首页 古诗词 玩月城西门廨中

玩月城西门廨中

两汉 / 高若拙

"西汉储宫定不倾,可能园绮胜良平。
"忽地晴天作雨天,全无暑气似秋间。看看水没来时路,
"听话金仙眉相毫,每来皆得解尘劳。鹤栖云路看方贵,
"月笼翠叶秋承露,风亚繁梢暝扫烟。
幸无鹰隼触波来。万丝春雨眠时乱,一片浓萍浴处开。
花落色衰殊未忧。公主镜中争翠羽,君王袖底夺金钩。
鞍马和花总是尘,歌声处处有佳人。
迹高尘外功成处,一叶翩翩在五湖。"
溪流云断外,山峻鸟飞还。初日长廊下,高僧正坐禅。"
莫言麈尾清谭柄,坏却淳风是此人。"
"汉室河山鼎势分,勤王谁肯顾元勋。不知征伐由天子,
却见孤村明月夜,一声牛笛断人肠。"
"屠肆监门一贱微,信陵交结国人非。
画帘垂地紫金床,暗引羊车驻七香。
诗苦无人爱,言公是世仇。却怜庭际草,中有号忘忧。"
"秋色上庭枝,愁怀切向谁。青云无势日,华发有狂时。


玩月城西门廨中拼音解释:

.xi han chu gong ding bu qing .ke neng yuan qi sheng liang ping .
.hu di qing tian zuo yu tian .quan wu shu qi si qiu jian .kan kan shui mei lai shi lu .
.ting hua jin xian mei xiang hao .mei lai jie de jie chen lao .he qi yun lu kan fang gui .
.yue long cui ye qiu cheng lu .feng ya fan shao ming sao yan .
xing wu ying sun chu bo lai .wan si chun yu mian shi luan .yi pian nong ping yu chu kai .
hua luo se shuai shu wei you .gong zhu jing zhong zheng cui yu .jun wang xiu di duo jin gou .
an ma he hua zong shi chen .ge sheng chu chu you jia ren .
ji gao chen wai gong cheng chu .yi ye pian pian zai wu hu ..
xi liu yun duan wai .shan jun niao fei huan .chu ri chang lang xia .gao seng zheng zuo chan ..
mo yan zhu wei qing tan bing .huai que chun feng shi ci ren ..
.han shi he shan ding shi fen .qin wang shui ken gu yuan xun .bu zhi zheng fa you tian zi .
que jian gu cun ming yue ye .yi sheng niu di duan ren chang ..
.tu si jian men yi jian wei .xin ling jiao jie guo ren fei .
hua lian chui di zi jin chuang .an yin yang che zhu qi xiang .
shi ku wu ren ai .yan gong shi shi chou .que lian ting ji cao .zhong you hao wang you ..
.qiu se shang ting zhi .chou huai qie xiang shui .qing yun wu shi ri .hua fa you kuang shi .

译文及注释

译文
治理川谷马上大功告成,尧帝为何对他施刑?
古往今来使人愤恨的事情,何止千件万般,难道只有离别使人悲伤,聚会(hui)才使人欢颜?江头风高浪急,还不是十分险恶,而人间(jian)行路却是更艰难。
想起两朝君王都遭受贬辱,
菱叶和荷花在蔚蓝的河水中交相呼应,蒲和小麦在一处相依生长着。
又怀疑是瑶(yao)台仙镜,飞在夜空青云之上。
直到它高耸入云,人们才说它高。
八个擎天之柱撑在哪里?大地为何低陷东(dong)南?
大丈夫何尝没有滔滔眼泪,只是不愿在离别时涕泗横流。
天啊!请问世(shi)间的各位,爱情究竟是什么,竟会令这两只飞雁以生死来相对待?
  吴县东面没有山,只在城西,山峰联在一起,山岭相叠,数量诸多;山势有起有伏,而灵岩就在其(qi)中,拔奇挺秀,像是不肯和其他山峰混为一伍。远望过去,都知道灵岩与众不同。
清晨,朝霞满天,我就要踏上归程。从(cong)江上往高处看,可以看见白帝城彩云缭绕,如在云间,景色绚丽!千里之遥的江陵,一天之间就已经到达。
  我爱上了一位姑娘,却没有机会和她接近。在一次宴会上我曾一再借琴声吐露爱慕之情;从她的眉宇间也隐约流露出(chu)对我的钟情与爱心。她的香车驶过京城大街去春游踏青,我骑着骏马盘旋追踪却仍然无缘亲近,最终只能无可奈何目送香车远去,耳畔空留下一串辚辚车声。

