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探芳新·吴中元日承天寺游人

五代 / 赵佶

"大天苍苍兮大地茫茫,人各有志兮何可思量。
哲妻配明德,既没辩正邪。辞禄乃馀贵,表谥良可嘉。"
山山相似若为寻。"
望云回朔雁,隔水射宫麋。旧国无归思,秋堂梦战时。
"此身虽不系,忧道亦劳生。万里江湖梦,千山雨雪行。
浮荣未可累,旷达若为群。风起高梧下,清弦日日闻。"
吟步彤庭月,眠分玉署凉。欲黏朱绂重,频草白麻忙。
"只衲一个衲,翠微归旧岑。不知何岁月,即得到师心。
"新构茅斋野涧东,松楸交影足悲风。
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住,方信金精水府藏。
"朱鬣饰金镳,红妆束素腰。似云来躞蹀,如雪去飘飖.
"野鸭殊家鸭,离群忽远飞。长生缘甚瘦,近死为伤肥。
夏天子紫金三十斤,赐有德者。


探芳新·吴中元日承天寺游人拼音解释:

.da tian cang cang xi da di mang mang .ren ge you zhi xi he ke si liang .
zhe qi pei ming de .ji mei bian zheng xie .ci lu nai yu gui .biao shi liang ke jia ..
shan shan xiang si ruo wei xun ..
wang yun hui shuo yan .ge shui she gong mi .jiu guo wu gui si .qiu tang meng zhan shi .
.ci shen sui bu xi .you dao yi lao sheng .wan li jiang hu meng .qian shan yu xue xing .
fu rong wei ke lei .kuang da ruo wei qun .feng qi gao wu xia .qing xian ri ri wen ..
yin bu tong ting yue .mian fen yu shu liang .yu nian zhu fu zhong .pin cao bai ma mang .
.zhi na yi ge na .cui wei gui jiu cen .bu zhi he sui yue .ji de dao shi xin .
.xin gou mao zhai ye jian dong .song qiu jiao ying zu bei feng .
gan kun zi yu wo zhi yin .jing ling mie ji san qing jian .feng yu teng kong yi nong qin .
yu xu peng chu che zhong huang .shi zhi qing di li gong zhu .fang xin jin jing shui fu cang .
.zhu lie shi jin biao .hong zhuang shu su yao .si yun lai xie die .ru xue qu piao yao .
.ye ya shu jia ya .li qun hu yuan fei .chang sheng yuan shen shou .jin si wei shang fei .
xia tian zi zi jin san shi jin .ci you de zhe .

译文及注释

译文
而这时候,满天风雨,只有我一个人的身影独自离开了那(na)西楼。
   熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放(fang)飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不(bu)能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会(hui)应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒(jie)》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分(fen)享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
峄山上的石刻文垂示了典范,千载书法传承者是李氏阳冰。
到他回来的时候,我要依偎在他怀里,傍着碧绿的纱窗共诉衷肠。我一定要告诉他:“那别离的凄苦真是难耐,哪有团聚在一起好度时光。”
为何桀在呜条受罚,黎民百姓欢欣异常?
  齐桓公与夫人蔡姬在园林中乘舟游玩,蔡姬故意晃动小船,桓公吓得脸色都变了,他阻止蔡姬,蔡姬却不听。桓公一怒之下让她回到了蔡国,但没有说与她断绝夫妻关系,蔡姬的哥哥蔡穆侯却让她改嫁了。
开国以来善画鞍马的画家中,画技最精妙传神只数江都王。
  这一天接见范雎,看到那场面的人无不脸色变得严肃起来。秦王屏退左右的人,宫中没有别人了,秦王跪着请求说:“先生拿什么来赐教寡人?”范雎说:“对,对。”过了一会儿,秦王再次请求,范雎说:“对,对。”像这样有三次了。
突然想起还没有给出征作战的丈夫准备寒衣,此时千万不要下霜。
这里连日月之光都照不到啊!只有漫天遍野的北风怒号而来。
(孟子)说:“那么,小国本来不可以与大国为敌,人少的国家本来不可以与人多的国家为敌,弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地,纵横各一千多里的(国家)有九个,齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以一份力量去降服八份,这与邹国和楚国打仗有什么不同呢?还是回到根(gen)本上来吧。(如果)您现在发布政令施(shi)行仁政,使得天下当官的都想到您的朝廷来做官,种田的都想到您的田野来耕作,做生意的都要(把货物)存放在大王的集市上,旅行的人都想在大王的道路上出入,各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样,谁还能抵挡您呢?”

