首页 古诗词 王氏能远楼

王氏能远楼

元代 / 郭曾炘

"南荣轩槛接城闉,适罢祈农此访春。九九已从南至尽,
松岛鹤归书信绝,橘洲风起梦魂香。
分离况值花时节,从此东风不似春。"
"野寺初容访静来,晚晴江上见楼台。中林有路到花尽,
"帘外辛夷定已开,开时莫放艳阳回。
本是馨香比君子,绕栏今更为何人。"
"飘蓬多塞下,君见益潸然。迥碛沙衔日,长河水接天。
蜗壁斓斑藓,银筵豆蔻泥。洞云生片段,苔径缭高低。
水华千里抱城来。东岩月在僧初定,南浦花残客未回。
"庭锁荒芜独夜吟,西风吹动故山心。三秋木落半年客,
言亦不足听。长鞭挥马出门去,是以九华为不平。"


王氏能远楼拼音解释:

.nan rong xuan jian jie cheng yin .shi ba qi nong ci fang chun .jiu jiu yi cong nan zhi jin .
song dao he gui shu xin jue .ju zhou feng qi meng hun xiang .
fen li kuang zhi hua shi jie .cong ci dong feng bu si chun ..
.ye si chu rong fang jing lai .wan qing jiang shang jian lou tai .zhong lin you lu dao hua jin .
.lian wai xin yi ding yi kai .kai shi mo fang yan yang hui .
ben shi xin xiang bi jun zi .rao lan jin geng wei he ren ..
.piao peng duo sai xia .jun jian yi shan ran .jiong qi sha xian ri .chang he shui jie tian .
wo bi lan ban xian .yin yan dou kou ni .dong yun sheng pian duan .tai jing liao gao di .
shui hua qian li bao cheng lai .dong yan yue zai seng chu ding .nan pu hua can ke wei hui .
.ting suo huang wu du ye yin .xi feng chui dong gu shan xin .san qiu mu luo ban nian ke .
yan yi bu zu ting .chang bian hui ma chu men qu .shi yi jiu hua wei bu ping ..

译文及注释

译文
深感长安与梁园隔着干山万水(shui),道路迢迢,想再重返西京希望已经不大了(liao)。
金陵空自壮观,长江亦非天堑。
月儿依傍着苑楼灯影暗淡,风中传来阁道上来回的马蹄声。
飞转的漩涡,犹(you)如滚滚车轮;水声轰响,犹如秦地焦雷。
回头俯视人间,长安已隐,只剩尘雾。
在那开满了红花的树上,欢跃的群莺在不停的鸣叫,西湖岸边已长满了青草,成群白鹭在平静的湖面上翻飞。
  我听说想要树木生长,一(yi)定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南(nan)方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船(chuan)只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
肃宗即位的第二年,闰八月初一日那天,
天上升起一轮明月,
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊,真没领悟从容不迫的精要。
“苗满空山”的美誉我愧不敢当,只怕它们根居干裂的土中成不了形。
经过门前互相招呼,聚在一起,有美酒,大家同饮共欢。
精疲力竭不觉酷热,只是珍惜夏日天长。
在金陵一个静悄悄的夜晚,凉风习习,我独自一人登上高楼,眺望吴越。

注释
伏腊:伏天腊月。指每逢节气村民皆前往祭祀。
⑷杀气:战争氛围。关右:函谷关以西的地方,在今陕西省中部地区。晴:一本作“清”。
81. 故:特意。
⑾选:假借为“柬”。挑选,选择。
①饮啄:鸟类饮水啄食。
并刀:并州(今山西省太原市一带)产的刀,以锋利著名,后常以之指快刀。指宝刀、宝剑。
⑶一麾(huī):旌旗。

