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水龙吟·过南剑双溪楼

唐代 / 李琳

"团圆手中扇,昔为君所持。今日君弃捐,复值秋风时。
相逢相遇人谁识,只恐冲天没处寻。
风高樯力出,霞热鸟行迟。此去多来客,无忘慰所思。"
韵谢疏篁合,根容片石侵。衰残想长寿,时倚就闲吟。"
新年纳馀庆,嘉节号长春。
一室尘埃外,翛然祗么常。睡来开寝帐,钟动下禅床。
铿锵佩苍玉,躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心,从来非此流。
但得放儿归舍去,山水屏风永不看。"
阴风敛暄气,残月凄已寒。时鸟戢好音,众芳亦微残。
远礼清凉寺,寻真似善才。身心无所得,日月不将来。
叮咛堕泪碑前过,写取斯文寄我来。"
常说使君千里马,至今龙迹尚堪攀。"
更有台中牛肉炙,尚盘数脔紫光球。"
"为重南台客,朝朝会鲁儒。暄风众木变,清景片云无。
破落三间屋,萧条一旅人。不知负何事,生死厄于陈。
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握,壶中日月在胸襟。
石语花愁徒自诧,吾心见境尽为非。"
西塞长云尽,南湖片月斜。漾舟人不见,卧入武陵花。
"鄱阳古岸边,无一树无蝉。路转他山大,砧驱乡思偏。
应物非宿心,遗身是吾策。先民崆峒子,沦景事金液。


水龙吟·过南剑双溪楼拼音解释:

.tuan yuan shou zhong shan .xi wei jun suo chi .jin ri jun qi juan .fu zhi qiu feng shi .
xiang feng xiang yu ren shui shi .zhi kong chong tian mei chu xun .
feng gao qiang li chu .xia re niao xing chi .ci qu duo lai ke .wu wang wei suo si ..
yun xie shu huang he .gen rong pian shi qin .shuai can xiang chang shou .shi yi jiu xian yin ..
xin nian na yu qing .jia jie hao chang chun .
yi shi chen ai wai .xiao ran zhi me chang .shui lai kai qin zhang .zhong dong xia chan chuang .
keng qiang pei cang yu .xie die qu jiang zou .yi xi zhong feng xin .cong lai fei ci liu .
dan de fang er gui she qu .shan shui ping feng yong bu kan ..
yin feng lian xuan qi .can yue qi yi han .shi niao ji hao yin .zhong fang yi wei can .
yuan li qing liang si .xun zhen si shan cai .shen xin wu suo de .ri yue bu jiang lai .
ding ning duo lei bei qian guo .xie qu si wen ji wo lai ..
chang shuo shi jun qian li ma .zhi jin long ji shang kan pan ..
geng you tai zhong niu rou zhi .shang pan shu luan zi guang qiu ..
.wei zhong nan tai ke .chao chao hui lu ru .xuan feng zhong mu bian .qing jing pian yun wu .
po luo san jian wu .xiao tiao yi lv ren .bu zhi fu he shi .sheng si e yu chen .
shui xin jun wu yao dian jin .dong li feng lei gui zhang wo .hu zhong ri yue zai xiong jin .
shi yu hua chou tu zi cha .wu xin jian jing jin wei fei ..
xi sai chang yun jin .nan hu pian yue xie .yang zhou ren bu jian .wo ru wu ling hua .
.po yang gu an bian .wu yi shu wu chan .lu zhuan ta shan da .zhen qu xiang si pian .
ying wu fei su xin .yi shen shi wu ce .xian min kong dong zi .lun jing shi jin ye .