注释
直:通“值”。
2、寒蛩(qióng):秋天的蟋蟀。
62、逆:逆料,想到将来。
⑦丁香千结:语出毛文锡《更漏子》词:“庭下丁香千结”。苦(读作古)麄(“粗”之古体)生:张相《诗词曲语辞汇释》卷二谓:“苦粗生,犹云太粗生,亦甚辞。”苦粗:当作不舒展、低俗而不可爱的意思。苦:有嫌弃之意。
⑵汉家宫阙(què):指唐朝的宫殿。动高秋:形容宫殿高耸,好像触动高高的秋空。
⒁碧:一作“白”。
⑱彭泽归来:指陶渊明辞官归隐。陶渊明曾为彭泽令,后因不愿“为五斗米折腰向乡里小人”,辞去官职,赋《归去来兮辞》中“乐琴书以消优”和“三径就荒,松菊犹存”等句子,说明其隐居生活的乐趣。风流鬓未华(花),是说陶渊明隐居时年纪还不很老。

赏析

  此联和上联共用了四个典故,呈现了不同的意境和情绪。庄生梦蝶,是人生的恍惚和迷惘;望帝春心,包含苦苦追寻的执著;沧海鲛泪,具有一种阔大的寂寥;蓝田日暖,传达了温暖而朦胧的欢乐。诗人从典故中提取的意象是那样的神奇、空灵,他的心灵向读者缓缓开启,华年的美好,生命的感触等皆融于其中,却只可意会不可言说。
  回乡意切,归心似箭。本应趁着这皎皎的月光,日夜兼程地赶路。然而,“主人留客未能还”。盛情难却,只好暂留一宵,领受主人的盛宴,也领受主人的盛情。
  诗篇的开头借一件古物兴起对前朝人、事、物的慨叹。
  诗的格调流美。所演奏的是房中宴乐,乐曲比较轻快,而演奏者本人也自得其乐,《程子遗书):“阳阳,自得。陶陶,自乐之状。皆不任忧责,全身自乐而已。”想见舞师与乐工是乐在其中。诗人为乐工,故诗中“我”在描写歌舞场面时也就比较轻快这与《王风》其他篇章那种苍凉的风格迥然不同。
  怀土和倦游情这样的词是典型的羁旅思乡的象征。连续三首诗,诗人多次运用百年和千里这样的时间和空间交织进行的搭配,使得愁绪不仅仅弥漫在纸页上,更是充斥在整个空间里,并且随着第四维时间的推移更加的浓重。仿佛我们回到了那个特定的时间,特定的地点,看到诗人的衣带正飘动,感觉到诗人的思绪刚刚开始。百年,和千里,又运用的夸张的手法,洪造得了氛围。
  首章首句“厌浥《行露》佚名 古诗”起调气韵悲慨,使全诗笼覃在一种阴郁压抑的氛围中,暗示这位女性所处的环境极其险恶,抗争的过程也将相当曲折漫长,次二句“岂不夙夜?谓行多露”,文笔稍曲,诗意转深,婉转道出这位女子的坚定意志。次章用比兴方法说明,即使强暴者无中生有,造谣诽谤,用诉讼来胁迫自己,她也决不屈服。“谁谓雀无角?何以穿我屋?谁谓女无家?何以速我狱”四句是正话反说,表示:雀虽有嘴而无穿我屋之理,你已有妻则无致我陷狱之理。委婉巧妙;而“虽速我狱,室家不足”两句则是正面表态,斩钉截铁,气概凛然。第三章谓:鼠虽有牙而无穿我墙之理,你已有妻则无使我遭诉讼之理,但你若欲陷我于诉讼,我也不会屈从你。句式复沓以重言之,使得感染力和说服力进一步加强。全诗风骨遒劲,格调高昂,从中读者不难体会到女性为捍卫自己的独立人格和爱情尊严所表现出来的不畏强暴的抗争精神。
  这表明,面对大国的不义之战,要敢于斗争。一方面要从道义上揭露其不义,使他们在舆论上威风扫地;另一方面,要从实力上作好充分准备,使他们的侵略野心无法得逞。这个道理,不仅在历史上是行之有效的(xiao de),而且在今天也不无借鉴意义。
  嗣王朝庙,通常是向祖先神灵祷告,表白心迹,祈求保佑,同时也有对臣民的宣导作用。鉴于周成王的特殊境遇,这篇告庙之辞应有特殊的设计。
  中间四句:“怀此颇有年,今日从兹役。弊庐何必广,取足蔽床席。”由卜居初衷写到如愿移居,是诗意的转折和深化。兹役,指移居搬家这件事。“弊庐”,破(po)旧的房屋,这里指简陋的新居。诗人再次表明,说移居南村的愿望早就有了,终于实现的时候。其欣欣之情,溢于言表。接着又说,只要有好邻居,好朋友,房子小一点不要紧,只要能遮蔽一张床一条席子就可以了,不必一定求其宽敞。不求华堂广厦,唯求邻里共度晨夕,弊庐虽小,乐在其中,诗人旷达不群的胸襟,物外之乐的情趣不言而喻。在对住房的追求上,古往今来,不少有识之士都表现出高远的精神境界。孔子打算到东方少数民族地区居住,有人对他说:那地方太简陋,孔子答曰:“君子居之,何陋之有?”(《论语·子罕》)杜甫流寓成都,茅屋为秋风所破,愁苦中仍然热切呼唤:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”(《茅屋为秋风所破歌(po ge)》)推己及人,表现出忧国忧民的崇高情怀。刘禹锡为陋室作铭:“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。”(《陋室铭》)其鄙视官场的卑污与腐败,追求高洁的品德与志趣,在审美气质上,和陶渊明这首诗有相通的一面。