注释
⒈红毛国:明、清时有些人称英国、荷兰国为“红毛国”。据《明史·和兰传》及《清史稿·邦交志》,自明 万历中,荷兰海商始借船舰与中国往来。迄崇帧朝,先后侵扰澎湖、漳州、 台湾、广州等地,强求通商,但屡遭中国地方官员驱逐,不许贸易;惟台湾 一地,荷兰人以武力据守,始终不去。清顺治间,荷兰要求与清政府建交, 至康熙二年遣使入朝。其后清廷施行侮禁。二十二年,荷兰以助剿郑成功父 子功,首请开海禁以通市,清廷许之,乃通贸易。本篇所记,系据作者当时 传闻,时、地未详。
《燕歌行》高适 古诗:乐府旧题。诗前有作者原序:“开元二十六年,客有从御史大夫张公出塞而还者,作《《燕歌行》高适 古诗》以示适。感征戍之事,因而和焉。”张公,指幽州节度使张守珪,曾拜辅国大将军、右羽林大将军,兼御史大夫。一般以为本诗所讽刺的是开元二十六年,张守珪部将赵堪等矫命,逼平卢军使击契丹余部,先胜后败,守珪隐败状而妄奏功。这种看法并不很准确。
(10)刑:法,就是前边的"宪则"。
⑽不述:不循义理。
50.酿泉:一座泉水的名字,原名玻璃泉,在琅邪山醉翁亭下。
⑺盈:满。此指陪嫁的人很多。
⑻爰(yuán):本发声词,犹言“于是”。丧:丧失,此处言跑失。爰居爰处?爰丧其马:有不还者,有亡其马者。
16.烦憺(dan4):烦闷,忧愁。
170.但:疑通作“旦”。闻一多对以上四句的解释是:“亥以淫于有易而见杀,所遗之牛遂为恒所得。恒往居于班禄,常不及旦明而还至有易之地也。”