译文及注释

译文
有位举世无双的美人,隐居在空旷的山谷中。
听到楼梯响起想登上去又胆怯,灯光明亮透出窗帘欲去探访又很(hen)难。
闲时观看石镜使心神清净,
恍惚中那浩荡青冥腾空掠起,把长夜映的光芒万丈……
千座山峰如枪林立,万条沟壑如临深渊。
太公吕望在店中卖肉,姬昌为何能辨贤能?
笔端蕴涵着智慧对着秋菊临摹,口齿中含着对秋菊的芳香对着月亮吟咏。
  一个有见识的人,他做学问(wen)必然喜欢向别人提问请教。“问”和(he)“学”是相辅相成地进行的,不(bu)“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好(hao))问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急(ji)务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
但他的魂魄已经离散,你占卦将灵魂还给他。”
隐居的遗迹至今犹可寻觅,超俗的风格已经远离人间。
  人从出生到逝去,都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠,人生易老。时光就那样,它只懂得催人老,不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感,离别后每次酒后(我)就因思念而泪湿春衫呢。
微冷的应和时节,期盼着太阳早些升起,台阶前的蓂荚已长出六片叶子了,已经是初六了。冬天的太阳刚刚升起,天将破晓,春天不久将来临。就在这时你(指寿星)出生在一个显赫的家庭,家中视你为掌上明珠。你拥有不俗姿容、贤淑品德、良好教养,嫁给了一个好丈夫。到如今,你生活在的昼锦堂已经是儿孙满堂,而且个个都是有出息的达官贵人了。
天寒季节远山一片明净,日暮时分大河格外迅急。

注释
(36)希踪:追慕踪迹。
旻(mín):天。
⑦痴数春星:谓痴情地数着天上的星斗。梁简文帝《神山寺碑》:“澄明离日,照影春星。
周:在岐山下,今陕西省郿县一带。
⑵容与:悠闲,逍遥自在的样子。
⑥潇湘:潇水在今湖南零陵县西北合于湘水,称潇湘。
2、青春:大好春光。隐指词人青春年华。
87.羿:又称后羿,传说中夏代东夷族领袖,原为有穷氏部落首领,善于射箭。
13.水爆:水军用的一种爆炸武器。