  上言秋暮人老境困,三句更加一层,点出身在客中。而“乡心”字面又由次句“见秋”引出,故自然而不见有意加“码”。客子心中蕴积的愁情,因秋一触即发,化作无边乡愁。“无限”二字,颇有分量,决非浮泛之辞。乡愁已自如许,然而末句还要更加一“码”:“一雁度南楼”。初看是写景,意关“见秋”,言外其实有“雁归人未归”意。写人在难堪时又添新的刺激,是绝句常用的加倍手法。韦应物《闻雁》云:“故园渺何处?归思方悠哉。淮南秋雨夜,高斋闻雁来。”就相当于此诗末二句的意境。“归思后说闻雁,其情自深。一倒转说,则近人能之矣。”(《唐诗别裁》)“一雁”的“一”字,极可人意,表现出清冷孤独的意境,如写“群雁”便乏味了。前三句多用齿舌声:“晓”、“梳”、“水”、“见秋”、“乡心”、“限”,读来和谐且有切切自语之感,有助表现凄迷心情,末句则不复用之,更觉调响惊心。此诗末句脍炙人口,宋词“渐一声雁过南楼也,更细雨,时飘洒”(陈允平《塞垣春》),即从此句化出。
  最后一联,又出人意外,结得不同一般。如果按颔联、颈联的思路顺势而下,则尾联仍应写作者自己游园如何(ru he)凄苦,现在却笔锋一转,将重心放在了那位倚栏咏柳絮的人身上了。
  尾联再折一层,写诗人之狂想。“何时诏此金钱会,暂醉佳人锦瑟旁”。诗人描绘了一个君臣同欢、歌舞升平的宴饮嬉游之景。遥想昔日承天门赐宴,列教坊之歌妓,翠袖承花,朱弦按曲,觥筹交错,为乐未央,那才是盛世华章人生尽欢。(《旧唐书》载:“开元元年九月,宴王公百僚于承天门,令左右于楼下撒金钱,许中书以上五品官及诸司三品以上官争拾之。”)“何时”表明这种狂想充其量是一场豪梦而已。杜甫曾受用于玄宗,安史劫后,新君(即肃宗)上场,肃宗因当日分镇之命,几撼其储皇之位,衷心隐处,不搛于若翁,故将玄宗移居西内,并将其旧侍翦除殆尽,玄宗暮境悲凉,杜甫不得新君恩宠,也就愈念当日如鱼得水的佳境了。此联抒情极其惨痛。“大厦将倾,独木难支”,明知逝水难回,却渴盼恩泽重沐,一展怀抱,这不能不令人伤感。“暂醉”,其实只能是转瞬即逝的精神麻醉罢了。
  这首诗在艺术表现上是十分成功的。从总的结构上看,诗歌采用了先抑后扬、欲取先与的写法,即所谓“卒章显志”。这种结构在讽谕诗中多有使用。其次是采用对比手法。全诗不仅有同物的对比,如柳杞桃李与枣树的对比,嫫母与西施的对比,也有物与景的对比,如枣树与杏园的秀丽、与曲江池的旖旎风光的对比,也有自身的对比,如枣树外貌的丑陋与内在秀美的对比。通过对比,枣树的形象变得更加突出鲜明,产生了很好的艺术效果。在语言上,这首诗除了具有平淡浅易的特色外,还具有用字精确、刻画细致等特点。
  诗的首联写了寒秋之夜天宇上一轮皎洁的明月,用吴刚月中伐桂这一古老的传说,来暗点眼下这桂子飘香的晚秋时节。但除了这里有一点意蕴外,其它的如以“皎皎”写月色,“团团”摹月形,均为俗套。诗的颌联显得形象单薄,支离破碎,说诗人们往往借月来助长诗兴,山野的过客不忍对她而平添愁恨,意思显豁,别无余韵。且“常思玩”三字选语太硬,太俗太露。诗的颈联,本应是另转新意,但此处仍原地踏步,仅仅堆砌一些华艳的词藻来装点门面。什么“翡翠楼边”、“珍珠帘外”之类,对偶固然精切,仍不免有肥辞瘠义之嫌。至于“玉镜”、“冰盘”之喻,也已变成诗中多余之赘疣。而诗的结联还是归结为月光的明澈,这样的收尾既得无力且又无韵致。由此可见(ke jian),作为刚刚学诗的香菱,即使为一首好诗而整日苦思冥想,“越发弄成呆子一般”,但毕竟初次尝试,还是免不了要有失败的教训。作者故意(gu yi)把这首诗弄得如此蹩脚,使之符合人物的学识和身份,这别出心裁的安排,实在是多么不容易!
  杜甫用“江南好风景”来烘托感昔伤今和漂泊他乡的凄苦之情,陈与义用看异乡的牡丹来抒发万千感慨,都是以乐景写哀情,起到倍增其哀的强烈艺术效果。
  从作诗的艺术角度来看,这首诗写法精严而又流转自然;字句精炼、刻画细微,而又让人无迹可寻。这是杜甫律诗的老到之处。尾联上句“但有故人供禄米”,一作“多病所需唯药物”,无论从平仄还是诗意上看,都以“但有”之句更佳。

