寸进谅何营，寻直非所枉。探奇极遥瞩，穷妙閟清响。
"十年江海守，旦夕有归心。及此西还日，空成东武吟。
还将大笔注春秋。管弦席上留高韵，山水途中入胜游。
巴人拱手吟，耕耨不关心。由来得地势，径寸有馀金。"
古来唯有王文度，重见平生竺道人。"
冠豸犹屈蠖，匣龙期剸犀。千山惊月晓，百里闻霜鼙。
敢衒由之瑟，甘循赐也墙。官微思假路，战胜忝升堂。
亭亭柳带沙，团团松冠壁。归时还尽夜，谁谓非事役。"
影疏千点月，声细万条风。迸子邻沟外，飘香客位中。
寄立尺寸地，敢言来途艰。吁无吹毛刃，血此牛蹄殷。
"日高方得起，独赏些些春。可惜宛转莺，好音与他人。
宜各从所务，未用相贤愚。"
"南塘水深芦笋齐，下田种稻不作畦。耕场磷磷在水底，
cun jin liang he ying .xun zhi fei suo wang .tan qi ji yao zhu .qiong miao bi qing xiang .
.shi nian jiang hai shou .dan xi you gui xin .ji ci xi huan ri .kong cheng dong wu yin .
huan jiang da bi zhu chun qiu .guan xian xi shang liu gao yun .shan shui tu zhong ru sheng you .
ba ren gong shou yin .geng nou bu guan xin .you lai de di shi .jing cun you yu jin ..
gu lai wei you wang wen du .zhong jian ping sheng zhu dao ren ..
guan zhi you qu huo .xia long qi tuan xi .qian shan jing yue xiao .bai li wen shuang pi .
gan xuan you zhi se .gan xun ci ye qiang .guan wei si jia lu .zhan sheng tian sheng tang .
ting ting liu dai sha .tuan tuan song guan bi .gui shi huan jin ye .shui wei fei shi yi ..
ying shu qian dian yue .sheng xi wan tiao feng .beng zi lin gou wai .piao xiang ke wei zhong .
ji li chi cun di .gan yan lai tu jian .yu wu chui mao ren .xue ci niu ti yin .
.ri gao fang de qi .du shang xie xie chun .ke xi wan zhuan ying .hao yin yu ta ren .
yi ge cong suo wu .wei yong xiang xian yu ..
.nan tang shui shen lu sun qi .xia tian zhong dao bu zuo qi .geng chang lin lin zai shui di .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠(zhu)、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回(hui)来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点(dian)我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐(zhu)一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护(hu)，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你骑着竹马过来，我们一起绕着井栏，互掷青梅为戏。
时光过得快啊，就像露水一见太阳就干，红花一遭霜打就蔫。
病中为你的生日开筵，侧着身子斜靠在椅子上，慢慢倒酒以细饮。
听说山上的梅花已经迎着晨风绽开，四周大山的山坡上一树树梅花似雪洁白。
官场上的失意和寄居他乡的忧思一起涌上心头，阳春二月的景象也好像到了寒秋一样，令人心意凄迷。
