点绛唇·厚地高天
露滴檀英又暂苏。失意婕妤妆渐薄，背身妃子病难扶。
海曙霞浮日，江遥水合天。此时空阔思，翻想涉穷边。"
严助买臣精魄在，定应羞着昔年归。"
"不识囊中颖脱锥，功成方信有英奇。
人君却禀将军令，按辔垂鞭为缓行。"
西望怀恩日，东归感义辰。平生一宝剑，留赠结交人。"
"君家池阁静，一到且淹留。坐听蒹葭雨，如看岛屿秋。
"仙桂曾攀第一枝，薄游湘水阻佳期。皋桥已失齐眉愿，
朝来自诧承恩最，笑倩傍人认绣球。"
不为已为儒弟子，好依门下学韬钤。"
点绛唇·厚地高天拼音解释:
lu di tan ying you zan su .shi yi jie yu zhuang jian bao .bei shen fei zi bing nan fu .
hai shu xia fu ri .jiang yao shui he tian .ci shi kong kuo si .fan xiang she qiong bian ..
yan zhu mai chen jing po zai .ding ying xiu zhuo xi nian gui ..
.bu shi nang zhong ying tuo zhui .gong cheng fang xin you ying qi .
ren jun que bing jiang jun ling .an pei chui bian wei huan xing ..
xi wang huai en ri .dong gui gan yi chen .ping sheng yi bao jian .liu zeng jie jiao ren ..
.jun jia chi ge jing .yi dao qie yan liu .zuo ting jian jia yu .ru kan dao yu qiu .
.xian gui zeng pan di yi zhi .bao you xiang shui zu jia qi .gao qiao yi shi qi mei yuan .
chao lai zi cha cheng en zui .xiao qian bang ren ren xiu qiu ..
bu wei yi wei ru di zi .hao yi men xia xue tao qian ..
译文及注释
译文
过了一(yi)阵还没动身(shen)，太子嫌荆轲走晚了，怀疑他有改变初衷和后悔的(de)念头，就(jiu)又请(qing)求他说：“太阳已经完全落下去了，您难道没有动身的意思吗？请允许我先遣发秦武阳!”荆轲发怒，呵斥太子说：“今天去了而不能好好回来复命的，那是没有用的小子!现在光拿着一把匕首进入不可意料的强暴的秦国，我之所以停留下来，是因为等待我的客人好同他一起走。现在太子嫌我走晚了，请允许我告别吧!”于是出发了。
春光幻照(zhao)之下，山景气象万千。何必初见阴云，就要匆匆回家？
人世间(jian)到处是香烟燎绕的佛灯。
那些下拜迎接大官长上的繁文缛节已经令我心力交瘁，奉命驱策百姓更让我感到悲哀。
天仙意态由自生画笔难以描摹成，当时冤枉杀死画工毛延寿。
爱惜巢父想苦苦相留，应知富贵像草尖露水！
春天到来时草阁的梅花率先开放，月亮照着空旷的庭院积雪尚未(wei)消溶。
莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。
雨师蓱翳号呼下雨，他是怎样使雨势兴盛？
四野的战争还没得到安平，我已经老了却得不到安宁。
手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。