赏析

  诗的题材很平常,内容也极单纯:三月三日这一天,乘船去寻访(xun fang)一位家住溪边的朋友李某(“九”是友人的排行)。头一句写这次行程的出发点——杨林东渡头的景物。顾名思义,可以想见这个小小的渡口生长着一片绿柳。出发时潇潇春雨已经停歇,柳林经过春雨的洗涤,益发显得青翠(qing cui)满眼,生意盎然。这清新明丽的景色,为这次轻松愉快的游访提供了一个适宜的环境气氛;雨后必然水涨,也为下句“荡轻舟”准备了条件。  第二句写舟行溪中的愉快感受和诗意联想。因为是三月三日乘舟寻访友人,这个日子本身,以及美好的节令、美丽的景色都很容易使诗人联想起历史上著名的山阴兰亭之会。诗人特意标举“永和三日”,读者即可以从这里引发出丰富的联想,在脑海中描绘出一幅“天朗气清,惠风和畅”,“茂林修竹,清流激湍”的清丽画图,和“群贤毕至,少长咸集”、“游目骋怀,极视听之娱”的欢乐场面。  三四两句转写此行的目的地——李九庄的环境景色。故人的家就住在这条溪流岸边,庄旁河岸,有一片桃林。三月初头,正是桃花盛开的季节,让人自然联想起夹岸桃花的武陵源。实际上,作者在这里正是暗用桃花源的典故,把李九庄比作现实的桃源仙境,不过用得非常自然巧妙,令人浑然不觉罢了。张旭《桃花矶》说:“桃花尽日随流水,洞在清溪何处边?”同样暗用桃源之典。但张诗以问语作收,得摇曳不尽之致;常诗以直叙作结,见兴会淋漓之情。机杼虽同,而意趣自异。  以上所说的,是把三四两句理解为诗人到达李九庄后即目所见的情景。这境界、情调已经够优美了。但细味题目中的“寻”字,却感到诗人在构思上还打了一个小小的埋伏。三四两句,实际上并非到达后即目所见,而是舟行途中对目的地的遥想,是根据故人对他的居处所作的诗意介绍而(shao er)生出的想象。诗人并没有到过李九庄,只是听朋友说过:从杨林渡头出发,有一条清溪直通他家门前,不须费力寻找,只要看到一片繁花似锦的桃林,就是他家的标志了。这,正是“故人家在桃花岸,直到门前溪水流”这种诗意遥想的由来。不妨说,这首诗的诗意就集中体现在由友人的提示而去寻访所生出的美丽遐想上。这种遐想,使得这首本来容易写得比较平直的诗增添了曲折的情致和隽永的情味,变得更耐人涵咏咀嚼了。
  《七步诗》曹植 古诗的真假向来为人所争议。其中郭沫若说的比较有理。他认为曹植的《《七步诗》曹植 古诗》:“过细考察起来,恐怕附会的成分要占多数。多因后人同情曹植而不满意曹丕,故造为这种小说。其实曹丕如果要杀曹植,何必以逼他作诗为借口?子建才捷,他又不是不知道。而且果真要杀他的话,诗作成了依然可以杀,何至于仅仅受了点讥刺而便‘深惭’?所以此诗的真实性实在比较少。然而就因为写了这首诗,曹植却维系了千载的同情,而曹丕也就膺受了千载的厌弃。这真是所谓‘身后是非谁管得’了。”但是他的说法也有人质疑,有人说,当初曹丕让曹植七步成诗只是作为一个借口,想杀他,他认为曹植肯定不能成功,但他没料到,曹植才华如此出众,当时,就连曹丕本人也被感动了些许,并且为了保住名声,以安天下,他才放过了曹植。
  钱钟书《通感》一文,列举李贺等唐代诗人作品,详细分析了“古代批评家和修辞学家似乎都没有拈出”的一种描写手法,这种手法常用于描写音乐的篇章。郎士元这首小诗就运用这种描写手法,即“通感”。它是把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来的一种修辞手法。这首《《听邻家吹笙》郎士元 古诗》,在“通感”的运用上,颇具特色。
  这首诗文字较为艰涩,寓意也较深曲,其主旨何在,颇费索解。当然,此诗有可能是一首纪实之作,诗人据所见或所闻,直书其事,以表达对真珠不幸遭遇之同情。如果联系李贺坎坷蹇塞的身世及其创作继承了《楚辞·离骚》“美人香草”的比兴传统等因素来考虑,则更有可能是一首寄托了个人身世之感的作品。诗人通过娼妓妖媚惑人、名姝反遭冷落这一鲜明的对比,揭露了兰蕙摧折、萧艾方滋的社会现实,抒发了自己怀才不遇、有志难酬的牢骚愤懑之情。姚文燮注《昌谷集》,以史证诗,虽多穿凿附会,但他指出此诗“托言以明所遇之不偶”,可谓先得我心,故其言对理解此诗的主旨颇有启示。