赏析

  “岐阳西望无来信,陇水东流闻哭声”。诗句从“望”字生发开去,望中已知音讯断绝,望中如闻陇水呜咽,望中悬想沦陷中的岐阳,从而为下面对岐阳空城的描述作了铺垫。
  颔联点题。“露从今夜白”,既写景,也点明时令。那是在白露节的夜晚,清露盈盈,令人顿生寒意。“月是故乡明”,也是写景,却与上句略有不同。作者所写的不完全是客观实景,而是融入了自己的主观感情。明明是普天之下共一轮明月,本无差别,偏要说故乡的月亮最明;明明是作者自己的心理幻觉,偏要说得那么肯定,不容质疑。然而,这种以幻作真的手法却并不使人觉得于情理不合,这是因为它极深刻地表现了作者微妙的心理,突出了对故乡的感怀。这两句在炼句上也很见功力,它要说的不过是“今夜露白”,“故乡月明”,只是将词序这么一换,语气便分外矫健有力。所以王得臣说:“子美善于用事及常语,多离析或倒句,则语健而体峻,意亦深稳。”(《麈史》)读者从这里也可以看出杜甫化平凡为神奇的本领。
  三首诗是一组,每首也都是十六句。古人讲究章法,写组诗既要注意各首间的有机联系,又要注意几首的写法不可雷同,要各有不同的入题、展开、收束的方式。杜甫的《羌村三首》就是范例。这三首诗虽然都是八韵,都写岁暮乡俗,但虚实开合,变化各异。第一首全用赋体,对比见意。语句凝炼,多用偶句,实写多,虚写少。第二首先用故人之别衬出别岁之情,一变《馈岁》中的对偶,而多化用成句,散行见意。从题(cong ti)前写到题后,由旧岁引到新岁,正面占的比例少,是虚多实少。第三首先用六句以比喻反面入题,和前两首都不相同。中段用六句正面实写守岁情景,虚实相间。末四句大起大落,收束全诗。
  这首诗的结构很不匀称,前一部分为十二句,后一部分只有四句。前十二句诗人用浓墨重笔,从才艺出众、气质雍容、姿色美艳、妆饰华贵、感情深沉专一等各个侧面,精心地刻画出一个动人的美女形象。但后四句陡然逆转,却又把这一形象的价值轻轻地一笔勾销了。而且前十二句越是把真珠描绘得可爱可贵,其结果却是她越被反跌得可叹可悲。这种奇突的结构形式,更加深刻地突出了真珠这一人物的悲剧命运,有力地强化了全诗的主题。
  第二句也是纯景物的静态描写。路旁,树枝上的桃花、李花已经落了,但树叶还没有长得茂密,展示出农村自然、朴素的风貌。
  这首承上首仆固怀恩引吐蕃、回纥兵入侵的事和借助回纥的史实。而借用回纥兵是出于肃宗的短见。当时李泌(李泌字长源,历仕玄、肃、代、德四朝,以图谋划策见重,位至宰相,封邺县侯,世称李邺侯)给肃宗制定的正确战略是:使名将李光弼、郭子仪从冯翊入河东,分两路牵制叛军。朝廷驻军扶风,与郭、李两军分次出击,使叛军疲于奔命。唐军以逸待劳,避实击虚。再命建宁王李倓率兵配合李军攻占范阳,覆其巢穴、说可破贼。肃宗不用,他急欲收复两京,不惜以劳攻逸,和叛军打硬仗,攻坚城,一切违反李泌的战略。这就使唐军陷于兵力不足,不得不求助于回纥,这就是肃宗的错误决策造成的。这首诗,表面上在批评诸将无用,不能制止外患,反而借助外力,实际是说肃宗无能。
  “西蜀地形天下险,安危须仗出群材。”西蜀北有剑门,东有夔巫,“地形”号“天下”“险”阻。严武坐镇其间,堪称李唐王朝最“须”倚“仗”的“出群”之“材”。末二句是对严武镇蜀整个历史过程的艺术概括,也是对他文武全才的充分肯定。
  全诗共分五绝。
  作此诗时,是苏轼去世前两个月,作者已年逾花甲,堪堪走到了生命的尽头。回首自己的一生,几起几落,失意坎坷,纵然有忠义填骨髓的浩瀚之气,也不得不化为壮志未酬的长长叹息。作者只能慷慨悲歌,自叹飘零。接下来的“身如不系之舟”指自己晚年生活的飘泊不定,抒写羁旅漂泊的忧伤情怀。如果仅限于“入乎其内。的抒写人生的苦闷,苏轼也就不成为令人发出会心微笑的“东坡老”。他不会,也不屑在哀愁(ai chou)中沉沦。且看后两句“问汝平生功业,黄州惠州儋州:”一反忧伤情调,以久惯世路的旷达来取代人生失意的哀愁,自我解脱力是惊人的。苏轼认为自己一生的功业,不在做礼部尚书或祠部员外郎时,更不在阀州、徐州、密州(作者曾在此三地作过知府)。恰恰在被贬谪的三州。真是“满纸荒唐言”,然而这位“东坡看”最能够“白首忘机”。失意也罢,坎坷也罢,他却丝毫不减豪放本色,真是不可救药的浪漫。末两句,语带诙谐,有自我调侃的意味,却也深刻地传达了作者此刻的微妙心情。
  诗的第三句写《柳絮》雍裕之 古诗的颜色。《柳絮》雍裕之 古诗不仅其轻飞乱舞之状象雪,而且其色也似雪。所以东晋谢道韫早就以《柳絮》雍裕之 古诗喻雪花,赢得了“咏絮才”的美名。可见要描绘《柳絮》雍裕之 古诗的颜色,还是以白雪为喻最为恰切。但如果仅指出其“偏似雪”,那就是重复前人早就用过的比喻,显得淡而无味,所以诗人紧接着补上第四句:“莫近鬓毛生”。这一笔补得出人意(ren yi)料,十分俏皮。自来人们多以霜雪喻白发,这里因为《柳絮》雍裕之 古诗似雪,遂径以《柳絮》雍裕之 古诗隐喻白发,这已不落窠臼;不仅如此,诗人又从咏物进而表现人的情思:人们总是希望青春永驻,华发迟生,而《柳絮》雍裕之 古诗似雪,雪又象白发,所以尽管《柳絮》雍裕之 古诗轻盈可爱,谁也不希望它粘上自己的头发。这一句在全诗中起了画龙点睛的作用,写出了人物的思想感情。这也可以说是托物言志、借物抒怀的又一格吧。
  尾联七八句,写心情:“潇潇风雨夜,惊梦复添愁。”诗人终于站出来,直抒胸臆。梦醒了,是因为有潇潇风雨;往事不堪回首,诗人猛醒之间,却依然找不到人生的风标,无处可逃。风雨之夜,柳枝引起人的离愁,切合题意。
  动静互变
  荆门,山名。《水经·江水注》卷三十四说:“江水又东历荆门、虎牙之间。荆门在南,上合下开,山南;有门像虎牙在北;此二山,楚之西塞也。”《清统志》说 :“湖北荆州府:荆门山在宜都县西北五十里,与虎牙山相对。”是诗人出川 ,乘流而下的必经之地 。这一带 ,水势湍急,山势险峻,郭景纯《江赋》说 :“虎牙桀竖以屹卒,荆门阙竦而盘薄。圆渊九回以悬腾,湓流雷呴而电激 。”由此可见荆门山景观之胜。
  这首《《蒿里行》曹操 古诗》可以说是《薤露行》的姐妹篇,清人方东树的(shu de)《昭昧詹言》中说:“此用乐府题,叙汉末时事。所以然者,以所咏丧亡之哀,足当哀歌也。《薤露》哀君,《蒿里》哀臣,亦有次第。”就说明了此诗与《薤露行》既有联系,又各有侧重不同。《蒿里》也属乐府《相和歌·相和曲》,崔豹《古今注》中就说过:“《薤露》送王公贵人,《蒿里》送士大夫庶人,使挽柩者歌之,世呼为挽歌。”因此,如果说《薤露行》主要是写汉朝王室的倾覆,那么,《《蒿里行》曹操 古诗》则主要是写诸军阀之间的争权夺利,酿成丧乱的历史事实。

