鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗
"今年春已到京华，天与吾曹雪怨嗟。甲乙中时公道复，
华阳洞里何人在，落尽松花不见归。"
涧泉傍借响，山木共含滋。粉腻虫难篆，丛疏鸟易窥。
钱财尽是侯王惠，骨肉偕承里巷荣。拙赋偏闻镌印卖，
雪鬓衰髯白布袍，笑携赪鲤换村醪。
唿吸缺吾防，咀嚼欠吾助。年龠惜不返，日驭走为蠹。
蛩穴何迫迮，蝉枝扫鸣哕。 ——孟郊
中原莫道无麟凤，自是皇家结网疏。
三日笑谈成理命，一篇投吊尚应知。"
琥珀无情忆苏小。"
象外烟霞有句通。几度相留侵鼓散，频闻会宿着僧同。
鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗拼音解释:
.jin nian chun yi dao jing hua .tian yu wu cao xue yuan jie .jia yi zhong shi gong dao fu .
hua yang dong li he ren zai .luo jin song hua bu jian gui ..
jian quan bang jie xiang .shan mu gong han zi .fen ni chong nan zhuan .cong shu niao yi kui .
qian cai jin shi hou wang hui .gu rou xie cheng li xiang rong .zhuo fu pian wen juan yin mai .
xue bin shuai ran bai bu pao .xiao xie cheng li huan cun lao .
hu xi que wu fang .ju jiao qian wu zhu .nian yue xi bu fan .ri yu zou wei du .
qiong xue he po ze .chan zhi sao ming hui . ..meng jiao
zhong yuan mo dao wu lin feng .zi shi huang jia jie wang shu .
san ri xiao tan cheng li ming .yi pian tou diao shang ying zhi ..
hu po wu qing yi su xiao ..
xiang wai yan xia you ju tong .ji du xiang liu qin gu san .pin wen hui su zhuo seng tong .
译文及注释
译文
桂林山水本来就十有八九奇绝卓异，而《独秀峰》袁枚 古诗更是首屈一指。
在(zai)湘江边绕着江岸一直走下去，不觉月亮都快要落下来了。江畔的梅(mei)树横斜，小小的花枝开放，浸满了忧愁的涟漪。梅花的一春幽愁之事有谁知道呢？寒冷的东(dong)风吹起。梅花也很快就要花落香消了。
边边相交隅角众多，有谁能统计周全？
晋文公于是不敢请隧礼，接受赏赐的土地，回国去了。
西岳高耸似一位德高望重的老人，群峰在其周围则像他的儿孙。
我敲打树枝，赶走树上的黄莺，不让它在树上乱叫(jiao)。
三国时期的吴国人事俱往矣，现在只有唐朝的草木青青。
到达了无人之境。
那个容貌美丽性格文静的姑娘，正在乡间岔路口忙着采桑。
鲧经营了哪些事业？禹是什么使他事成？
往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，人生贵贱穷达是不一致的。
我经常想起漫游西湖， 整天站在楼台上，扶栏远眺那湖光山色(se)的情景：湖面上三三两两的钓鱼小船， 小岛上天高淡远的号色。
