桂源铺

天乙汤。论举当。
张吾弓。射东墙。
创制谁人解，根基太守贤。或时留皂盖，尽日簇华筵。
巉岩孤寺倚中霄，伐鼓鸣金尚早朝。长占山光茅搆屋，平分野色竹为桥。凭谁作主惟看月，看客频来亦惧潮。沧海几更尘世在，山灵何意晚相招。
又疑神女过，犹佩七香帏。还似星娥织，初临五彩机。
"湖山上头别有湖，芰荷香气占仙都。夜含星斗分干象，
"昔吾有先正。其言明且清。
今来碧油下，知自白云乡。留此非吾土，须移凤沼傍。"
以古制今者。不达事之变。
细鞘挥拂带龙腥。崖垂万仞知无影，藓渍千年合有灵。
骐骥之衰也。驽马先之。
章甫衮衣。惠我无私。"
懒烧金，慵篆玉，流水桃花空断续。"
和雨浴浮萍¤
茂陵归路绝，谁念此淹留。极目月沈浦，苦吟霜满舟。孤猿啼后夜，久客病高秋。欲寄乡关恨，寒江无北流。
士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰盖甚似乎君子，生于深山丛薄之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也，是所谓“遯世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居萧艾不殊，清风过之，其香霭然，在室满室，在堂满堂，是所谓含章以时发者也，然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日，乃久尽知其族性，盖兰似君子，蕙似士，大概山林中十蕙而一兰也。《楚辞》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。”以是知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛生，初不殊也，至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙，蕙之虽不若兰，起视椒榝则远矣。世论以为国香矣，乃曰“当门不得不除”，山林之士，所以往而不返者耶？