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立春偶成

清代 / 顾熙

路沿湘树叠,山入楚云层。若有东来札,归鸿亦可凭。"
白发垂不剃,青眸笑转深。犹能指孤月,为我暂开襟。"
废兴尽系前生数,休衒英雄勇冠军。"
古冢密于草,新坟侵官道。城外无闲地,城中人又老。
"度关悲失志,万绪乱心机。下坂马无力,扫门尘满衣。
"从谁得法印,不离上方传。夕磬城霜下,寒房竹月圆。
岚光生眼力,泉滴爽吟魂。只待游方遍,还来扫树根。"
已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言,斯言不是寻常曲□。"
出家求出离,哀念苦众生。助佛为扬化,令教选路行。
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地,苔藓萦纡出世踪。
"妾闭闲房君路岐,妾心君恨两依依。
辞秩贫且病,何人见艰贞。出无黄金橐,空歌白苎行。
"还吴东去过澄城,楼上清风酒半醒。
知君未转秦关骑,月照千门掩袖啼。"


立春偶成拼音解释:

lu yan xiang shu die .shan ru chu yun ceng .ruo you dong lai zha .gui hong yi ke ping ..
bai fa chui bu ti .qing mou xiao zhuan shen .you neng zhi gu yue .wei wo zan kai jin ..
fei xing jin xi qian sheng shu .xiu xuan ying xiong yong guan jun ..
gu zhong mi yu cao .xin fen qin guan dao .cheng wai wu xian di .cheng zhong ren you lao .
.du guan bei shi zhi .wan xu luan xin ji .xia ban ma wu li .sao men chen man yi .
.cong shui de fa yin .bu li shang fang chuan .xi qing cheng shuang xia .han fang zhu yue yuan .
lan guang sheng yan li .quan di shuang yin hun .zhi dai you fang bian .huan lai sao shu gen ..
yi yi he ren ji xian jue .xing xing zhen zhong ji si yan .si yan bu shi xun chang qu ...
chu jia qiu chu li .ai nian ku zhong sheng .zhu fo wei yang hua .ling jiao xuan lu xing .
dong men bing zhe ji zhu song .yan xia ming mei qi xin di .tai xian ying yu chu shi zong .
.qie bi xian fang jun lu qi .qie xin jun hen liang yi yi .
ci zhi pin qie bing .he ren jian jian zhen .chu wu huang jin tuo .kong ge bai zhu xing .
.huan wu dong qu guo cheng cheng .lou shang qing feng jiu ban xing .
zhi jun wei zhuan qin guan qi .yue zhao qian men yan xiu ti ..

译文及注释

译文
六月的火焰山更是灼热,赤亭道口怕要行人断绝。
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?
  我曾谈论过天道和人事的区别:认为人没有什么事不能做出(chu)来,只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公,却不能欺骗小猪和鱼;人的力量可以取得天下,却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意,能够驱散衡山的阴云,却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟;能够驯服鳄鱼的凶暴,却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤;能够在潮州老百姓中取得信任,百代都享受庙堂祭祀,却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来,韩公能够遵从的,是天道;他不能屈从的,是人事。
少年时尚不知为生计而忧虑,到老来谁还痛惜这几个酒钱?
庭院背阴处尚有残雪堆积,透过帘幕,也还能感到轻寒。玉管中葭灰飞扬,不知不觉已到了立春时节。门前虽然已经有金泥帖,却不知道春光到来了谁家的亭阁?我对你相思若渴,梦中迷离隐约相见,无奈终究被天水(shui)阴遮。待梦境醒来时,更加凄然伤心,只见满树幽香,地上都是疏影横斜。江南离别自然充满愁苦,何况在古道上策马。都在羁旅天涯,只见飞雁归落平沙。如何能在信笺之上,诉说自己空度年华。如今(jin)处处长满芳草,纵然登上高楼眺望,也只能见萋萋芳草遍布天涯。更何况,(人生)还能经受几度春风,几番飞红落花。
年轻时,每逢佳节,总爱生出许多情感,
夕阳斜下,不禁推开船篷坐下,富春江山水一片翠色似乎涌上了船头。
座旁的听者个个感慨叹息,思乡的游客人人悲伤落泪。
独酌新酿,不禁生起散发扁舟之意,不再怕连天波浪。放纵山水,这一回不受拘束。做一个闲散之人。