道士来到金阙西边，叩响玉石雕做的院门轻声呼唤，让小玉叫侍女双成去通报。
注释
（1）都邑：指东汉京都洛阳。永：长。久：滞。言久滞留于京都。
⑴呈：恭敬地送给。水部张十八员外：指张籍（766—830年）唐代诗人。在同族兄弟中排行第十八，曾任水部员外郎。
⑵丝纶（lún）：即丝织编成的钓鱼的绳子。
⑴《乌夜啼》李白 ：乐府旧题，《乐府诗集》卷四十七列于《清商曲辞·西曲歌》，并引《古今乐录》云：“西曲歌有《鸟夜啼》。”古辞多写男女离别相思之苦。
60、纫：通“韧”，柔韧牢固。61、亲父兄：即同胞兄。
（21）明星荧荧，开妆镜也：（光如）明星闪亮，是（宫人）打开梳妆的镜子。荧荧，明亮的样子。下文紧连的四句，句式相同。
羹：带汁的肉。《尔雅·释器》：“肉谓之羹。”
赏析
诗人处境险恶，眼前如此萧疏荒寂的景色，很自然地触动了他的身世之感。作者在《始得西山宴游记》中曾这样说道：“自余为僇人，居是州，恒惴栗。”他也想驱除胸中的郁闷。可是，今天南谷之行却没有使他得到“心凝形释，与万化冥合”的轻松，反而更加重了他的孤独落漠之感。诗最后写的“机心久已忘，何事晾麋鹿”，表面上的超脱放达之态，实际上却反映了欲遣愁绪而不能，从而愁上加愁的心境罢了。
陶诗的遣词造句，常于平淡中见精采。粗读一过，不见新奇；细细品味，则颇有深意。如“时来苟冥会”一句，写作者在应征入仕这样一种“时运”到来之际，既不趋前迎接，亦不有意回避，而是任其自然交会。一个“会”字，十分传神地表现了作者委运乘化，不喜不惧的道家人生态度。又如“目倦川途异”一句，一个“异”字便涵盖了江南的山水之胜。从浔阳至曲阿，沿途既有长江大川，亦有清溪小流，既有飞峙江边的匡庐，亦有婉蜒盘曲的钟山，可谓美不胜收。然而面对如此美景，酷爱大自然的诗人却感到“目倦”，使人奇怪。对景物之“目倦”，实际正反映了作者对出仕之“心倦”。“倦”、“异”二字，含义非常丰富。其他如“宛辔憩通衢”之“憩”字，“暂与园田疏”之“暂”字等，也都是传神阿堵。
“假哉皇考”以下八句，是祈求已故父王保佑之辞，其中有两点值得注意。一是“宣哲维人，文武维后”，即臣贤君明，有此条件，自可国定邦安，政权巩固，使先人之灵放心无虞。二是“克昌厥后”，这与《周颂·烈文》《周颂·天作》中的“子孙保之”意义相似，对照钟鼎文中频频出现的“子子孙孙永保用”及后世秦始皇的希望其后代“万世而为君”，读者不能不对上古（后世亦同）国君强烈追求己姓政权的绵延留下深刻印象。与这一点相比，“燕及皇天”（即使是虔诚的）和“眉寿”“繁祉”只能是陪衬而已。
在艺术上，这首诗歌主要艺术特点表现在以下几方面：首先，前后照应，形成一体。其次，场面细致，感人至深。再次，虚实结合，增强抒情效果。第四，对比描写，增强情感的表现力。
诗人写《樵夫》萧德藻 古诗的生活，究竟是站在什么立场上来写的呢？这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”，则可如此解说：诗人认为《樵夫》萧德藻 古诗的生活非常艰苦，每天辛辛苦苦地打了柴，远远地挑到市上去卖，卖了钱只够一天的开销；回到家中，又忙着磨快斧头，为明天的生活考虑。再进一步扩大思维，如果《樵夫》萧德藻 古诗病了，或者刮风下雪，他的“明日谋”岂不是要落空，家中便要挨饿了。因此，诗人表现的是对《樵夫》萧德藻 古诗辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情，“颇优游”三字是有意调(yi diao)侃，发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论，结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的《樵夫》萧德藻 古诗、渔翁一直抱赞赏企羡的态度，认为他们远离扰乱红尘，友麋鹿，伴烟霞，是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时，有一大段渔樵问答，对各自的逍遥自在，大肆夸耀，就很能说明问题。