万方依旧祝南山。礼容肃睦缨緌外，和气熏蒸剑履间。
"大道青楼御苑东，玉栏仙杏压枝红。金铃犬吠梧桐月，
其奈飘飘沧海边。可中一入天子国，络素裁缣洒毫墨。
目断琼林攀不得，一重丹水抵三湘。"
"息虑狎群鸥，行藏合自由。春寒宜酒病，夜雨入乡愁。
不应点染闲言语，留记将军盖世功。"
"庭户萧条燕雀喧，日高窗下枕书眠。只闻留客教沽酒，
任被褚裒泉下笑，重将北面哭真长。"
无谋纵欲离安邑，可免河沟徙大梁。"
万里独归去，五陵无与游。春心渐伤尽，何处有高楼。"
一方青玉绝纤尘。蝇行只恐烟粘足，客卧浑疑水浸身。
"莫嫌谈笑与经过，却恐闲多病亦多。
唯有禅居离尘俗，了无荣辱挂心头。"
"辞秩入匡庐，重修靖节居。免遭黑绶束，不与白云疏。
wan fang yi jiu zhu nan shan .li rong su mu ying rui wai .he qi xun zheng jian lv jian .
.da dao qing lou yu yuan dong .yu lan xian xing ya zhi hong .jin ling quan fei wu tong yue .
qi nai piao piao cang hai bian .ke zhong yi ru tian zi guo .luo su cai jian sa hao mo .
mu duan qiong lin pan bu de .yi zhong dan shui di san xiang ..
.xi lv xia qun ou .xing cang he zi you .chun han yi jiu bing .ye yu ru xiang chou .
bu ying dian ran xian yan yu .liu ji jiang jun gai shi gong ..
.ting hu xiao tiao yan que xuan .ri gao chuang xia zhen shu mian .zhi wen liu ke jiao gu jiu .
ren bei chu pou quan xia xiao .zhong jiang bei mian ku zhen chang ..
wu mou zong yu li an yi .ke mian he gou xi da liang ..
wan li du gui qu .wu ling wu yu you .chun xin jian shang jin .he chu you gao lou ..
yi fang qing yu jue xian chen .ying xing zhi kong yan zhan zu .ke wo hun yi shui jin shen .
.mo xian tan xiao yu jing guo .que kong xian duo bing yi duo .
wei you chan ju li chen su .liao wu rong ru gua xin tou ..
.ci zhi ru kuang lu .zhong xiu jing jie ju .mian zao hei shou shu .bu yu bai yun shu .
译文
幽州地处北方，晚上凉风吹起细雨绵绵，寒冷之气袭来，使(shi)树林萧瑟。军中的(de)高堂之上，正在举行宴会，怎能使我(wo)暂时忘掉了自己的迟暮之心？军中的娱乐是仗剑而舞，边塞的音乐是胡笳的演奏声。如果我不做这边城的将领，怎么知道皇上对我恩遇之深呢。
江湖上航行多险风恶浪，担心你的船被掀翻沉没。
玩到兴尽就满意地下山去，何必非要和这位隐者相聚。
秋风起，树叶飞，吴江的鲈鱼鲜又肥。离家三千里，想回未能回。
顾盼跂乌，群鸦猜详：
飘流生涯中的烟雾水浓，看多了就觉得习以为常，这好比烟波钓徒驾着小舟飘荡。
我看欧阳修， 他一个人就超越了司马相如﹑王褒﹑扬雄和陈子昂。仲也珠径长一寸，光耀黑夜中如皎洁月光。好诗如同脱逃之兔，下笔之前如同将落之鹘。寻一知音如周郎，言论谈吐意气风发。著文是自己之事，学习道行如探寻玄妙至极的窟洞。死为长白山主，有楼名为书绛。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸(xiong)中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾(han)。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天(tian)下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
夜里吹来暖暖南风，地里小麦盖垄熟黄。
歌喉清脆又婉转，韵律往复又回环。舞姿婀娜轻盈，脚踏节拍飞转，红裙飞舞眼缭乱。
注释
余：其余，剩余。