四月到了,没有人闲着,刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
楚怀王不辨忠良,把忠心耿耿的屈原逼得投了汨罗江。读罢《离骚》我空自惆怅。屈子的精神品格可与日月争光。伤心之余只有苦笑一场(chang)。笑你这个三闾大夫心性太强,为什么不旷达超脱心胸开放?与其说是江水玷污了你,不如说是你玷污了汨罗江。
樊山霸气已尽,天地一派寥落秋色。
  鹭鸟吃鱼,吃掉后又想吐。鹭鸟以什么为食呢?它在荷茎下进食。是要咽(yan)下去呢,还是要吐出来?这得去问击鹭鸟鼓的进谏者,他们究竟是要对皇帝吐露真情,直言进谏呢,还是把有些言语自己咽下去,不说给皇帝听呢?

注释
8.哪里:同“那里”。辨:分辨、分别。甚么:同“什么”,疑问代词。共:和。
遥夜:长夜。
阻风:被风阻滞。
55.椒:花椒树。木兰:树名,高大乔木,开白花。
⑴江南春:词牌名。
宜:应该

赏析

  首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。腊酒,指腊月酿制的酒。豚,是猪。足鸡豚,意谓鸡猪足。这两句是说农家酒味虽薄,而待客情意却十分深厚。一个“足”字,表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字,道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。
  借鉴此诗的表达技巧,要准确知道诗中用了大量的修辞手法。比如,绘声——索食声孜孜,借代——黄口,对比——母瘦雏渐肥,对偶——喃喃教言语,一一刷毛衣,拟人——声尽呼不归,呼告——燕燕尔勿悲。
  这首诗颔、颈二联的对偶句,不仅按律诗要求平仄相对,句法相当,而且作到了刘勰所谓“自然成对”,绝不刻意求工;“反对为优”,让事物互相映衬。颈联两句对仗在对比中写景已如上述;颔联两句一写声、一写形、一写地域上的自东向西、一写历史上的自古至今,最后却又分别化作自己的诗情和酒兴,情景交织;全诗委婉曲折,言短而意深。
  诗之开篇,出现的正是这样一些忙于“《采蘩》佚名 古诗”的女宫人。她们往来于池沼、山涧之间,采够了祭祀所需的白蒿,就急急忙忙送去“公侯之宫”。诗中采用的是短促的问答之语:“哪里采的白蒿?”“水洲中、池塘边。”“采来作什么?”“公侯之家祭祀用”答问之简洁,显出《采蘩》佚名 古诗之女劳作之繁忙,似乎只在往来的路途中,对询问者的匆匆一语之答。答过前一问,女宫人的身影早已过去;再追上后一问,那“公侯之事”的应答已传自远处。这便是首章透露的氛圈。再加上第二章的复叠,便愈加显得忙碌无暇,简直可以从中读出穿梭而过的女宫人的匆匆身影,读出那从池沼、山涧飘来,又急促飘往“公侯之宫”的匆匆步履。
  李白受老庄影响颇深,也很崇奉道教。一度曾潜心学道,梦想羽化登仙,享受长生之乐。但从这首诗看,他对这种“逆道违天”的思想和行动,是怀疑和否定的。他实际上用自己的诗篇否定了自己的行动。这正反映出诗人的矛盾心理。
  此诗第二联写安禄山部队的强悍,第三联是其后果,所以写官军死亡之惨。而在叙述同一事件的另一首(yi shou)诗《悲陈陶》里,第二联写官军士气怯弱,无战斗力;第三联是其后果,所以写“群胡”的飞扬跋扈。可见杜甫从两个不同的角度来描写同一事件的艺术手法。第四联是写被困在长安城内的人民和作者自己的思想感情。陈陶斜一败之后,长安城中的人民在痛哭之馀,还希望官军马上再来反攻。可是在青坂再败之后,人民知道敌我兵力相差甚远,只得放弃“日夜更望官军至”的念头。杜甫在长安城中,听到唐军战败的消息,心中非常焦急。而只好设想托人带信给官军,希望他们好好整顿兵力,待明年再来反攻。这两首诗的结尾句深刻地表现了人民对一(dui yi)再成败的官军的思想感情的合于逻辑的转变。