  除夕之夜,传统的习惯是一家欢聚,“达旦不眠,谓之守岁”(《风土记》)。诗题《《除夜作》高适 古诗》,本应唤起作者对这个传统佳节的美好记忆,然而这首诗中的除夕夜却是另一种情景。
  这首诗重点在于歌颂大禹不惧艰险、征服自然、为民造福的创业精神。唐王朝自安史之乱后,长期战乱,象洪水横流,给人民带来了无边的灾难;山“空”庭“荒”,正是当时整个社会面貌的真实写照。诗人用“春秋笔法”暗暗讽刺当时祸国殃民的昏庸统治者,而寄希望于新当政的代宗李豫,希望他能发扬大禹“乘四载”、“控三巴”的艰苦创业精神,重振山河,把国家治理好。
其十三
  唐宫内万灯齐明,舞衲联翩,歌声入云,有鸟瞰式全景、有特写武近景,场面壮观,气象恢宏。
  这篇游记以作者的游踪为线索,记叙了亲身经历的旅途见闻和山川景物,几乎用了一半的篇幅抒发了他贬逐永州后游历自然时触景生情的感慨,这自然构成了文章的写景和议论两段。
  微贱的劳苦者在行役途中感叹自己命运的漂浮不定,怀疑自己有无能力坚持下去,盼望有一只援助只手来拉他一把,从而继续走着漫长而艰辛的行旅只路。
  其中的《豳风》中的《《东山》佚名 古诗》,就是一篇表现战争题材的,抒情真致细腻的作品。
  第三联“寒地生材遗较易,贫家养女嫁常迟”是诗中的警句,也是全诗的主旨所在。诗人把警策的议论和形象化的比喻结合起来,既显露出锐利的讽谕,批判的锋芒,又含蓄蕴藉,发人深思。因为生长在贫寒的地方,便容易受到冷落和轻视,花木是这样,人亦如此。作者用贫家女儿的迟嫁,这一常见的社会现象,生动譬比,实际上提出了一个十分重大的问题:识别人才和选拔人才的问题。不应因为家世贫寒,便弃而不用,选拔人才应当唯贤是举(shi ju),广为搜罗,这正是诗人要抒写的真正思想。
  姚鼐写过多篇有关泰山的诗文:《《登泰山记》姚鼐 古诗》、《游灵岩记》、《岁除日与子颖登日观观日出歌》(诗)、《泰山道里记·序》等。《《登泰山记》姚鼐 古诗》是历代泰山游记中的佼佼者。读这篇游记,我们被作者浓厚的游兴所感染。文人登泰山,多选春秋良时,姚鼐却选择了一条特殊的路线和一个特殊的日子。“余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。”一般人不会穿泰山西北谷抵达泰安,也不可能借机去考察齐长城。姚鼐这位主张“义理、考据、文章”的桐城派代表,偏要“越长城之限”,实地考察古长城之貌,其精神令人由衷敬佩。作者登山这天,是除夕的前一夜,观日出时正值中华民族最隆重的传统节日——年三十。冬天登山已不多见,选择岁除之日观日出则更加少见。你想,在万家团聚共度良时之日,作者于泰山之巅皑皑白雪之中翘首迎接新一轮红日喷薄而出,这是不是表现了一种崇高的人生境界?正如他在诗中所写:“男儿自负乔岳身,胸中大海光明暾。即今同立岱宗顶,岂复犹如世上人?”
  诗以言志,譬如杜诗中的燕子,既有活泼可爱的“自来自去梁上燕”,也有让人心烦的“清秋燕子故飞飞”。这首诗把诗人的情感的细微变化,通过景物和故事描绘刻画出来,似轻描淡写般无意为之(wei zhi),却更加深沉含蓄,不愧为“晚节渐于诗律细”、”老去诗篇浑漫与”。如朱瀚之类评论家,只懂肤浅的遣词造句,却不懂细腻感情和伟大的人格是一个大诗人和普通诗人的区别,自然也不足为奇。
  这句连用“携”、“来”、“追”三个动词,把诗人携杖出户后的动作,分出层次加以表现。其中“追”字更是曲折、含蓄地传达出诗人追寻理想中的《纳凉》秦观 古诗胜处的内在感情,实自杜甫《羌村》“忆昔好追凉”句点化而成。这样,诗人急于从火海中解脱出来的情怀,通过一系列动作,就自然而然地表现出来。
  诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。