注释
(1)汉、周之际：指五代的后汉、后周。
⑷《昭明文选》：上行幸河东，祠后土，顾视帝京欣然，中流与群臣饮燕，上欢甚，乃自作《秋风辞》曰：“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌。”李善注：“作大船，上施楼，故号曰楼船。”
76、寒簧：仙女名，偶因一笑下谪人间，后深海而复归月府（见明代叶绍袁《午梦堂集·续窈闻记》）。洪升《长生殿》借为月中仙子。敔（yǔ）：古代的一种乐器，形状如一只伏着的老虎。
④恨流民尚在途：指雨后旱象初解，但灾民还在外乡流浪逃荒，作者心中引为憾事。
（5）七国：指汉高祖所分封的吴、楚、赵、胶东、胶西、济南、临淄七个同姓诸侯王。篡弑之谋：汉景帝在位时，吴王刘濞为首的七国，以诛晁错为名，举兵叛乱。
⑴绣帘：一作“翠帘”。
赏析
此诗可分为两层。前四句一连使用了三个典故。“借箸”，用张良的故事。不仅用来代“筹划”一词，而且含有将元载比作张良的意思，从而表明诗人对他的推重。“衣冠就东市”，是用晁错的故事。意在说明元载的主张和遭遇与晁错颇为相似，暗示元载留心边事，有经营的策略。杜牧用晁错来作比较，表现出对晁错的推重和惋惜。“忽遗弓剑”采用黄帝乘龙升仙的传说，借指宪宗之死，并暗指宪宗喜好神仙，求长生之术。这里，诗人对宪宗被宦官所杀采取了委婉的说法，流露出对他猝然逝世的叹惋。以上全用叙述，不着议论，但诗人对《河湟》杜牧 古诗迟迟不能收复的感慨却溢于言表。
全诗场面宏大，鲜艳富丽，笔调细腻生动，同时又含蓄不露，诗中无一断语处，却能使人品出言外之意。语极铺排，富丽华美中蕴含清刚之气。虽然不见讽刺的语言，但在维妙维肖的描摹中，隐含犀利的匕首，讥讽入木三分。
这首诗抒发了她满怀雄才大志，却无法与须眉争雄的怅然心情。唐代进士在崇真观南楼高高张贴题名，这是朝野瞩目的盛事，长安人争相前往观看。鱼玄机看得又羡又气，心绪难平：科举以诗取士，她枉自写得锦绣诗篇，也备受文人推崇，根本就不会输给男人，却与功名无缘。
二
第三层 最后六句通过感叹联想寄托了诗人怀才不遇和厌世嫉俗的孤愤。“表灵”，显现天地的灵秀之气；“物”，这里指世人。“蕴真”，即蕴藏自然意趣(一说指真人、神仙)。“缅邈”，悠远；“区中缘”，即人世间的尘缘。“安期术”，指传说中神仙安期生的长生道术。养生，即长生。诗人首先喟叹：此等山水皆为表现天地的灵秀神异之气，然而世人却不知欣赏它的价值。接着，诗人又驰骋飘逸的想像，由江屿的灵秀联想到那昆仑山的仙灵，顿觉自己离世间尘缘之事是那样遥远，仿佛遗世独立一般。最后议论：诗人终于相信了，领悟了安期生的长生之道，从此可以安心养生、以终天年了。诗人在这一段中，触景生情而又缘情造境，神思逸荡，理趣横生，故虽是议论，却仍然意象飞动，而不觉其枯燥，可以说是情、景、理三者妙合无痕了。
愚溪本来叫冉溪(ran xi)。为什么叫冉溪呢?有人说姓冉的曾经住在这里，以姓得名，所以叫冉溪；又有人说溪水能染色，所以叫染溪。总之，不论叫它冉溪还是叫它染溪，都是有缘由的。那么，为什么还要给溪水改名呢?据说“土之居者，犹龂龂然，不可以不更也”。意思是说，当地人对于究竟是冉溪，还是染溪，争论不休，所以不能不改。但是，为什么要改叫愚溪呢?因为“予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定……故更之为愚溪”。
第四段，总结六国和秦灭亡的历史教训，向当世统治者发出警告。