  “黯然消魂者,唯别而已矣!”(江淹《别赋》)自古创来,以“别”为题的作品,多有悲凄缠绵之作,常囿于个人感情圈子之内,而司马光的这首送别诗,却能俯瞰九州,追溯千古,将历史、现实、希望结合起来,以诗的美启迪友人的沉思,用历史的光辉烛照前进的道路,感情深挚而不浮露,境界高人一着。
  开篇并没有直接提出“十思”的内容,而是以生动形象的比喻打开话题。“臣闻”的口气不卑不亢,令人警醒。先从正面说,用比喻推理(“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源”)引出正题:“思国之安者,必积其德义。”三个排比句,两个作比喻,一个明事理,浅显易懂,不容置疑。再从反面申述:“源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而望国之治,虽在下愚,知其不可,而况于明哲乎?”这样就加重了强调意味。反问的一句,差不(cha bu)多带有“挑衅”口吻,正是“忠言逆耳”之处。接着,进一步明确指出,“人君”地位高,责任重大,如果“不念居安思危,戒奢以俭”,要想国家长治久安是不可能的,如同“伐根以求木茂,塞源而欲流长”一样荒诞。这一段的结尾,照应前面,又充分利用了“木”与“水”的比喻。
  关于诗旨,《毛诗序》云:“《《螽斯》诗经 古诗》,后妃子孙众多也,言若《螽斯》诗经 古诗。不妒忌,则子孙众多也。”点出了诗的主旨,但拖了一个经学的尾巴。朱熹《诗集传》承毛氏之说。还作了“故众妾以《螽斯》诗经 古诗之群处和集而子孙众多比之”的发挥,没有贯彻其“《诗》作诗读”的主张。对此,姚际恒一并认为“附会无理”(《诗经通论》);方玉润进而指出:诗人措词“仅借《螽斯》诗经 古诗为比,未尝显颂君妃,亦不可泥而求之也。读者细咏诗词,当能得诸言外”(《诗经原始》)。确实不可泥求经传,而应就诗论诗。
  “君不能狸膏金距学斗鸡一—有如东风射马耳。”为第二段:写王十二的操行和在社会上所受的冷遇。抨击宠臣、权贵们斗鸡邀宠,杀戮邀功。“君不见狸膏金距学斗鸡,坐令鼻息吹虹霓。”“斗鸡”是盛唐时所特有的一种社会现象。唐玄宗时(zong shi)宫廷内盛行斗鸡,比胜负。由于宫中盛行这种东西,所以在王宫、贵族、达官贵人家里也相当盛行。由于斗鸡能升官发财,有些人就以斗鸡为业,甚至因善驯养斗鸡而能进皇宫取得荣华富贵。唐传奇中有篇《东城老夫传》,写的就是唐玄宗时斗鸡童贾昌的事(后世又出现斗“促织”的情景)。“狸膏”,狐狸油,鸡怕狐狸,斗鸡时用狐狸油涂在鸡的头上,对方鸡一嗅到气味就逃之夭夭。“金距”,指装在鸡爪上的芒刺,用来刺伤对方的鸡。这两句说,你不会学习那些专门钻营斗鸡耍弄小计的人,他们因斗鸡而得宠,气焰嚣张,飞扬跋扈。这是“一不学”。“君不能学哥舒,横行青海夜带刀,西屠石堡取紫袍。”“哥舒”指哥舒翰,他挎刀横行青海一带,因血洗石堡而晋升高位。哥舒翰唐玄宗时著名将领。天宝八年与土伯族作战,攻打石堡城时付出相当大的代价,死的人很多,哥舒翰因此而升官。“紫袍”,唐三品官以上的穿紫色袍。民歌有“哥舒夜带刀”。这句说,你不要靠着战争去厮杀而夺取个人的富贵。这是二不能学哥舒翰。以上四句一方面称赞了王十二的操守,一方面讽刺抨击了斗鸡与哥舒翰之辈,并且指责了宠信他们的唐玄宗。李白这样公开指责哥舒翰,认为他牺牲几万人的性命,夺取石堡城;与斗鸡邀宠一样,都是奉承统治者,以换取欢心的卑鄙勾当。这在当时是没有人敢做的。这两个“不能学”,都是用不正当途径来求取个人功名:一个纯粹是供皇上享乐;一个是穷兵黩武,戍边不止。