创作背景

  杜甫于唐肃宗乾元二年(759年)年底来到成都,在百花潭北、万里桥边营建一所草堂。经过两三个月时间,到第二年春末,草堂落成了。这诗便是那时所作。关于这首诗的写作年代,浦起龙有不同看法,他说:“旧编上元元年(760)初置草堂时。今按:诗云‘桤林碍日’、‘笼竹和烟’,则是竹木成林矣。初筑时,方各处乞栽种,未必速成如此也。公《寄题草堂》诗曰:‘经营上元始,断手宝应年。’又宝应元年(762)春有诗曰:‘畏人成小筑,褊性合幽栖。’当是其时作也。”因此,他把这首诗的写作推迟了两年。他的说法虽也有根据,但未免过泥。郭知达《九家集注》引赵次公云:“桤林笼竹,正川中之物。二物必于公卜居处,先有之矣。”说初置草堂时原就有此二物,是很有可能,也是符合实际的。《卜居》诗说“主人为卜林塘幽”。可见从一开始,草堂周围就有“林”。杜甫到处向人乞求各种树苗,不过嫌林木不够多,并不能证明这里就没有林。据《楠树为风雨所拔叹》一诗,还可以知道,当初置时,草堂旁边还有一棵“故老相传二百年”的大楠树。再从会诗的语气和情调来看,也和初置草堂时吻合。因此,此诗当作于唐肃宗上元元年(760年)暮春。

  

郭曾炘( 元代 )

收录诗词 (1622)
简 介

郭曾炘 郭曾炘,号春榆,一号匏庵,侯官人。光绪庚辰进士,改庶吉士,授礼部主事,官至典礼院掌院学士。谥文安。有《匏庐诗存》。

蜀道难·其一 / 梁逸

"窗虚枕簟凉,寝倦忆潇湘。山色几时老,人心终日忙。
京洛衣尘在,江湖酒病深。何须觅陶令,乘醉自横琴。"
"清音迎晓月,愁思立寒蒲。丹顶西施颊,霜毛四皓须。
清阴长在好相容。迎风几拂朝天骑,带月犹含度岭钟。
似隔芙蓉无路通。樵客出来山带雨,渔舟过去水生风。
"红露花房白蜜脾,黄蜂紫蝶两参差。
云雾初开岭上关。丹壑树多风浩浩,碧溪苔浅水潺潺。
草木半舒坼,不类冰雪晨。又若夏苦热,燋卷无芳津。


咏史 / 邵自华

寒草烟藏虎,高松月照雕。霜天期到寺,寺置即前朝。"
"宵衣应待绝更筹,环佩锵锵月下楼。井转辘轳千树晓,
水浮秋烟沙晓雪,皎洁无风灯影彻。
开箧拣书卷,扫床移褐衣。几时同买宅,相近有柴扉。"
亨衢自有横飞势,便到西垣视训辞。"
草花侵菊庾园空。朱门迹忝登龙客,白屋心期失马翁。
"无媒甘下飞,君子尚麻衣。岁月终荣在,家园近且归。
夜中香积饭,蔬粒俱精异。境寂灭尘愁,神高得诗思。


忆秦娥·花深深 / 顿起

熟寝初同鹤,含嘶欲并蝉。题时长不展,得处定应偏。
"来经古城上,极目思无穷。寇尽烟萝外,人归蔓草中。
谁人为报故交道,莫惜鲤鱼时一双。"
颓波今见走东瀛。鸳行既接参差影,鸡树仍同次第荣。
方驰故国恋,复怆长年情。入夜不能息,何当闲此生。"
守吏齐鸳瓦,耕民得翠珰。登年齐酺乐,讲武旧兵场。
门不当官道,行人到亦稀。故从餐后出,方至夜深归。
僧老白云上,磬寒高鸟边。


蚕妇 / 王毂

"下第只空囊,如何住帝乡。杏园啼百舌,谁醉在花傍。
春风不长败兰荪。丹诚岂分埋幽壤,白日终希照覆盆。
铅刀甘且学雕虫。莺啼细柳临关路,燕接飞花绕汉宫。
年华若到经风雨,便是胡僧话劫灰。
"柳莫摇摇花莫开,此心因病亦成灰。
奏乞还乡远,诗曾对御成。土毛珍到越,尘发倦离京。
白雪一声春思长。满院草花平讲席,绕龛藤叶盖禅床。
芦白疑粘鬓,枫丹欲照心。归期无雁报,旅抱有猿侵。