袁素文这位贤淑的才女，由于受封建礼教毒害太深，所以导致了这场催人下泪的婚姻悲剧。她从“淑女”到“贤妇”，结果却差一点成了被卖掉的“弃妇”，并因此过早离开人世，这是与她自幼深受封建礼教的教育是分不开的。袁枚作为她的兄长，也看出了这一点。他在《《祭妹文》袁枚 古诗》中说：“呜呼！使汝不识诗书，或未必艰贞若是！”这种无可奈何的叹息，正是一种既沉痛又委婉的控诉。 袁素文留在人间的，除了一个悲婉的故事，还有就是(jiu shi)一本著作《素文女子遗稿》。
不管怎样，“《桃夭》佚名 古诗”是中华民族延续到现在的喜(de xi)庆与祝福，就是今天，我们也同样祝愿着如桃花般的女子，“之子于归”，能够生活美满，家庭幸福，“宜其室家”。
就诗的内容来看，作者所送的这位部属，是一位勇猛的壮士。此诗首联颇有“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》）的风味，气势突兀高昂，如疾风破空而来，军府中下达了紧急军令，这位壮士接下命令，穿青色军服，跨上战马，在万众欢呼声中腾跃向前。写出了部下骁将的飒爽英姿和过人勇力。颔联抒发了因主帅受人诬陷，致使赤手空拳缚虎的猛士不能“赢得生前身后名”的无穷遗憾。在句中一“愧”一“负”当中，诗人关怀部下，不计较个人功名得失的宽广胸怀和高尚品格也就溢于言表。颈联像是诗人“素负志节”的“自白书”，他眼明如镜，胆识过人，仗义执言，绝不像他人那样畏首畏尾，顾虑重重。作者赤心为国，始终对中原抗(yuan kang)金必胜抱有坚定信心。他多次向朝廷上书，提出抗击金兵，恢复中原的良策，即使不被采纳，屡遭打击，也绝不屈服。尾联着重点明送别之情，第七句祝愿对方鹏程万里，青云直上；末一句则是写自己的心情：只要被送的壮士有着光明的前景，最后能够为国家效力，即使自己遭受重大挫折，忍受“风雨破吾庐”的困厄生活也是心(shi xin)甘情愿。此句化用杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的名句作结，其先人后己、先公后私的可贵精神也和杜甫一样，令人钦佩。而从送别这一题材看，又有高适豪迈的风味。
绝大多数人只能望而兴叹。这篇文章是根据目击者的叙述写的，它历历如画地再现了《山市》蒲松龄 古诗由生成到消失的过程，无论是大笔勾勒或工笔描摹，都能曲尽其妙。
“上林苑里花徒发，细柳营前叶漫新”，颔联描绘长安景色，上林苑里鲜花盛开却无人欣赏，细柳营前，柳枝新绿却无人看顾。花木随着季节开花结果，是自然规律，本无所谓“徒发”或“漫新”，然而诗句中却以“徒”和“漫”，赋予景物以人性。正应了清人吴乔所说：“景物无自生，惟情所化。”绘景是为写情，这联是首联诗中“愁思看春不当春”的具体化描述，形象地表现诗人睹物感怀的惆怅心绪。
这首诗最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。
“已看铁骨经霜老，莫遣金心带雨斜”是全诗最铿锵有力、动人心魄的诗句。一、二句是叙述，叙述中充满诗情；三、四句是写景，借景抒情。“铁骨”“金心”指菊花不凡的茎枝和花朵。“骨”与“心”都将菊花拟人化，赋予菊以人的性格。“骨”用“铁”字修饰，“心”用“金”字限定，既写出了菊花的凌霜贞姿，又写出了诗人的英雄品格。这两句合起来是：已见菊花铁一般的茎枝经霜渐老，莫要让那花朵再遭受斜风冷雨的摧残。是写菊，又是写人，是写景，又是抒情，菊与人，景与情，洽合无间，融为一体，诗的最高境界便出现了。从喷泉里出来的是水，从血管里流出来的是血，爱国英雄的墨迹中也回荡着不凡的气势，那铮铮硬骨，那赤胆忠心，足可使“顽夫廉，懦夫有立志”。
二、强烈的对比色彩。在形象画面之间运用强烈对比色彩，使作者有意指出的对象的特点更强调突出，引人注目，从而获得含蓄有力的表现效果，是这两首诗的又一显著特点。