这在李白看来都是不走正道,都是通过邪恶的途径来求取功名,所以不能走这样的路。“吟诗作赋北窗里,万言不直一杯水。世人闻此皆掉头,有如东风射马耳”。“吟诗作赋”,作文。写了千言万语在这世上不值一杯淡淡的清水。世人听说你吟诗作赋,把头就转过去了。前四句写王十二不能取宠皇上,这四句说他连应有的社会地位也没有,成天关在屋里吟诗作赋,其实写的再多,也不值分文,因为世人根本不理踩他,就像是东风吹马耳,怎么吹也无动于衷。李白借写王十二,写了自己以及其它有志之士大致相同的性格、遭遇。 “鱼目亦笑我——谗言三及慈母惊”为第三段:是揭露黑白不分,贤愚不辨的社会,暗示朝廷的不明,并抒发自己在遭受排挤、迫害的愤闷。
  此诗的首句是瀑布的溯源。在深山之中,有无数不为人知的涓涓细流,腾石注涧,逐渐汇集为巨大山泉,在经历“千岩万壑”的艰险后,它终于到达崖前,“一落千丈”,形成壮观的瀑布。此句抓住瀑布形成的曲折过程,赋予无生命之物以活生生的性格。“不辞劳”三字有强烈拟人化色彩,充溢着赞美之情,可与《孟子》中一段名言共读:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”艰难能锤炼伟大的人格。此句似乎隐含这样的哲理。
  这首畅叙胸臆的诗篇,造语奇,造境也奇,使人感到耳目一新。诗人骑马踏青,面对大好的春光,本应产生舒适欢畅的感受。但偏偏就在此时,一种与外界景物格格不入的忧伤情绪像云雾般在心头冉冉升起。这种把欢乐和哀怨、明丽和幽冷等等矛盾着的因素糅合起来的现象,在李贺的诗歌里是屡见不鲜的,它使诗歌更具有神奇的魅力。此诗在结构上完全摆脱了由物起兴、以事牵情的程式。它先写“兴”,写由景物引起的神奇幻象。接着写春游,色彩秾艳,气韵沉酣,与前面的幻觉境界迥然不同,但又是产生那种幻觉的物质基础。诗人故意颠倒它们的先后次序,造成悲抑的气氛和起落的形势。
  借景抒情或曰借景写情是中国古典诗词中常用的手法。然而在中国古典戏曲中借景抒情也十分常见。以《西厢记》为例,曲词中就有景物描写的唱词。虽然不多,但却有着不可忽视的重要作用。
  此诗的开头由一“怜”字引出,“不得意”点明“落第”。“况复”二字递进一层,丘为落第正值柳枝又绿的新春,伤心人对满目春光不免倍觉伤神。“柳条青”三字并暗隐送别的场景,灞水岸边,杨柳依依,送别之际,诗人对丘为的怜惜之情也格外强烈了。这一联诗中既有丘为又有诗人自己,其后两联专写丘为。第二联用典。当年苏秦游说秦王,连续上了十次书都未奏效,黄金百斤用尽(《战国策·秦策》)。以苏秦作比,描写丘为只身困于长安、盘资耗尽的窘况;返回时,由于忧愁的煎熬,两鬓又新添了白发。一“尽”、一“新”,两相映照,丘为的凄苦之状与(zhuang yu)诗人的哀怜之情如在眼前。京都既难以安顿,回家也是孤独一人,生计窘迫。第三联就是对丘为归途形象的描绘:“五湖三亩宅,万里一归人。”这两句是此诗名句,写丘为孤独一人长途返回,太湖畔唯有微薄的家产,生计窘迫。从字句间读者仿佛看到一个步履沉重、心情懊丧的人,低头走向自己的家园,令人产生怜悯的共鸣。此联句与句对仗,同时又句中自对:“五湖”对“三亩宅”,“万里”对“一归人”。结尾一联:“知祢不能荐,羞为献纳臣。”这里以祢衡借指丘为。《后汉书·文苑传》说祢衡恃才傲物,唯善鲁国孔融及弘农杨修,融亦深爱其才,“上疏荐之”。唐代武后垂拱二年,设理匦使,以御史中丞与侍御史一人充任,玄宗时改称献纳使。王维曾任右拾遗、殿中侍御使等官职,因此自称“献纳臣”。诗人认为自己明知丘为有才华而不能将他推荐给朝廷,自愧不如孔融,同时于“羞”中寓愤,对于贤才遭弃的黑暗政治表示了愤慨。情绪由怏怏惜别转到深深的内疚,以至于牢骚不平,激昂慷慨。

