不同。他感叹双鬓斑白、不能再青为的是报国之志未酬。因而其悲哀就含有深广的内容,具有崇高壮烈的色彩。此联为“流水对”但其后关连,不是互为因果,而是形成矛盾。读者正是从强烈的矛盾中感到内容的深刻,产生对诗人的崇敬。陆游类似的诗句尚(ju shang)有“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑”等。
  “寄言游春客,乞君一回视。君爱绕指柔,从君怜柳杞;君求悦目艳,不敢争桃李;君若作大车,轮轴材须此。”这里形容温柔婉顺的媚态。在白居易的诗中,绕指柔多用于贬意,以讽刺那些苟合曲从的小人。如在《李都慰古剑》一诗有:“至宝有本性,精刚无与俦,可使寸寸折,不能绕指柔。”诗人说:“游春的人们,请你们回头看一眼:假如你们喜爱柔顺的媚态,请你们去观赏柳树杞树,假如你们追求悦目娇艳,那么没有什么能比得上桃树李树,如果你们要制作大车,作轮轴的却必须是枣树的树干。”在这里,诗人使用排比句式,语气促迫,一改前文那种舒缓的节奏。诗人先柳杞后桃李,将人的视线引开,然后陡然一转,如飞瀑直下,惊心动魄,点出全诗的主题。

创作背景

  根据裴斐《李白年谱简编》,这组诗当作于唐玄宗开元二十五年(737年)后数年李白寓居东鲁期间。李白寓居东鲁时,常与鲁中名士孔巢父等往还,饮酒酣歌,时人称他们为“竹溪六逸”。在春天一个风清月朗的夜晚,李白泛舟于东鲁门,作此诗记游。

  

黄圣年( 元代 )

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简 介

黄圣年 黄圣年,字逢永,号石佣,又号大药山人。顺德人。维贵子。明神宗万历四十六年(一六一八)举人。授湖广当阳教谕。以足疾归。与陈子壮等十二人修复南园诗社。卒年六十二。生平好学能文,与其兄圣期少受庭训,着述甚富,尤工书法。有《墙东草》《壬游草》《薜蕊斋》等集。清温汝能《粤东诗海》卷四五有传。

过秦论(上篇) / 滕毅

(为绿衣少年歌)
凝弦停片景,发咏静秋声。何事禅中隐,诗题忽记名。"
休匀红粉饰花态,早驾双鸾朝玉京。
婴儿迤逦降瑶阶,手握玄珠直下来。半夜紫云披素质,
"人中林下现,名自有闲忙。建业红尘热,栖霞白石凉。
解匹真阴与正阳,三年功满结成霜。神龟出入庚辛位,
一命任从刀下死,千金岂受暗中欺。我心匪石情难转,
"别来相忆梦多迷,君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位,


元宵饮陶总戎家二首 / 陈运彰

天生珍木异于俗,俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时,
"万事何须问,良时即此时。高秋半夜雨,落叶满前池。
桃李子,洪水绕杨山。
当涂当涂见,芜湖芜湖见。八月十五夜,一似没柄扇。
犬熟护邻房。
长忆相招宿华馆,数宵忘寝尽寒灯。"
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣,菡萏成群不语仙。
"素萼金英喷露开,倚风凝立独徘徊。


上元夫人 / 侯国治

五明宫内传真诰。传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。
故山有深霞,未如旌旗红。惭非卫霍松,何以当清风。
宛其死矣,适然从革。恶黜善迁,情回性易。紫色内达,
自有绣襦并甲帐,瑶台不怕雪霜寒。"
始皇重韩子,及睹乃不全。武帝爱相如,既征复忘贤。
卧向白云情未尽,任他黄鸟醉芳春。"
渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"
怀君无计能成梦,更恨砧声到枕边。"