全诗场面宏大，鲜艳富丽，笔调细腻生动，同时又含蓄不露，诗中无一断语处，却能使人品出言外之意。语极铺排，富丽华美中蕴含清刚之气。虽然不见讽刺的语言，但在维妙维肖的描摹中，隐含犀利的匕首，讥讽入木三分。
这首诗抒发了她满怀雄才大志，却无法与须眉争雄的怅然心情。唐代进士在崇真观南楼高高张贴题名，这是朝野瞩目的盛事，长安人争相前往观看。鱼玄机看得又羡又气，心绪难平：科举以诗取士，她枉自写得锦绣诗篇，也备受文人推崇，根本就不会输给男人，却与功名无缘。
二
第三层 最后六句通过感叹联想寄托了诗人怀才不遇和厌世嫉俗的孤愤。“表灵”，显现天地的灵秀之气；“物”，这里指世人。“蕴真”，即蕴藏自然意趣(一说指真人、神仙)。“缅邈”，悠远；“区中缘”，即人世间的尘缘。“安期术”，指传说中神仙安期生的长生道术。养生，即长生。诗人首先喟叹：此等山水皆为表现天地的灵秀神异之气，然而世人却不知欣赏它的价值。接着，诗人又驰骋飘逸的想像，由江屿的灵秀联想到那昆仑山的仙灵，顿觉自己离世间尘缘之事是那样遥远，仿佛遗世独立一般。最后议论：诗人终于相信了，领悟了安期生的长生之道，从此可以安心养生、以终天年了。诗人在这一段中，触景生情而又缘情造境，神思逸荡，理趣横生，故虽是议论，却仍然意象飞动，而不觉其枯燥，可以说是情、景、理三者妙合无痕了。
愚溪本来叫冉溪(ran xi)。为什么叫冉溪呢?有人说姓冉的曾经住在这里，以姓得名，所以叫冉溪；又有人说溪水能染色，所以叫染溪。总之，不论叫它冉溪还是叫它染溪，都是有缘由的。那么，为什么还要给溪水改名呢?据说“土之居者，犹龂龂然，不可以不更也”。意思是说，当地人对于究竟是冉溪，还是染溪，争论不休，所以不能不改。但是，为什么要改叫愚溪呢?因为“予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定……故更之为愚溪”。
第四段，总结六国和秦灭亡的历史教训，向当世统治者发出警告。
袁素文这位贤淑的才女，由于受封建礼教毒害太深，所以导致了这场催人下泪的婚姻悲剧。她从“淑女”到“贤妇”，结果却差一点成了被卖掉的“弃妇”，并因此过早离开人世，这是与她自幼深受封建礼教的教育是分不开的。袁枚作为她的兄长，也看出了这一点。他在《《祭妹文》袁枚 古诗》中说：“呜呼！使汝不识诗书，或未必艰贞若是！”这种无可奈何的叹息，正是一种既沉痛又委婉的控诉。 袁素文留在人间的，除了一个悲婉的故事，还有就是(jiu shi)一本著作《素文女子遗稿》。
不管怎样，“《桃夭》佚名 古诗”是中华民族延续到现在的喜(de xi)庆与祝福，就是今天，我们也同样祝愿着如桃花般的女子，“之子于归”，能够生活美满，家庭幸福，“宜其室家”。
就诗的内容来看，作者所送的这位部属，是一位勇猛的壮士。此诗首联颇有“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》）的风味，气势突兀高昂，如疾风破空而来，军府中下达了紧急军令，这位壮士接下命令，穿青色军服，跨上战马，在万众欢呼声中腾跃向前。写出了部下骁将的飒爽英姿和过人勇力。颔联抒发了因主帅受人诬陷，致使赤手空拳缚虎的猛士不能“赢得生前身后名”的无穷遗憾。在句中一“愧”一“负”当中，诗人关怀部下，不计较个人功名得失的宽广胸怀和高尚品格也就溢于言表。颈联像是诗人“素负志节”的“自白书”，他眼明如镜，胆识过人，仗义执言，绝不像他人那样畏首畏尾，顾虑重重。作者赤心为国，始终对中原抗(yuan kang)金必胜抱有坚定信心。他多次向朝廷上书，提出抗击金兵，恢复中原的良策，即使不被采纳，屡遭打击，也绝不屈服。尾联着重点明送别之情，第七句祝愿对方鹏程万里，青云直上；末一句则是写自己的心情：只要被送的壮士有着光明的前景，最后能够为国家效力，即使自己遭受重大挫折，忍受“风雨破吾庐”的困厄生活也是心(shi xin)甘情愿。此句化用杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的名句作结，其先人后己、先公后私的可贵精神也和杜甫一样，令人钦佩。而从送别这一题材看，又有高适豪迈的风味。