创作背景

  这首诗写于1827年(清朝道光七年)的春天,当诗人怀着改革时弊的热望参加进士考试。这首诗是当时他与金应诚、汪潭、朱祖毂、龚自谷这几个人同游三官庙时写下的。诗前序:“出丰宜门一里,海棠大十围者八九十本。花时车马太盛,未尝过也。三月二十六日,大风;明日,风少定,则偕金礼部应城、汪孝廉潭、朱上舍祖毂、家弟自谷出城饮而有此作。”序里记载着写作这首诗的始末。

  

顾熙( 清代 )

收录诗词 (4572)
简 介

顾熙 顾熙,字玉田,号春台,诸生,清无锡人。教书为生,存年七十五岁。

玉蝴蝶·为甚夜来添病 / 吴炳

初疑月破云中堕,复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保,
"天目连天搏秀气,峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时,
逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹,归去三清立姓名。
铁镜烹金火满空,碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地,
"道情寄远岳,放旷临千仞。香路延绛驺,华泉写金印。
炭火邕湖滢,山晴紫竹凉。怡然无一事,流水自汤汤。"
长裾曳地干王侯。一朝金尽长裾裂,吾道不行计亦拙。
宠渥岂唯分节钺,勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比,


登瓦官阁 / 王懋德

"巾舄初随入蜀船,风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处,
卧久似慵伸雪项,立迟犹未整霜衣。(《病鹤》,
虚心未得待国士,皮上何须生节目。"
欲问空明奇胜处,地藏方石恰如金。"
"万里八九月,一身西北风。自从相示后,长记在吟中。
"长安冬欲尽,又送一遗贤。醉后情浑可,言休理不然。
鸳鸯浴烟鸾凤飞,澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺,
瞻仰威灵共回首,紫霞深处锁轩窗。"


入朝曲 / 王辅世

"万国布殊私,千年降祖师。雁门传法至,龙藏立言时。
"万国布殊私,千年降祖师。雁门传法至,龙藏立言时。
直为勐风波滚骤,莫怪昌龄不下船。"
"瘴雨过孱颜,危边有径盘。壮堪扶寿岳,灵合置仙坛。
"肱被当年仅御寒,青楼惯染血猩纨。
"日月何忙忙,出没住不得。使我勇壮心,少年如顷刻。
高高然。人不吾知,又不吾谓。由今之后,二百馀祀。
白云琅玕色,一片生虚无。此物若无心,若何卷还舒。


少年游·朝云漠漠散轻丝 / 余鹍

战骨践成尘,飞入征人目。黄云忽变黑,战鬼作阵哭。
"天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因。此世喜登金骨塔,
铅初就,汞初生,玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地,
河汉已倾斜,神魂欲超越。愿郎更回抱,终天从此诀。
但能制得水中华,水火翻成金丹灶。丹就人间不久居,
榆叶飘萧尽,关防烽寨重。寒来知马疾,战后觉人凶。
(王氏答李章武白玉指环)
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。