萧德藻正是从此出发，说《樵夫》萧德藻 古诗隐居深山，远离人间是非；他每天打了柴，行歌古渡，易米市菜，只要够了当天的用费，便不再烦心。回到家中，面对青山绿水，悠闲地磨着斧子。这样的生活，大有“日出而耕，日入而息，帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态，也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此，诗人写深山《樵夫》萧德藻 古诗，正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”，人们可以根据自己的理解去解诗，只要不离题太远，或带着偏见去钻牛角尖。
中唐人以白描叙日常生活，往往曲尽人情。朱庆余《闺意上张水部》写洞房花烛夜后的新嫁娘，令人过目不忘；王建《《新嫁娘词》王建 古诗》内容如朱诗之续，艺术上亦不相让。
这首诗描写了作者目睹的南山烧畲的情况，并记录了邻舍老翁关于楚、越烧畲种田的介绍。从这些描写中(xie zhong)，表现了农民劳动的辛勤，和农民的善良及对生活充满着希望。从这些描写中，更表现出官府剥削的严重，和官税的害人。诗人对农民的同情，对官府的怨恨也在这些描写之中表现出来。
乍一看，扬雄这篇典型的状物小赋，着力描述的是两种盛器的命运：水瓶质朴有用，反而易招损害；酒壶昏昏沉沉，倒能自得其乐。然而，请注意开篇那句话：“子犹瓶矣。”清楚地表明了作者的意图在借器喻人。扬雄其人患有口吃，不善言谈，但文名颇盛。他的这篇《《酒箴》扬雄 古诗》，用的当是曲笔，反话正说，语近旨远，正所谓“假作真时真亦假”，其良苦用心，无非是要谏劝世人：莫为酒惑，应近君子而远小人。
尾联的“禅意”，用得精妙。诗人看见了“溪花”，却浮起“禅意”，从幽溪深涧的陶冶中得到超悟，从摇曳的野花静静的观照中，领略到恬静的清趣，溶化于心灵深处是一种体察宁静，荡涤心胸的内省喜悦，自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事，这都溶入默契不言的妙悟中，而领会出“禅意”，因用“与”，把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言，有内(you nei)在相通之处。佛道都喜占山林，幽径寻真，荡入冥思，于此佛道互融，而进入“相对亦忘言”的精神境界。
首句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中的巧妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。
造谣之可恨，在于以口舌杀人，杀了人还不犯死罪。作为受害者的诗人，为此对那些谮人发出强烈的诅咒，祈求上苍对他们进行正义的惩罚(cheng fa)。诗人不仅投以憎恨，而且投以极大的厌恶：“取彼谮人，投畀豺虎！豺虎不食，投畀有北！有北不受，投畀有昊！”正是所谓“愤怒出诗人”。有人将它与俄国诗人莱蒙托夫《逃亡者》一诗中鄙夷叛徒的诗句“野兽不啃他的骨头，雨水也不洗他的创伤”比较，认为它们都是写天怒人怨，物我同憎的绝妙好辞，都是对那些罪大恶极，不可救药者的无情鞭挞，都是快心露骨之语。