创作背景

  这首七言律诗是赵嘏客居长安时期所作。赵嘏曾于唐文宗大和六年(832)举进士不第,寓居长安。诗人独在异乡,见深秋凄凉景象,顿生怀乡思归之情,创作了这首诗。

  

赵佶( 五代 )

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简 介

赵佶 宋徽宗,名赵佶(公元1082年5月初5~1135年6月4日),神宗11子,哲宗弟,是宋朝第八位皇帝。赵佶先后被封为遂宁王、端王。哲宗于公元1100年正月病死时无子,向皇后于同月立他为帝。第二年改年号为“建中靖国”。宋徽宗在位25年(1100年2月23日—1126年1月18日),国亡被俘受折磨而死,终年54岁,葬于永佑陵(今浙江省绍兴县东南35里处)。 他自创一种书法字体被后人称之为“瘦金书”。

壬辰十二月车驾东狩后即事 / 纪元

"昔日已前家未贫,苦将钱物结交亲。
百千万亿偈,共他勿交涉。所以那老人,密传与迦叶。
因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法,万物那无运用方。
"一炉薪尽室空然,万象何妨在眼前。时有兴来还觅句,
村遥红树远,野阔白烟平。试裂芭蕉片,题诗问竺卿。"
"六七年不见,相逢鬓已苍。交情终淡薄,诗语更清狂。
喧喧共在是非间,终日谁知我自闲。
鹤岭僧来细话君,依前高尚迹难群。自抛南岳三生石,


同从弟南斋玩月忆山阴崔少府 / 牛丛

"为惭食肉主恩深,日晏蟠蜿卧锦衾。
出处名则异,游从迹何疏。吟看刻尽烛,笑卷读残书。
我婿去重湖,临窗泣血书。殷勤凭燕翼,寄与薄情夫。
馀力为文拟何谢。少年心在青云端,知音满地皆龙鸾。
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,盘屈身长八十尺。
"住处虽同巷,经年不一过。清词劝旧女,香桂折新柯。
"紫台宵漏竭,青门曙鼓通。轻霞照复道,徐吹转相风。