画堂春·湔裙独上小渔矶 / 袁毓卿

留待来年二三月,一枝和露压神仙。"
江楼联雪句,野寺看春耕。门外沧浪水,风波杂雨声。"
人世悲欢一梦,如何得作双成。"
"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
拂除衣上饵烟霞,昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食,
保持争合与寻常。幽林剪破清秋影,高手携来绿玉光。
宫空月苦瑶云断,寂寞巴江水自流。"
礼贤不解开东阁,燮理惟能闭北门。


马诗二十三首·其四 / 范嵩

坞湿云埋观,溪寒月照罾。相思不可见,江上立腾腾。"
秋风利似刀。 ——萧中郎
"驿吏满江城,深仁见此情。士林推玉振,公府荐冰清。
"玉漏声长灯耿耿,东墙西墙时见影。
"寒清健碧远相含,珠媚根源在极南。流古递今空作岛,
我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,
涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉,神灯千点散红蕖。
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎,欲穷大药访三清。


寻陆鸿渐不遇 / 王屋

传心休问祖师山。禅中不住方为定,说处无生始是闲。
绝尘苔积地,栖竹鸟惊灯。语默俱忘寐,残窗半月棱。"
绕砌澄清沼,抽簪映细流。卧床书册遍,半醉起梳头。"
彭泽非我荣,折腰信为辱。归来北窗下,复采东篱菊。"
"圣人重周济,明道欲救时。孔席不暇暖,墨突何尝缁。
幡映宫墙动,香从御苑来。青龙旧经疏,寥落有谁开。"
"弄珠滩上欲销魂,独把离怀寄酒尊。
"昨夜西风起,送君归故乡。积愁穷地角,见日上扶桑。


满江红·江行和杨济翁韵 / 李镇

"景胜银釭香比兰,一条白玉偪人寒。
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探,石室真言山处仰。
醉却隐之云叟外,不知何处是天真。 ——罗隐之"
浊河高岸拆,衰草古城空。必到华严寺,凭师问辨公。"
海面云归窦,猿边月上关。寻思乱峰顶,空送衲僧还。"
势接湖烟涨,声和瘴雨喷。急摇吟客舫,狂溅野人樽。
还丹功满未朝天,且向人间度有缘。拄杖两头担日月,
"归客指吴国,风帆几日程。新诗陶雪字,玄发有霜茎。


庐山瀑布 / 郭遐周

吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
碧耸新生竹,红垂半熟桃。时难未可出,且欲淬豪曹。"
一入深宫里,无由得见春。题诗花叶上,寄与接流人。
后夜萧骚动,空阶蟋蟀听。谁于千岁外,吟绕老龙形。"
潘生入空门,祖师传秘赜。汤子自天德,精诣功不僻。
"错错在禅庭,高宜与竹名。健添秋雨响,干助夜风清。
泪滴白苹君不见,月明江上有轻鸥。
今朝幸捧琼瑶赠,始见玄中更有玄。"


闻笛 / 谢隽伯

"得桂为边辟,翩翩颇合宜。嫖姚留不住,昼锦已归迟。
吾嘉鲁仲连,功成弃珪璧。二贤兼彼才,晚节何感激。
直指几多求道者,行藏莫离虎龙滩。
听怜终夜落,吟惜一年过。谁在江楼望,漫漫堕绿波。"
本色丹瓢推倒后,却吞丸药待延龄。
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海,复跨青牛入洞天。
海上昨闻鹏羽翼,人间初见鹤仪形。"
峰色秋天见,松声静夜闻。影孤长不出,行道在寒云。


八月十五夜桃源玩月 / 施世纶

醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主,乱拏乱抹无规矩。
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪,拥垆倾榼酒如饴。
堪怜木边土,非儿不似女。瘦马上高山,登临何自苦。"
时节伤蟪蛄,芳菲忌鶗鴂.予思鹿门隐,心迹贵冥灭。
万灵何处谢无私。诗通物理行堪掇,道合天机坐可窥。
"桂阳仙柳道家说,昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人,
罔厥矜骄。四德炎炎,阶蓂不凋。永孚于休,垂衣飘飖.
"不下南昌县,书斋每日闲。野花当砌落,溪鸟逐人还。