诗题“立秋前一日”点明写作日期，而主要用以表示此诗的比兴寓意在悲秋。“览镜”，取喻镜鉴，顾往瞻来。前二句概括失志的过去，是顾往；后二句抒写无望的未来，是瞻来。首句，实则已把身世感慨说尽，然后以“在镜中”、“两鬓雪”、“对秋风”这些具体形象以实喻虚，来表达那一言难尽的的遭遇和前途。这些比喻，既明白，又含蓄不尽，使全篇既有实感，又富意趣，浑然一体，一气呵成。
陶诗的遣词造句，常于平淡中见精采。粗读一过，不见新奇；细细品味，则颇有深意。如“时来苟冥会”一句，写作者在应征入仕这样一种“时运”到来之际，既不趋前迎接，亦不有意回避，而是任其自然交会。一个“会”字，十分传神地表现了作者委运乘化，不喜不惧的道家人生态度。又如“目倦川途异”一句，一个“异”字便涵盖了江南的山水之胜。从浔阳至曲阿，沿途既有长江大川，亦有清溪小流，既有飞峙江边的匡庐，亦有婉蜒盘曲的钟山，可谓美不胜收。然而面对如此美景，酷爱大自然的诗人却感到“目倦”，使人奇怪。对景物之“目倦”，实际正反映了作者对出仕之“心倦”。“倦”、“异”二字，含义非常丰富。其他如“宛辔憩通衢”之“憩”字，“暂与园田疏”之“暂”字等，也都是传神阿堵。
“假哉皇考”以下八句，是祈求已故父王保佑之辞，其中有两点值得注意。一是“宣哲维人，文武维后”，即臣贤君明，有此条件，自可国定邦安，政权巩固，使先人之灵放心无虞。二是“克昌厥后”，这与《周颂·烈文》《周颂·天作》中的“子孙保之”意义相似，对照钟鼎文中频频出现的“子子孙孙永保用”及后世秦始皇的希望其后代“万世而为君”，读者不能不对上古（后世亦同）国君强烈追求己姓政权的绵延留下深刻印象。与这一点相比，“燕及皇天”（即使是虔诚的）和“眉寿”“繁祉”只能是陪衬而已。
在艺术上，这首诗歌主要艺术特点表现在以下几方面：首先，前后照应，形成一体。其次，场面细致，感人至深。再次，虚实结合，增强抒情效果。第四，对比描写，增强情感的表现力。
诗人写《樵夫》萧德藻 古诗的生活，究竟是站在什么立场上来写的呢？这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”，则可如此解说：诗人认为《樵夫》萧德藻 古诗的生活非常艰苦，每天辛辛苦苦地打了柴，远远地挑到市上去卖，卖了钱只够一天的开销；回到家中，又忙着磨快斧头，为明天的生活考虑。再进一步扩大思维，如果《樵夫》萧德藻 古诗病了，或者刮风下雪，他的“明日谋”岂不是要落空，家中便要挨饿了。因此，诗人表现的是对《樵夫》萧德藻 古诗辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情，“颇优游”三字是有意调(yi diao)侃，发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论，结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的《樵夫》萧德藻 古诗、渔翁一直抱赞赏企羡的态度，认为他们远离扰乱红尘，友麋鹿，伴烟霞，是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时，有一大段渔樵问答，对各自的逍遥自在，大肆夸耀，就很能说明问题。萧德藻正是从此出发，说《樵夫》萧德藻 古诗隐居深山，远离人间是非；他每天打了柴，行歌古渡，易米市菜，只要够了当天的用费，便不再烦心。回到家中，面对青山绿水，悠闲地磨着斧子。这样的生活，大有“日出而耕，日入而息，帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态，也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此，诗人写深山《樵夫》萧德藻 古诗，正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”，人们可以根据自己的理解去解诗，只要不离题太远，或带着偏见去钻牛角尖。