乌衣巷 / 王褒2

"月沉霜已凝,无梦竟寒灯。寄世何殊客,修身未到僧。
"高飞空外鹄,下向禁中池。岸印行踪浅,波摇立影危。
"曾话平生志,书斋几见留。道孤心易感,恩重力难酬。
"旅途乘早景,策马独凄凄。残影郡楼月,一声关树鸡。
雁举之衡翅,河穿入虏流。将军心莫苦,向此取封侯。"
焚香起草宦情疏。楚山重叠当归路,溪月分明到直庐。
"白社幽闲君暂居,青云器业我全疏。看封谏草归鸾掖,
沙鸟带声飞远天。久向饥寒抛弟妹,每因时节忆团圆。


燕来 / 李廷芳

"露寒风定不无情,临水当山又隔城。
尽日回头看不见,两行愁泪上南船。"
"客喜非实喜,客悲非实悲。百回信到家,未当身一归。
"乱山青翠郡城东,爽节凭高一望通。交友会时丝管合,
猕猴悬弱柳,鸂鶒睡横楂。谩向仙林宿,无人识阮家。"
足踏圣人路,貌端禅士形。我曾接夜谈,似听讲一经。
"吴楚半秋色,渡江逢苇花。云侵帆影尽,风逼雁行斜。
弓刀千队铁衣鸣。心源落落堪为将,胆气堂堂合用兵。


清江引·春思 / 窦常

"烟磴披青霭,风筵藉紫苔。花香凌桂醑,竹影落藤杯。
玄宗不是偏行乐,只为当时四海闲。"
云烧天中赤,山当日落秋。近郊经战后,处处骨成丘。"
"石静如开镜,山高若耸莲。笋竿抽玉管,花蔓缀金钿。
"遥知白石室,松柏隐朦胧。月落看心次,云生闭目中。
"缄书报子玉,为我谢平津。自愧扫门士,谁为乞火人。
以诗送之,士人皆有继和。并见《纪事》)"
斗巧猴雕刺,夸趫索挂跟。狐威假白额,枭啸得黄昏。


博浪沙 / 赵时伐

天汉东穿白玉京,日华浮动翠光生。桥边游女珮环委,
"七百里山水,手中楖栗粗。松生师坐石,潭涤祖传盂。
足踏圣人路,貌端禅士形。我曾接夜谈,似听讲一经。
艳笑双飞断,香魂一哭休。早梅悲蜀道,高树隔昭丘。
兰浦苍苍春欲暮,落花流水怨离琴。"
"行行与君别,路在雁门西。秋色见边草,军声闻戍鼙。
"云压松枝拂石窗,幽人独坐鹤成双。
汲泉羸鹤立,拥褐老猿愁。曾住深山院,何如此院幽。"


鹧鸪天·寻菊花无有戏作 / 杨瑛昶

缚鸡方角逐,射雉岂开颜。乱翠移林色,狂红照座殷。
彩鸳双泳水生纹。青楼二月春将半,碧瓦千家日未曛。
梦有惊魂在楚乡。自是一身嫌苟合,谁怜今日欲佯狂。
"芦荻花多触处飞,独凭虚槛雨微微。寒林叶落鸟巢出,
有客将谁托,无媒窃自怜。抑扬中散曲,漂泊孝廉船。
坏堤泉落处,凉簟雨来时。京口兵堪用,何因入梦思。"
"五色文胜百鸟王,相思兼绝寄芸香。
明时不作祢衡死,傲尽公卿归九泉。"


送人东游 / 陆睿

无端将吏逡巡至,又作都头一队行。"
玉辇忘还事几多。青冢路边南雁尽,细腰宫里北人过。
"卓氏垆前金线柳,隋家堤畔锦帆风。
寂寞烟霞只自知。浪渍法堂馀像设,水存虚殿半科仪。
日晚秋烟里,星繁晓露中。影摇金涧水,香染玉潭风。
"若说君高道,何人更得如。公庭唯树石,生计是琴书。
露晓蒹葭重,霜晴橘柚垂。无劳促回楫,千里有心期。"
"辟书丞相草,招作广陵行。隋柳疏淮岸,汀洲接海城。