（7）以其类为招：类，同类。招，招诱，即靶子，自身成为射击的目标。
⑹“凡我”三句：表示与鸥鹭结盟，要互相信任，不要猜疑。鹭，鹭鸶，一种水鸟。
⑸玉阶：玉砌的台阶。这里泛指华美洁净的台阶。
宗正：掌管皇室亲属的官，九卿之一。
作诗之后，项羽率部突围，虽曾杀伤敌军多人，终因兵力单薄，自刎于乌江（今安徽和县东北）。
欧阳鈇 欧阳鈇（一一二六～一二○二），字伯威，号寓庵，庐陵（今江西吉安）人。与周必大同年生，又同应举，但屡试不第，乃笃意于诗。宁宗嘉泰二年卒，年七十七。有《脞辞集》等，均佚。事见《周文忠集》卷七四《欧阳伯威墓志铭》、《诚斋集》卷七七《欧阳伯威脞辞集序》。今录诗十首。
愁眠不稳孤灯尽，坐听嘉陵江水声。"
忽闻梅福来相访，笑着荷衣出草堂。儿童不惯见车马，走入芦花深处藏。
荷梗白玉香，荇菜青丝脆。腊酒击泥封，罗列总新味。
大凡君子行藏是，自有龙神卫过湖。
尽日尊前谁是客，秋山含水有清辉。"
"庭户萧条燕雀喧，日高窗下枕书眠。只闻留客教沽酒，
"东堂第一领春风，时怪关西小骥慵。华表柱头还有鹤，
万一有情应有恨，一年荣落两家春。"
"权归诸吕牝鸡鸣，殷鉴昭然讵可轻。
颜子非贫道不遭。蝙蝠亦能知日月，鸾凤那肯啄腥臊。
"密云郊外已回秋，日下崦嵫景懒收。秦帝城高坚似铁，
家无担石暂从军。非才岂合攀丹桂，多病犹堪伴白云。
莫见繁华只如此，暗中还换往来人。"
"春意送残腊，春晴融小洲。蒲茸才簇岸，柳颊已遮楼。
"子鱼无隐欲源清，死不忘忠感卫灵。
新安江上长如此，何似新安太守清。"
山郭月明砧杵遥。傍砌绿苔鸣蟋蟀，绕檐红树织蟏蛸。
道契时来忽自扬。曾伴一樽临小槛，几遮残日过回廊。
"流水歌声共不回，去年天气旧亭台。
"退闲何事不忘机，况限溪云静掩扉。马颊浪高鱼去少，
长寿何曾有百年。罢定磬敲松罅月，解眠茶煮石根泉。
武汤东伐韦，固君含悲凄。神夺悔悟魄，幻化为石鸡。
已共此山私断当，不须转辙重移文。"
"闭却闲门卧小窗。更何人与疗膏肓。一生有酒唯知醉，
"行李一枝藤，云边晓扣冰。丹经如不谬，白发亦何能。
"窠居过后更何人，传得如来法印真。
"上将鏖兵又欲旋，翠华巡幸已三年。
"结得茆檐瞰碧溪，闲云之外不同栖。
"凉风吹雨滴寒更，乡思欺人拨不平。长有归心悬马首，
偶得清宵兴，方知白日愁。所思何处远，斜汉欲低流。"
泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。"
名与襄阳远，诗同汉水深。亲栽鹿门树，犹盖石床阴。"
但欲除妖气，宁思蔽耿光。晓烟生帝里，夜火入春坊。
未脱白衣头半白，叨陪属和倍为荣。"
陇上有花唯白杨。秦苑火然新赋在，越城山秀故居荒。
落日灞桥飞雪里，已闻南院有看期。"
钟声已断泉声在，风动茅花月满坛。"
"王屋峭难名，三刀梦四更。日升当地缺，星尽未天明。
澄滤颓波到底清。才大始知寰宇窄，吟高何止鬼神惊。
"永巷闲吟一径蒿，轻肥大笑事风骚。烟含紫禁花期近，
"万卷书边人半白，再来惟恐降玄纁.性灵比鹤争多少，
"轻财重义见英奇，圣主贤臣是所依。
"一一玄微缥缈成，尽吟方便爽神情。宣宗谪去为闲事，
将军归卧玉门关。云沈老上妖氛断，雪照回中探骑闲。
一舸春深指鄂君，好风从度水成纹。
"山顶绝茅居，云泉绕枕虚。烧移僧影瘦，风展鹭行疏。
波浪不知深几许，南湖今与北湖平。"
"庭罗衙吏眼看山，真恐风流是谪仙。垂柳五株春娅姹，
高爱危峰积，低愁暖气融。月交都浩渺，日射更玲珑。
"春风吹愁端，散漫不可收。不如古溪水，只望乡江流。
"暖丝无力自悠扬，牵引东风断客肠。外地见花终寂寞，
莫道南来总无利，水亭山寺二年吟。"
不是幽栖矫性灵，从来无意在膻腥。满川风物供高枕，
"寂寞掩荆扉，昏昏坐欲痴。事无前定处，愁有并来时。
"寻常凡木最轻樗，今日寻樗桂不如。
得所浓华销歇尽，楚魂湘血一生休。
物理有翕张，达人同废兴。幸无憷迫忧，聊复曲吾肱。
青云自有鹓鸿待，莫说他山好薜萝。"
竞指云生岫，齐唿月上天。蚁窠寻径劚，蜂穴绕阶填。
"势能成岳仞，顷刻长崔嵬。暝鸟飞不到，野风吹得开。
长闲应未得，暂赏亦难同。不及禅栖者，相看老此中。"
红儿若向隋朝见，破镜无因更重寻。
今日灞陵桥上过，路人应笑腊前回。"
归来满把如渑酒，何用伤时叹凤兮。"
沧海波深尚作尘。天外凤凰何寂寞，世间乌鹊漫辛勤。
"灵江江上帻峰寺，三十年来两度登。
"相知四十年，故国与长安。俱喜今辰在，休论往岁难。
"风回山火断，朝落岸冰高。（《湘江吟》）
"日月无情也有情，朝升夕没照均平。虽催前代英雄死，
东皇近日慵游宴，闲煞瑶池五色麟。
不是多岐渐平稳，谁能唿酒祝昭回。"
正是落花寒食夜，夜深无伴倚南楼。"
玉树雕成狒cf啼，外使调鹰初得按，中官过马不教嘶。
女能窥宋不劳施。妆成丽色唯花妒，落尽啼痕只镜知。
"路过章台气象宽，九重城阙在云端。烟含上苑沈沈紫，
"杏苑箫声好醉乡，春风嘉宴更无双。
"恃险不种德，兴亡叹数穷。石城几换主，天堑谩连空。
"忆昔长安落第春，佛宫南院独游频。灯前不动惟金像，
满园歌管凉宵月，此后相思几上楼。"
断足尔能行不足，逢君谁肯不酬君。"