中唐人以白描叙日常生活，往往曲尽人情。朱庆余《闺意上张水部》写洞房花烛夜后的新嫁娘，令人过目不忘；王建《《新嫁娘词》王建 古诗》内容如朱诗之续，艺术上亦不相让。
这首诗描写了作者目睹的南山烧畲的情况，并记录了邻舍老翁关于楚、越烧畲种田的介绍。从这些描写中(xie zhong)，表现了农民劳动的辛勤，和农民的善良及对生活充满着希望。从这些描写中，更表现出官府剥削的严重，和官税的害人。诗人对农民的同情，对官府的怨恨也在这些描写之中表现出来。
乍一看，扬雄这篇典型的状物小赋，着力描述的是两种盛器的命运：水瓶质朴有用，反而易招损害；酒壶昏昏沉沉，倒能自得其乐。然而，请注意开篇那句话：“子犹瓶矣。”清楚地表明了作者的意图在借器喻人。扬雄其人患有口吃，不善言谈，但文名颇盛。他的这篇《《酒箴》扬雄 古诗》，用的当是曲笔，反话正说，语近旨远，正所谓“假作真时真亦假”，其良苦用心，无非是要谏劝世人：莫为酒惑，应近君子而远小人。
尾联的“禅意”，用得精妙。诗人看见了“溪花”，却浮起“禅意”，从幽溪深涧的陶冶中得到超悟，从摇曳的野花静静的观照中，领略到恬静的清趣，溶化于心灵深处是一种体察宁静，荡涤心胸的内省喜悦，自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事，这都溶入默契不言的妙悟中，而领会出“禅意”，因用“与”，把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言，有内(you nei)在相通之处。佛道都喜占山林，幽径寻真，荡入冥思，于此佛道互融，而进入“相对亦忘言”的精神境界。
首句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中的巧妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。
造谣之可恨，在于以口舌杀人，杀了人还不犯死罪。作为受害者的诗人，为此对那些谮人发出强烈的诅咒，祈求上苍对他们进行正义的惩罚(cheng fa)。诗人不仅投以憎恨，而且投以极大的厌恶：“取彼谮人，投畀豺虎！豺虎不食，投畀有北！有北不受，投畀有昊！”正是所谓“愤怒出诗人”。有人将它与俄国诗人莱蒙托夫《逃亡者》一诗中鄙夷叛徒的诗句“野兽不啃他的骨头，雨水也不洗他的创伤”比较，认为它们都是写天怒人怨，物我同憎的绝妙好辞，都是对那些罪大恶极，不可救药者的无情鞭挞，都是快心露骨之语。
诗题“立秋前一日”点明写作日期，而主要用以表示此诗的比兴寓意在悲秋。“览镜”，取喻镜鉴，顾往瞻来。前二句概括失志的过去，是顾往；后二句抒写无望的未来，是瞻来。首句，实则已把身世感慨说尽，然后以“在镜中”、“两鬓雪”、“对秋风”这些具体形象以实喻虚，来表达那一言难尽的的遭遇和前途。这些比喻，既明白，又含蓄不尽，使全篇既有实感，又富意趣，浑然一体，一气呵成。
创作背景
还有一种说法是，此词大约作于王安石第二次被罢相、出知江宁府的时候，时间在宋神宗熙宁九年（1076年）之后。
杜工部蜀中离席
室随亲客入，席许旧寮陪。逸兴嵇将阮，交情陈与雷。 ——白居易
白虹欲吞人，赤骥相煿zh.画栋泥金碧，石路盘墝埆。
钓鱼台上频相访，共说长安泪满襟。"
城中春色还如此，几处笙歌按舞腰。"
往事皆陈迹，清香亦暗衰。相看宜自喜，双鬓合垂丝。"
太一装以宝，列仙篆其文。 ——孟郊
士衡安仁，不史不野。 ——皎然
将并舞腰谁得及，惹衣伤手尽从伊。"
崧高
雁声故乡来，客泪堕南洲。平生烟霞志，读书觅封侯。