旧题苏武诗 / 别诗四首·其一 / 何宪

吴王在时几回望。至今月出君不还,世人空对姑苏山。
也有扁舟归去兴,故乡东望思悠然。"
"春日异秋风,何为怨别同。潮回芳渚没,花落昼山空。
丹鼎烹成汞,炉中炼就铅。依时服一粒,白日上冲天。
但愿长闲有诗酒,一溪风月共清明。"
静依青藓片,闲缀绿莎枝。繁艳根枝在,明年向此期。"
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探,石室真言山处仰。
"法子出西秦,名齐漆道人。才敷药草义,便见雪山春。


逍遥游(节选) / 吴佩孚

廉州颜有道,性行同庄老。爱民如赤子,不杀非时草。
逆徒自外至,半夜开重城。膏血浸宫殿,刀枪倚檐楹。
时人不解野僧意,归去溪头作鸟群。
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海,红日无私罔象川。
"喧静各有路,偶随心所安。纵然在朝市,终不忘林峦。
白发应全白,生涯作么生。寄书多不达,空念重行行。"
手把白须从两鹿,相逢却问姓名谁。"
思君处虚空,一操不可更。时美城北徐,家承谷口郑。


后赤壁赋 / 李荣

楚云伤远思,秦月忆佳游。名动春官籍,翩翩才少俦。"
佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿。
华阴市内才相见,不是寻常卖药人。
"车马东门别,扬帆过楚津。花繁期到幕,雪在已离秦。
锋铓管束本宣毫。知君倒箧情何厚,借我临池价斗高。
芒鞋藤乳。北风倒人,干雪不聚,满头霜雪汤雪去。
"东野子何之,诗人始见诗。清刳霜雪髓,吟动鬼神司。
常思李太白,仙笔驱造化。玄宗致之七宝床,


神童庄有恭 / 释绍隆

聊持剡山茗,以代宜城醑。"
茶影中残月,松声里落泉。此门曾共说,知未遂终焉。"
"凤鶱鶱以降瑞兮,患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮,
"莽莽古江滨,纷纷坠叶频。烟霞谁是主,丘陇自伤神。
何时共到天台里,身与浮云处处闲。"
"日出天地正,煌煌辟晨曦。六龙驱群动,古今无尽时。
"道之大道古太古,二字为名争莽卤。社稷安危在直言,
只恐老身衰朽速,他年不得颂鸿勋。


登敬亭北二小山余时送客逢崔侍御并登此地 / 李如篪

楼台千万户,锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全,至严龙虎畏。
下有百年人,长眠不知晓。 ——冢中人"
已见郢人唱,新题石门诗。"
洒石霜千片,喷崖泉万寻。何人传指法,携向海中岑。"
护讲龙来远,闻经鹤下频。应机如一雨,谁不涤心尘。"
斋戒兴功成九转,定应入口鬼神惊。
"羽檄飞未息,离情远近同。感君由泛瑟,关我是征鸿。
"茅氏常论七真记,壶公爱说三山事。宁知梅福在人间,


朝天子·西湖 / 杨二酉

交情别后见,诗句比来新。向我桃州住,惜君东岭春。"
自昔无成功,安能与尔俱。将期驾云景,超迹升天衢。
汉儿女嫁吴儿妇,吴儿尽是汉儿爷。"
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟,吟觉江云发早雷。
崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。"
"孤峰含紫烟,师住此安禅。不下便不下,如斯太可怜。
书上无名心忘却,人间聚散似浮云。"
"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,


石州慢·薄雨收寒 / 梁周翰

酒秃酒秃,何荣何辱。但见衣冠成古丘,不见江河变陵谷。
身遗世自薄,道胜名必贱。耳目何所娱,白云与黄卷。"
五噫谲且正,可以见心曲。"
吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息,一头白发气犹高。
"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)
"一论破双空,持行大国中。不知从此去,何处挫邪宗。
有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
"功到难搜处,知难始是诗。自能探虎子,何虑屈男儿。


王右军 / 释圆悟

"及熘龙鳞动,君臣道义深。万年轩后镜,一片汉高心。
"爱妾不爱子,为问此何理。弃官更弃妻,人情宁可已。
"年少作初官,还如行路难。兵荒经邑里,风俗久凋残。
谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺,一尚难明强说三。
可怜洞庭湖,恰到三冬无髭须。
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容,众峰峰上自为峰。
终须心到曹溪叟,千岁槠根雪满头。
"闭门深树里,闲足鸟来过。五马不复贵,一僧谁奈何。