念奴娇·宜雨亭咏千叶海棠 / 王佩箴

芳樽但继晓复昏,乐事不穷今与古。何如识个玄玄道,
子子寰瀛主,孙孙日月旗。寿春嗟寿域,万国尽虔祈。
傲野高难狎,融怡美不殚。冀迎新渥泽,遽逐逝波澜。
宫殿峥嵘笼紫气,金渠玉砂五色水。
何能向外求攀折,岩桂枝条拂石梯。"
宝阁排云称望仙,五云高艳拥朝天。
谁道思山心不切,等闲尽出两三峰。"
齐讴世称绝。筝歌一动凡音辍,凝弦且莫停金罍。


剑门道中遇微雨 / 罗衮

紫气红烟鲜的的,涧茗园瓜麹尘色,骄冷奢凉合相忆。"
"久游春草尽,还寄北船归。沙鸟窥中食,江云入净衣。
"日出天地正,煌煌辟晨曦。六龙驱群动,古今无尽时。
可怜召伯树,婆娑不胜翠。诗搜日月华,道咽神仙味。
"九重方侧席,四海仰文明。好把孤吟去,便随公道行。
干降精,坤应灵。日月象,岳渎形。"
"可讶东篱菊,能知节候芳。细枝青玉润,繁蕊碎金香。
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物,阴崖犹积去年冰。


黄台瓜辞 / 曹泳

"遗篇三百首,首首是遗冤。知到千年外,更逢何者论。
光茫荡漾兮化为水,万古忠贞兮徒尔为。"
"忆昨送君诗,平人不用疑。吾徒若不得,天道即应私。
月华澄有象,诗思在无形。彻曙都忘寝,虚窗日照经。"
"楚木纷如麻,高松自孤直。愿得苦寒枝,与君比颜色。
来与众生治心病。能使迷者醒,狂者定,垢者净,邪者正,
以上俱见《吟窗杂录》)"
"终南千古后,独尔继卿名。离障非今日,修因是几生。


菩萨蛮·举头忽见衡阳雁 / 俞烈

只应天上人,见我双眼明。
今年花发枝,明年叶落树。不如且饮酒,莫管流年度。"
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得,风烟日暮生波涛。
一时辰内金丹就,上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵,
"偶引群仙到世间,熏风殿里醉华筵。
君不见,三界之中纷扰扰,只为无明不了绝。
恍惚之中见有物,状如日轮明突屼。自言便是丹砂精,
荆榛一闭朝元路,唯有悲风吹晚松。


惜秋华·七夕前一日送人归盐官 / 严熊

如非禅客见,即是猎人寻。北笑长安道,埃尘古到今。"
信使无虚日,玉酝寄盈觥。一年一日雨,底事太多晴。
"无事乌程县,蹉跎岁月馀。不知芸阁吏,寂寞竟何如。
"常忆将吾友,穿云过瀑西。有碑皆读彻,无处不相携。
"何处人惊起,飞来过草堂。丹心劳避弋,万里念随阳。
莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)
真树孤标在,高人立操同。一枝遥可折,吾欲问生公。"
夏林欹石腻,春涧水泉香。向老凋疏尽,寒天不出房。"


雨霖铃·孜孜矻矻 / 江公着

瀑布悬如练,月影落潭晖。更登华顶上,犹待孤鹤期。
长令望者增所思。吴王已殁女不返,潮水无情那有期。
"正拥寒灰次,何当惠寂寥。且留连夜向,未敢满炉烧。
莫教烛被风吹灭,六道轮回难怨天。近来世上人多诈,
五行匹配自刀圭,执取龟蛇颠倒诀。三尸神,须打彻,
"先生先生不可遇,爱平不平眉斗竖。
后辈惊失步,前修敢争衡。始欣耳目远,再使机虑清。
"禅子自矜禅性成,将来拟照建溪清。