在这苍茫的洞庭湖岸边，你我相傍分别系着小舟。
空旷庭院多落叶，悲慨方知已至秋。
梅花风姿清瘦，南楼的羌笛不要吹奏哀怨的曲调。散发着浓浓的香味的梅花不知道被吹落多少？春日的暖风，别一下就让时间来到杏花盛开的时节了。
各地诸侯都已到达，辅佐君王再设立九卿。
手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。
我拖拖沓沓地穿过田间小路，不见人烟，到处一片萧条。
笙箫鼓乐缠绵宛转感动鬼神，宾客随从满座都是达官贵人。
深恨年年手里拿着金线刺绣，都是替富人家小姐做嫁衣裳。
翠云红霞与朝阳相互辉映，
君王远弃贤士却不觉悟啊，虽想尽忠又怎能心满意足。
己酉年的端午那天，天公不作美，狂风大作，暴雨倾盆，一眼望去，一片天昏地暗；整个汨罗江上，没有一处可以让人竞渡龙舟，借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。
如云发髻飘坠，凤钗在耳边低垂，浑身无力慵懒地斜倚在枕上。
夜已阑，月满西楼，深院锁着寂寞的梧桐，秋虫低吟一曲惆怅。你凝视摇红的烛影，不觉睡去，白日所思夜入梦来：“丁巳重阳三日，梦亡妇淡妆素服，执手哽咽……临别有云：‘衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆’。”思念在梦中哽咽着，片片碎了，飞落似春尽溪畔散落的桃花，而爱却如大漠孤坟上的青草，至死都坚持着葱茏之色！你叹，“瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘？”。你忆，“锈榻闲时，并吹红雨；雕栏曲处，同倚斜阳”。你悲，“梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场”。风轻云淡，月华如水，今夕何夕？纵有红巾翠袖，谁又能拭你腮边之。
上阳宫人啊，上阳宫人，当年的花容月貌已经暗暗消失；如今垂暮之年，白发如银。绿衣监使守着宫门，一下就关闭了上阳人多少个春天。
在床前与孩子玩耍，看妻子在织布机前织布。
纵有六翮，利如刀芒。
人生有如清晨露水，居处世上动辄遭难。
注释
（1）少陵：杜甫祖籍长安杜陵。少陵是汉宣帝许皇后的陵墓，在杜陵附近。杜甫曾在少陵附近居住过，故自称“少陵野老”。吞声哭：哭时不敢出声。
朱公：杨朱。杨朱见歧路而哭，为其可以南可以北。
152. 轻：看不起，形容词用作动词。
175. 欲：将要。
10、铁石一句-古人以为铁石蕴藏在地下可以变成煤炭。意思是说：铁石虽然变成了煤炭，但它依然造福予人类。此句和上面一句还有另一层意思：朝廷必须依靠臣民的忠心，并表示自己至死也要为国家出力。
酒恶（ě）时拈（niān）花蕊（ruǐ）嗅：酒恶，《诗话总龟》中作“酒渥”。亦称“中酒”，指喝酒至微醉。这是当时方言。宋赵令《侯鲭录》卷八中云：“金陵人谓‘中酒’曰‘酒恶’，则知李后主诗云‘酒恶时拈花蕊嗅’，用乡人语也。”拈（niān），侯本二主词、吴本二主词中均作“沾”。《扪虱新语》中作“将”。时拈，常常拈取。花蕊，这里代指花朵。嗅，闻。
（11）庇（bí）：庇护，寄托。其为美锦，不亦多乎：它比起美锦来价值不就更多吗？这是说官邑重于美锦。
62.因而厚遇之：趁此优厚地款待他。
縠纹：比喻水波细纹。縠，绉纱。
这首套曲当作于关汉卿中年以后，其作年约在元世祖至元年间。当其时，元蒙贵族对汉族士人歧视，战乱造成人们生活的颠簸，加之科举的废置，又堵塞了仕途，因而元初大部分知识分子都怀才不遇，“沉抑下僚”，落到了“八娼九儒十丐”的地步。在文人群体内部急遽分化之际，关汉卿却选择了自己独立的生活方式。尤其是岁月沧桑的磨炼，勾栏生活的体验，使他养成了一种愈显成熟的个性，就是能够突破“求仕”、“归隐”这两种传统文人生活模式的藩篱，敢于将一个活生生的人与整个封建规范相颉颃的凛然正气，体现了“天地开辟，亘古及今，自有不死之鬼在”（钟嗣成《录鬼簿序》）的一种新的人生意识。在这种背景下，关汉卿创作了套数《《一枝花·不伏老》关汉卿 》，充分展示了他的思想个性。
竹洞何年有，公初斫竹开。洞门无锁钥，俗客不曾来。
关山远别固其理，寸步难见始知命。忆昔与君同贬官，
雀老方悲海，鹰衰却念霜。空馀孤剑在，开匣一沾裳。"
待平贼垒报天子，莫指仙山示武夫。
"断送一生惟有酒，寻思百计不如闲。
高斋有谪仙，坐啸清风起。"
更能四面占文章。开颜坐上催飞盏，回首庭中看舞枪。
矢舍虽未中，璞全终待攻。层霄秋可翔，岂不随高鸿。"
背喜朝阳满，心怜暮鸟还。吾庐在何处，南有白云山。"