宁见民说平，空荷君恩寄。瞿唐抵巴渝，往来名揽辔。
"远声霜后树，秋色水边村。野径无来客，寒风自动门。
叶似新蒲绿，身如乱锦缠。任君千度剥，意气自冲天。
有会必惬，无惭曩贤。 ——潘述
见鹤还应养，逢鸥自作群。 ——崔子向"
吾君侧席求贤切，未可悬瓢枕碧流。"
"引步携筇竹，西园小径通。雪欹梅蒂绿，春入杏梢红。
孝丐
早知落处随疏雨，悔得开时顺暖风。（《落花》）
诏散松梢别，棋终竹节收。静增双阙念，高并五翁游。
"烟霞聚散通三岛，星斗分明在一壶。
醉卧金銮待诏闲。旧隐不归刘备国，旅魂长寄谢公山。
天之产于此，意欲生民安。今之为政者，何不反此观。
艳色随朝露，馨香逐晚风。何须待零落，然后始知空。"
伊洛笙歌远，蓬壶日月偏。 ——樊珣
几人平地上，看我半天中。（《登楼》见《吟窗杂录》）
送灵澈上人
飘飘随暮雨，飒飒落秋山。（《落叶》，王正字《诗格》）
霜明松岭晓，花暗竹房春。亦有栖闲意，何年可寄身。"
蜀茶倩个云僧碾，自拾枯松三四枝。"
金翅动身摩日月，银河转浪洗干坤。（《献马殷颂德》，
缕金团扇对纤絺，正是深宫捧日时。
"素翟宛昭彰，遥遥自越裳。冰晴朝映日，玉羽夜含霜。
火井不暖温泉微。"
僧禅寂寂无人迹，满地落花春又过。"
清平乐·采芳人杳
带月莫啼江畔树，酒醒游子在离亭。"
远想瑶池带玉关。润逐麳麰铺绿野，暖随杯酒上朱颜。
"于公恸哭三年旱，邹衍含愁五月霜。
有何关键制豪胥。县斋晓闭多移病，南亩秋荒忆遂初。
本来方朔是真仙，偶别丹台未得还。
闲中好，幽磬度声迟。卷上论题肇，画中僧姓支。 ——张希复"
绕树风光少，侵阶苔藓滋。 ——行式
曾寄锦书无限意，塞鸿何事不归来。"
忆秦娥·山重叠
斩牲先要厉威严。危言昔日尝无隐，壮节今来信不凡。
"宿有乔林饮有溪，生来踪迹远尘泥。
詀语时时道，谣歌处处传。匿窗眉乍曲，遮路臂相连。
任贤无间忌，报国尽神机。草昧争雄者，君臣似此稀。"
风拍衰肌久未蠲，破窗频见月团圆。更无旧日同人问，
学语莺儿飞未稳，放身斜坠绿杨枝。"
万里乡关梦自通。多难不堪容鬓改，沃愁惟怕酒杯空。
谁能惆怅磻溪事，今古悠悠不再逢。"
寄令狐郎中
礼延群客每谦谦。阵前战马黄金勒，架上兵书白玉签。
不胜攀折怅年华，红树南看见海涯。
岂能穷到老，未信达无时。此道须天付，三光幸不私。"
"南北千山与万山，轩车谁不思乡关。
魂兮若有感，仿佛梦中来。
"韩惠开渠止暴秦，营田万顷饱秦人。
今日未啼头已白，不堪深入白云啼。"
就中吟恋垂杨下，撼起啼莺晚吹寒。"
初入淮河四绝句·其三
"独入深山信脚行，惯当貙虎不曾惊。
"每恨多流落，吾徒不易亲。相逢千里客，共醉百花春。
多谢好风吹起后，化为甘雨济田苗。"
疏苇寒多折，惊凫去不齐。坐中皆作者，长爱觅分题。"
殊时异世为儒者，不见文皇与武皇。"
秭归城邑昔曾过，旧识无人奈老何。
沙塞依稀落日边，寒宵魂梦怯山川。
既言白日升仙去，何事人间有殡宫。"
朋党论
圆入月轮净，直涵峰影深。自从仙去后，汲引到如今。"
先知孔圣，飞步天衢。 ——汤衡
"恣意纵横扫，峰峦次第成。笔尖寒树瘦，墨淡野云轻。
台图焕丹玄，郊告俨匏稭.念齿慰霉黧，视伤悼瘢痆. ——韩愈
纷葩欢屡填，旷朗忧早渗。 ——韩愈
翔集托阴险，鹐啄贪膻腥。日既恃威福，岁久为精灵。
"王表闻声莫见身，吴中敬事甚君亲。
泽国龙蛇冻不伸，南山瘦柏销残翠。"
大子夜歌二首·其二
宝阁香敛苒，琪树寒玲珑。动叶如笙篁，音律相怡融。
"暂驻征轮野店间，悠悠时节又春残。落花风急宿酲解，
"岩下年年自寝讹，生灵餐尽意如何。爪牙众后民随减，
阶前一片泓澄水，借与汀禽活紫鳞。
弯环门外水名巴。黄头卷席宾初散，白鼻嘶风日欲斜。
琼什捧来思旧隐，扑窗穿户晓溟濛。"
一时因地险，五世享天禄。礼乐何煌煌，文章纷郁郁。
鹅黄剪出小花钿，缀上芳枝色转鲜。