绝大多数人只能望而兴叹。这篇文章是根据目击者的叙述写的，它历历如画地再现了《山市》蒲松龄 古诗由生成到消失的过程，无论是大笔勾勒或工笔描摹，都能曲尽其妙。
“上林苑里花徒发，细柳营前叶漫新”，颔联描绘长安景色，上林苑里鲜花盛开却无人欣赏，细柳营前，柳枝新绿却无人看顾。花木随着季节开花结果，是自然规律，本无所谓“徒发”或“漫新”，然而诗句中却以“徒”和“漫”，赋予景物以人性。正应了清人吴乔所说：“景物无自生，惟情所化。”绘景是为写情，这联是首联诗中“愁思看春不当春”的具体化描述，形象地表现诗人睹物感怀的惆怅心绪。
这首诗最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。
“已看铁骨经霜老，莫遣金心带雨斜”是全诗最铿锵有力、动人心魄的诗句。一、二句是叙述，叙述中充满诗情；三、四句是写景，借景抒情。“铁骨”“金心”指菊花不凡的茎枝和花朵。“骨”与“心”都将菊花拟人化，赋予菊以人的性格。“骨”用“铁”字修饰，“心”用“金”字限定，既写出了菊花的凌霜贞姿，又写出了诗人的英雄品格。这两句合起来是：已见菊花铁一般的茎枝经霜渐老，莫要让那花朵再遭受斜风冷雨的摧残。是写菊，又是写人，是写景，又是抒情，菊与人，景与情，洽合无间，融为一体，诗的最高境界便出现了。从喷泉里出来的是水，从血管里流出来的是血，爱国英雄的墨迹中也回荡着不凡的气势，那铮铮硬骨，那赤胆忠心，足可使“顽夫廉，懦夫有立志”。
二、强烈的对比色彩。在形象画面之间运用强烈对比色彩，使作者有意指出的对象的特点更强调突出，引人注目，从而获得含蓄有力的表现效果，是这两首诗的又一显著特点。
创作背景
乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关。它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外，还担负采集民歌的任务。汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛。此诗是汉乐府诗的一首。《长歌行》佚名 古诗是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。
洪焱祖( 先秦 )
收录诗词 (3656) 首
简 介
洪焱祖 （1267—1329）元徽州歙县人，字潜夫，号杏庭。由平江路儒学录迁绍兴路儒学正，调衢州路儒学教授，擢处州路遂昌县主簿，以休宁县尹致仕。有《杏庭摘稿》、《尔雅翼音释》等。
乌江
以上见《五代史补》）"
云穿捣药屋，雪压钓鱼舟。"
"困马榆关北，那堪落景催。路行沙不绝，风与雪兼来。
"谁家旧宅春无主，深院帘垂杏花雨。
"碧山本岑寂，素琴何清幽。弹为风入松，崖谷飒已秋。
不教布施刚留得，浑似初逢李少君。"
"官从主簿至专征，谁遣凉王破赵名。
为将为儒皆寂寞，门前愁杀马中郎。"
观大散关图有感
风俗同吴地，山川拥梓州。思君登栈道，猿啸始应愁。"
"霜梅先拆岭头枝，万卉千花冻不知。
"先王设位，以正邦国。建立大官，封植有德。 ——潘述
宝瓯圆印彩云英。娇含嫩脸春妆薄，红蘸香绡艳色轻。
每来共忆曾游处，万壑泉声绝顶闻。"
却羡落花春不管，御沟流得到人间。"
人间多事本难论，况是人间懒慢人。不解养生何怪病，