赏析

  全诗用湘江泛舟的乐趣来排解往昔的忧伤,用朋友情谊的温暖来慰藉当前的苦闷,用语奇崛,笔力遒劲,体现了中唐以后的绝句注重炼意的特点。
  第五首:作者渡黄河时眺望彼岸山川大势。首二句写泛舟黄河。中四句写黄河北岸太行山耸入云天,与黄河相映成趣;山之高峻与水之深险形成对比。末二句抒发渴望见到江湖贤才。
  诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语,倍觉悲痛”。还有人说:“故作豪饮之词,然悲感已极”。话虽不同,但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的,依据也是三四两句,特别是末句。“古来征战几人回”,显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗:“作悲伤语读便浅,作谐谑语读便妙,在学人领悟。”(《岘佣说诗》)之所以说“作悲伤语读便浅”,是因为它不是在宣扬战争的可怕,也不是表现对戎马生涯的厌恶,更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面:耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声,将士们真是兴致(zhi)飞扬,你斟我酌,一阵痛饮之后,便醉意微微了。也许有人想放杯了吧,这时座中便有人高叫:怕什么,醉就醉吧,就是醉卧沙场,也请诸位莫笑,“古来征战几人回”,早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词,而并不是什么悲伤之情,它虽有几分“谐谑”,却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”,表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情,而且还有着视死如归的勇气,这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴,那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌,借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的,狂热的;它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力,这正是盛唐边塞诗的特色。
  王维晚年诗笔常带有一种恬淡宁静的气氛。这首诗,就是以他沉湎于佛学的恬静心境,描绘出山林古寺的幽邃环境,从而造成一种清高幽僻的意境。王国维谓“不知一切景语,皆情语也”。这首诗的前六句纯乎写景,然无一处不透露诗人的心情,可以说,王维是把“晚年惟好静”的情趣融化到所描写的景物中去的了。因此最后“安禅制毒龙”,便是诗人心迹的自然流露。
  方苞通过自己在刑部狱中的所见所闻的大量事(shi)实,把狱吏与狱卒的残酷无情、暴虐成性的面目展现在读者面前,揭露了天子脚下的刑部狱的种种黑幕,百姓的横遭逮捕、冤死狱中,以及狱吏的敲诈勒索、受贿枉法、草菅人命等事实,反映了封建君主专制国家的司法机构的腐败与恐怖。
  这篇故事选自《韩非子·喻老》,题目是后人加的。内容带有劝喻型性。文章以时间为序,以蔡桓公(桓侯)的病情的发展为线索,通过扁鹊“四见”的局势,通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事,阐明一个道理:不能盲目相信自己,不能讳疾忌医。同时给人们以启迪:对待自己的缺点、错误,也像对待疾病一样,决不能讳疾忌医,而应当虚心接受批评,防患于未然。告诫人们要正视自己的缺点和错误,虚心接受别人的意见。
  上古歌谣在思想内容上的最大特色是与现实生活的紧密联系。在艺术形式上,作为古老的民间口头创作,一般都具有字句简短、语言质朴和节奏明快的特点。通过对《《弹歌》佚名 古诗》等的赏析,读者可以更为具体地加深对上古歌谣的认识和了解。
  首句起得似乎平平,但仔细玩味“阴浓”二字,不独状树之繁茂,且又暗示此时正是夏日午时前后,烈日炎炎,日烈,“树阴”才能“浓”。这“浓”除有树阴特别之意外,尚有深浅之“深”意在内,即树阴十分变态。《红楼梦》里描写大观园夏日中午景象,谓“烈日当空,树阴匝地”,即此意。夏日正午前后最能给人以夏日短的感觉。杨万里《闲居初夏午睡起》说“日长睡起无情思”,就是写的这种情趣。
  并州即今山西太原,战刀以锋利著称于世,人们称为“并刀”。它真的“昨夜”铿然有声作“匣中鸣”么?诗人一开章暗用了一个典故:相传楚国剑工铸成的干将、莫邪雌雄双剑,将要杀敌饮血时常作匣中鸣;《刀剑录》也说,乌孤宝刀“有敌至,必鸣”。近代鉴湖女侠秋瑾也用过这个典故,“昨夜龙泉壁上鸣”。这不明明是借身边佩刀来表达抗敌救国的强烈愿望?“燕赵”是春秋时期的两个诸侯国,包括河北、山西一带地区。诗题中代大文学家韩愈说:“燕赵古称多感慨悲歌之是个藏龙卧虎的地方,这里曾出现过荆轲、高渐离这些英雄豪侠!诗人说“悲歌最不平”,意思是:他们热血刚肠,疾恶如仇,面对强敌,敢于拔剑而起,还不是因为心头块垒难平?
  举目遥望,周围群峰耸立,山上白云缭绕,山下雾霭霏微,在阳光的辉映下,折射出炫目的光彩;山风飘拂,山涧逶迤,远处在一片垂柳的掩映下,竟然坐落着一个十余户人家的小村庄。这是一个无比美好的休息之处。那袅袅的炊烟,那轻柔的柳丝,那悠悠的鸡犬声,引得诗人兴奋不已,催车前行。车轮辘辘向前,打破了山间的幽静,惊起了栖息在野草丛中的野鸡,纷纷扑棱着翅膀,从车前掠过;胆小的獐鹿竖起双耳,惊恐地逃到远处的草丛里。车子进入村庄时,太阳已经西斜,放牧的牛羊纷纷回栏,觅食的鸡鸭也开始三三两两地回窠了。
  卢照邻在去世前不久写的《释疾文》中说道:“春秋冬夏兮四序,寒暑荣悴兮万端。春也万物熙熙焉感其生而悼死,夏也百草榛榛焉见其盛而知其阑,秋也严霜降兮殷忧者为之不乐,冬也阴气积兮愁颜者为之解欢。圣人知性情之纷纠。”这不免也有诗人自己的性格原因。由于他被病痛所折磨,对事物变化的反映特别敏感。如《释疾文》中所说:“神翳翳兮似灰,命绵绵兮若缕。一伸一屈兮,比艰难若尺蠼,九生九死兮。同变化乎盘古。万物繁茂兮此时,余独何为兮肠邅回而屡腐?”“草木扶疏兮如此,余独兰騨兮不自胜。”万物越是繁茂越是生机勃勃,他就越发感觉到自己的形象枯槁。同时他对繁荣的万物是“感其生而悼死”,“见其盛而知其阑”也有对自己和他人盛时的回忆与感慨。他的这种思想突出表现在他晚期的诗歌里。
  由于贺知章这次是以道士的身份告老还乡的,而李白此时也正尊崇道学,因此诗中都围绕着“逸兴多”三字,以送出家人的口气来写的。镜湖是绍兴地方的风景名胜,以湖水清澄而闻名于世。李白想象友人这次回乡,一定会对镜湖发生浓厚的兴趣,在那儿终日泛舟遨游的。为了突出贺知章的性格,诗中不再以宾客或贺监的官衔称呼他,而干脆称他为“狂客”,因贺知章晚年曾自号“四明狂客”。“宾客”到底沾上些官气,与道士的气息不相投合,而“狂客”二字一用,不仅除了官气,表现了友人的性格,而且与全诗的基调非常吻合。
  《《商颂·殷武》佚名 古诗》这首诗的主旨,是通过高宗寝庙落成举行的祭典,极力颂扬殷高宗继承成汤的事业所建树的中兴业绩。
  “日见”句起四句诗写了沿途的景象。随着行程日远,大漠中奔沙时起,随风飘转的蓬草也随之增多。塞外凛冽的寒风,不仅侵透了身上的绮罗,而且刺入肌骨。四句诗展现了大漠苍凉萧瑟的景象,奔沙、胡风的肆虐,使人倍觉长途跋涉的艰辛,飘转迁移的蓬草,更衬出昭君远离故土、飘零异域的无限哀怨。作者此处用“日见”、“稍觉”,将由汉入胡时沿途所见景物的渐变及其对人物心理的影响刻画得很委婉细致,奔沙、转蓬等也很好地烘托了气氛。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言(zhi yan)世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  第十一首:此诗写初夏时节诗人在滑台泊舟时所见淇水入河口一带景色:淇水两岸桑树成行,蚕农们都在忙着采摘桑叶。诗人在水边与打鱼、砍柴的聊天,怀念先前的隐居生活。
  仁者见仁,智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以,《《题西林壁》苏轼 古诗》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观,同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的,是符合客观规律的,所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外,又有深永的哲理启人心智。因此,这首小诗格外来得含蓄蕴藉,思致渺远,使人百读不厌。
  这首诗用“磨损的刀”这一最普通、最常见的事物,比喻胸中受到压抑的正义感,把诗人心中的复杂情绪和侠义、刚烈的个性鲜明地表现出来,艺术手法十分高妙。在唐代诗人的作品中,还没(huan mei)有看到用“刀”来比喻人的思想感情的。这种新奇的构思和警辟的比喻,显示了刘叉诗歌的独特风格。