食之不饫饫不尽，使人不陋复不愚。旦旦狎玉皇，
"少小尚奇伟，平生足悲咤。犹嫌子夏儒，肯学樊迟稼。
独称唐虞贤，顾未知之耳。"
"少华类太华，太室似少室。亚相与丞相，亦复无异质。
从来天下推尤物，合属人间第一流。"
"晓上荒凉原，吊彼寂寥魂。眼咽此时泪，耳凄在日言。
那知我年少，深解酒中事。能唱犯声歌，偏精变筹义。
撇然便有上天意。日月高挂玄关深，金膏切淬肌骨异。
"京城南去鄱阳远，风月悠悠别思劳。三领郡符新寄重，
入门相对语，天命良不疑。好事漆园吏，书之存雄词。
先生无钱养恬漠。有钱无钱俱可怜，百年骤过如流川。
照耀楼台变，淋漓松桂清。玄都留五字，使入步虚声。"
鱼子满母腹，一一欲谁怜。细腰不自乳，举族常孤鳏。
神使阴兵来助战。妖气扫尽河水清，日观杲杲卿云见。
倒影罗文动，微波笑颜起。君今赐环归，何人承玉趾。"
"调瑟在张弦，弦平音自足。朱弦二十五，缺一不成曲。
已将心事随身隐，认得溪云第几重。"
北方逆气污青天，剑龙夜叫将军闲。将军振袖挥剑锷，
肃肃太守章，明明华毂熊。商山无平路，楚水有惊潈。
少室山人索价高，两以谏官征不起。彼皆刺口论世事，
前山飞鸟出云来。观风驷马能言驻，行县双旌许暂回。
假如慵裹头，但勤读书史。切磋并工夫，休远不可比。
犹疑少气力，渐觉有心情。独倚红藤杖，时时阶上行。"
夏景常昼毒，密林无鸣蝉。临溪一盥濯，清去肢体烦。
"风猎红旗入寿春，满城歌舞向朱轮。八公山下清淮水，
翠色绕云谷，碧华凝月溪。竹林递历览，云寺行攀跻。
依稀鸳瓦出，隐映凤楼重。金阙晴光照，琼枝瑞色封。
君爱炼药药欲成，我爱炼骨骨已清。试自比校得仙者，
日携青云客，探胜穷崖滨。太守邀不去，群官请徒频。
德胜妖不作，势强威亦尊。计穷然后赛，后赛复何恩。"
"汝坟春女蚕忙月，朝起采桑日西没。轻绡裙露红罗袜，
为之立长檠，布濩当轩绿。米液溉其根，理疏看渗漉。
笙歌出见穆天子，相引笑看琪树花。"
劳君远问龙城地，正北三千到锦州。"
翾翾栖托禽，飞飞一何闲。祠堂像侔真，擢玉纡烟鬟。
题诗今日是州人。阊门柳色烟中远，茂苑莺声雨后新。
惟予心中镜，不语光历历。"
食作前日味，事作前日调。不知久不死，悯悯尚谁要。
"天长地阔多岐路，身即飞蓬共水萍。
朝谒大家事，唯余去无由。"
木倦采樵子，土劳稼穑翁。读书业虽异，敦本志亦同。
卧有洞庭梦，坐无长安储。英髦空骇耳，烟火独微如。
"古人皆执古，不辞冻饿悲。今人亦执古，自取行坐危。
"仙院文房隔旧宫，当时盛事尽成空。墨池半在颓垣下，
故人柳子厚之谪永州，得胜地，结茅树蔬，为沼沚，为台榭，目曰愚溪。柳子没三年，有僧游零陵，告余曰：“愚溪无复曩时矣！”一闻僧言，悲不能自胜，遂以所闻为七言以寄恨。溪水悠悠春自来，草堂无主燕飞回。隔帘唯见中庭草，一树山榴依旧开。草圣数行留坏壁，木奴千树属邻家。唯见里门通德榜，残阳寂寞出樵车。柳门竹巷依依在，野草青苔日日多。纵有邻人解吹笛，山阳旧侣更谁过？
庾肩吾于梁时，尝作宫体谣引，以应和皇子。及国势沦败，肩吾先潜难会稽，后始还家。仆意其必有遗文，今无得焉，故作还自会稽歌以补其悲。野粉椒壁黄，湿萤满梁殿。台城应教人，秋衾梦铜辇。吴霜点归鬓，身与塘蒲晚。脉脉辞金鱼，羁臣守迍贱。
何忍索我抱看满树花。不知四体正困惫，
低头受侮笑，隐忍硉兀冤。泥雨城东路，夏槐作云屯。
如聆笙竽韵，来自冥冥天。白日变幽晦，萧萧风景寒。
欲结尘外交，苦无尘外骨。泌泉有冰公，心静见真佛。
始知泥步泉，莫与山源邻。
"旌节下朝台，分圭从北回。城头鹤立处，驿树凤栖来。
翠陌饥乌噪，苍云远雁哀。此时方夜直，想望意悠哉。"
前年往罗浮，步戛南海漘.大哉阳德盛，荣茂恒留春。
锦茵罗荐承轻步。舞学惊鸿水榭春，歌传上客兰堂暮。
"暂辞鸳鹭出蓬瀛，忽拥貔貅镇粤城。闽岭夏云迎皂盖，
荒壁通泉架，晴崖晒药坛。寄知骑省客，长向白云闲。"
一声寒磬空心晓，花雨知从第几天。"
壮心感此孤剑鸣，沉火在灰殊未灭。"
锦水有鲜色，蜀山饶芳丛。云根才翦绿，印缝已霏红。
龙蛇相嗔薄，海岱俱崩奔。群动皆搅挠，化作流浑浑。
"生死方知交态存，忍将齰齖报幽魂。
"兴云感阴气，疾足如见机。晴来意态行，有若功成归。
此奇怪物不可欺。卢仝见马异文章，酌得马异胸中事。
"茅山近别剡溪逢，玉节青旄十二重。
"众虻聚病马，流血不得行。后路起夜色，前山闻虎声。
曲头驻马闻新声。马蹄逶迟心荡漾，高楼已远犹频望。
劝君多买长安酒，南陌东城占取春。"
"来朝当路日，承诏改辕时。再领须句国，仍迁少昊司。
"良人昨日去，明月又不圆。别时各有泪，零落青楼前。
碧玉妆粉比，飞琼秾艳均。鸳鸯七十二，花态并相新。