论诗惟对竹窗灯。各拘片禄寻分别，高谢浮名竟未能。
春游湖
"屈指平阳别社莲，蟾光一百度曾圆。孤云自在知何处，
"绀殿松萝太古山，仙人曾此话桑田。闲倾云液十分日，
"仙翁别后无信，应共烟霞卜邻。莫把壶中秘诀，
莫教官锦行家见，把此文章笑杀他。"
长听南园风雨夜，恐生鳞甲尽为龙。
林泉无计消残暑，虚向华池费稻粱。"
果熟秋先落，禽寒夜未栖。（《山居》）
君臣束手平城里，三十万兵能忍饥。"
树中草
"薄薄春云笼皓月，杏花满地堆香雪。
"龙鳞满床波浪湿，血光点点湘娥泣。一片晴霞冻不飞，
栩栩无因系得他，野园荒径一何多。
"出石温然玉，瑕瑜素在中。妍媸因异彩，音韵信殊风。
倒着接z5发垂领， ——皎然
"汤周二大仙，庐此得升天。风俗因兴庙，春秋不记年。
药酝留宾待月开。数片石从青嶂得，一条泉自白云来。
"蒋山南望近西坊，亭馆依然锁院墙。天子未尝过细柳，
蝶恋花·帘幕风轻双语燕
取酒愁春尽，留宾喜日长。 ——裴度
乘兴书芭叶，闲来入豆房。漫题存古壁，怪画匝长廊。 ——张希复"
九十九冈遥，天寒雪未消。羸童牵瘦马，不敢过危桥。
蛟龙旧国罢楼船。昆河已在兵钤内，棠树空留鹤岭前。
冥鸿高举真难事，相送何须泪满缨。"
四海尚白身，岂无故乡羞。壈坎何足叹，壮如水中虬。
相逢半醉吟诗苦，应抵寒猿袅树声。"
得地方知照，逢时异赫曦。叶和盈数积，根是永年移。
悼亡三首
何事亲香案，无端狎钓船。 ——陆羽
"南荒不择吏，致我交趾覆。联绵三四年，致我交趾辱。
寄信秦楼下，因书秋雁归。"
满头白发对青山。野僧采药来医病，樵客携觞为解颜。
还似金堤溢，翻如碧海流。惊涛遥起鹭，回岸不分牛。
惆怅懦夫何足道，自离群后已同尘。"
平岛夸趫上，层崖逞捷缘。嫩苔车迹小，深雪履痕全。
今朝官满重归去，还挈来时旧酒瓢。"
杨花
盘桓渔舍忘归去，云静高空月又明。"
风摇瓶影碎，沙陷履痕端。爽极青崖树，平流绿峡滩。
"妖姬未着石榴裙，自道家连锦水濆。檀口解知千载事，
栖鸟啄馀红荔枝。末路可能长薄命，修途应合有良时。
水包城下岸，云细郢中岑。自叹牵卑日，聊开望远心。"
洞天赢得绿毛生。日边肠胃餐霞火，月里肌肤饮露英。
先遣五坊排猎骑，为民除害出神京。
彩雾笼花烛，升龙肃羽仪。君臣欢乐日，文物盛明时。
满庭芳·茶
卤簿辞丹阙，威仪列太常。圣心何所寄，惟德在无忘。"
盛德安疲俗，仁风扇极边。前程问成纪，此去尚三千。"
光阴老去无成事，富贵不来争奈何。（《途中》）
"霞帔星冠复杖藜，积年修炼住灵溪。松轩睡觉冷云起，
月过疏帘夜正凉。菱镜也知移艳态，锦书其奈隔年光。
具瞻先皇宠，欲践东华贵。咫尺时不来，千秋鼎湖泪。
谁识雌雄九成律，子乔丹井在深涯。
不逐沧波叟，还宗内外篇。良辰难自掷，此日愿忘筌。"
宿王昌龄隐居
"莲衣宜着雨，竹锡好随云。 ——皎然
君王一去不回驾，皓齿青蛾空断肠。"
绣闼雕甍列锦闺，珍奇惟待凤凰栖。
"寥寥陋巷独扃门，自乐清虚不厌贫。数局棋中消永日，
灵泉澄洁浸花香。暂游颇爱闲人少，久住翻嫌白日忙。
工夫妙丽实奇绝，似对韶光好时节。偏宜留着待深冬，
海鳌宁觉碧涛宽。松坛月作尊前伴，竹箧书为教外欢。
云离京口树，雁入石头城。后夜分遥念，诸峰霜露生。"
减字木兰花·空床响琢
冷烛无烟绿蜡干，芳心犹卷怯春寒。 一缄书札藏何事，会被东风暗拆看。
宫花滴尽扶苏泪。祸起萧墙不知戢，羽书催筑长城急。
有如敢言士，落落吐胸臆。拯危居坦夷，济险免兢惕。
饥啄御园天上花。睍睆只宜陪阁凤，间关多是问宫娃。
喉音止驻云裴回。管弦金石还依转，不随歌出灵和殿。
眠云无限好知己，应笑不归花满樽。（《入关》，
华岳影寒清露掌，海门风急白潮头。（《升庵外集》）"
"草中误认将军虎，山上曾为道士羊。（《题怪石》八句，