创作背景

  这首诗见于文天祥《文山先生全集》,当作于公元1279年(宋祥兴二年)。公元1278年(宋祥兴元年),文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘,押到船上,次年《过零丁洋》文天祥 古诗时作此诗。随后又被押解至崖山,张弘范逼迫他写信招降固守崖山的张世杰、陆秀夫等人,文天祥不从,出示此诗以明志。

  

高若拙( 两汉 )

收录诗词 (6912)
简 介

高若拙 五代时人。登进士第。高从诲辟于荆南幕。善诗,所作《中秋不见月》,为时所称。又着《后史补》三卷,记唐末五代逸闻,已佚。

倦夜 / 吴传正

"青桐承雨声,声声何重叠。疏滴下高枝,次打欹低叶。
"圭峰秋后叠,乱叶落寒墟。四五百竿竹,二三千卷书。
"天似空江星似波,时时珠露滴圆荷。平生踪迹慕真隐,
何物把来堪比并,野塘初绽一枝莲。
"多少欢娱簇眼前,浔阳江上夜开筵。数枝红蜡啼香泪,
"沿牒相逢楚水湄,竹林文酒此攀嵇。半毡未暖还伤别,
造境知僧熟,归林认鹤难。会须朝阙去,只有画图看。"
此世相逢人自疏。野叶细苞深洞药,岩萝闲束古仙书。


汾沮洳 / 邵咏

却驱羸马向前去,牢落路岐非所能。"
鸟斗庭花露滴琴。莫笑乱离方解印,犹胜颠蹶未抽簪。
异乡一笑因酣醉,忘却愁来鬓发斑。"
平生心绪无人识,一只金梭万丈丝。"
禅衲披肩坏念珠。象外空分空外象,无中有作有中无。
尧廷忘却征元凯,天阙重关十二门。"
"萝挂青松是所依,松凋萝更改何枝。
"早发长风里,边城曙色间。数鸿寒背碛,片月落临关。


浣溪沙·绿玉枝头一粟黄 / 郑虔

"潇湘何代泣幽魂,骨化重泉志尚存。
蝉悲欲落日,雕下拟阴云。此去难相恋,前山掺袂分。"
"戍旗青草接榆关,雨里并州四月寒。
"流水歌声共不回,去年天气旧亭台。
"芹中遇蛭强为吞,不欲缘微有害人。
韩生不是萧君荐,猎犬何人为指踪。"
"御沟春水绕闲坊,信马归来傍短墙。
八月霜飞柳半黄,蓬根吹断雁南翔。


咏木槿树题武进文明府厅 / 钟骏声

貌愧潘郎璧,文惭吕相金。但埋酆狱气,未发爨桐音。
都来总向人间看,直到皇天可是平。"
不眠非是守庚申。深园竹绿齐抽笋,古木蛇青自脱鳞。
知尔苦心功业就,早携长策出山来。"
独惭出谷雨,未变暖天风。子玉和予去,应怜恨不穷。"
我来不见修真客,却得真如问远公。"
"高拂危楼低拂尘,灞桥攀折一何频。
怀王本是无心者,笼得苍蝇却放飞。"


行香子·丹阳寄述古 / 钱默

背风开药灶,向月展渔罾。明日前溪路,烟萝更几层。"
"雨馀秋色拂孤城,远目凝时万象清。叠翠北来千嶂尽,
津官来有意,渔者笑无言。早晚酬僧约,中条有药园。"
可怜风击状龙吟。钿竿离立霜文静,锦箨飘零粉节深。
芳姿不合并常人,云在遥天玉在尘。
"地僻春来静,深宜长者居。好花都待晚,修竹不妨疏。
晚晴一片连莎绿,悔与沧浪有旧期。"
名终埋不得,骨任朽何妨。(经杜甫坟,见《诗话总龟》)"


折桂令·七夕赠歌者 / 邓拓

一回经雨雹,长有剩风云。未定却栖息,前头江海分。"
"秋山抱病何处登,前时韦曲今广陵。广陵大醉不解闷,
"秋烟漠漠雨濛濛,不卷征帆任晚风。百口寄安沧海上,
豪鲸逸其穴,尺水成沧溟。岂无鱼鳖交,望望为所憎。
"园林青气动,众木散寒声。败叶墙阴在,滋条雪后荣。
又来江上咏离骚。笳吹古堞边声远,岳倚晴空楚色高。
鹤避灯前尽,芸高幄外深。想知因此兴,暂动忆山心。"
因君多少布衣士,不是公卿即帝王。"


湖边采莲妇 / 周文质

凭谁筑断东溟路,龙影蝉光免运行。"
何时斗帐浓香里,分付东风与玉儿。"
"开门风雪顶,上彻困飞禽。猿戏青冥里,人行紫阁阴。
"弱冠负文翰,此中听鹿鸣。使君延上榻,时辈仰前程。
从此几迁为计相,蓬莱三刻奏东巡。"
"种茶岩接红霞坞,灌稻泉生白石根。
两国相持兵不解,会应俱碎似连环。"
如今便死还甘分,莫更嫌他白发生。"


蝶恋花·卷絮风头寒欲尽 / 释方会

秋露落松子,春深裛嫩黄。虽蒙匠者顾,樵采日难防。"
白日难留鬓欲苍。无路洞天寻穆满,有时人世美刘郎。
云半片,鹤一只。"
"竹引丝随袅翠楼,满筵惊动玉关秋。
六里江山天下笑,张仪容易去还来。"
"流苏凝作瑞华精,仙阁开时丽日晴。霜月冷销银烛焰,
年年来伐年年割,割尽邯郸何所之。"
一日侯门失旧知。霜岛树凋猿叫夜,湖田谷熟雁来时。


秋雁 / 裴秀

舞罢闲听涧水流。羽翼光明欺积雪,风神洒落占高秋。
对酒何曾醉,寻僧未觉闲。无人不惆怅,终日见南山。
拥褐同休假,吟诗贺有年。坐来幽兴在,松亚小窗前。"
故园寥落近沧波。酒醒藓砌花阴转,病起渔舟鹭迹多。
邂逅当投珮,艰难莫拊楹。熨来身热定,舐得面痕平。
井邑斜连北,蓬瀛直倚东。秋高岩熘白,日上海波红。
漳滨伏枕文园渴,盗跖纵横似虎狼。"
"一第人皆得,先生岂不销。位卑终蜀士,诗绝占唐朝。


听弹琴 / 胡煦

秋稼缘长道,寒云约古城。家贫遇丰岁,无地可归耕。"
相逢只赖如渑酒,一曲狂歌入醉乡。"
明日陪尘迎驷马,定淮斋沐看光辉。"
嘉名谁赠作玫瑰。春藏锦绣风吹拆,天染琼瑶日照开。
"一第人皆得,先生岂不销。位卑终蜀士,诗绝占唐朝。
"杏艳桃光夺晚霞,乐游无庙有年华。
寻芳陌上花如锦,折得东风第一枝。
"千门万户鞠蒿藜,断烬遗垣一望迷。