创作背景

  公元967年(北宋乾德五年),大周后死后三年,小周后被立为国后;马令《南唐书·昭惠后传》载,小周后“警敏有才思,神采端静”,“自昭惠殂,常在禁中。后主乐府词有‘刬袜步香阶,手提金缕鞋’之类,多传于外。至纳后,乃成礼而已。”可见这首词所写是李煜与小周后婚前的一次幽会。

  

李琳( 唐代 )

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简 介

李琳 宋信州人。十五世同居。太宗淳化间诏旌其门。

江城子·南来飞燕北归鸿 / 余弼

从兹相次红霞里,留取方书与世人。"
"造化潜施迹莫穷,簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内,
"有叟傲尧日,发白肌肤红。妻子亦读书,种兰清溪东。
昨朝新得蓬莱书。"
"潇湘浦暖全迷鹤,逻逤川寒只有雕。
不住东林寺,云泉处处行。近臣那得识,禅客本无名。
龙驾朝紫微,后天保令名。岂如寰中士,轩冕矜暂荣。
"曾亲文景上金銮,语共容城语一般。久向红霞居不出,


周颂·载见 / 缪公恩

事迩智莫及,愿乖情不任。迟君忘言侣,一笑开吾襟。"
夜减当晴影,春消过雪踪。白云深处去,知宿在何峰。"
"十万雄军幕,三千上客才。何当谈笑外,远慰寂寥来。
丹灶河车休矻矻,蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域,
"万物患有象,不能逃大明。始随残魄灭,又逐晓光生。
人惊此路险,我爱山前深。犹恐佳趣尽,欲行且沉吟。
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字,字字不朽长摐金。
争似布衣狂醉客,不教性命属干坤。"


登单于台 / 许遵

气与非常合,常人争得知。直须穷到底,始是出家儿。
中五之德方峨峨,胡胡唿唿何奈何。
湘宫水寺清秋夜,月落风悲松柏多。"
"莫道谪官无主人,秣陵才令日相亲。
凿井耕田人在否,如今天子正征搜。"
桃花园,宛转属旌幡。
圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。
"游,愁。赤县远,丹思抽。鹫岭寒风驶,龙河激水流。


醉桃源·春景 / 蓝智

"春风洞庭路,摇荡暮天多。衰疾见芳草,别离伤远波。
"荆门来几日,欲往又囊空。远客归南越,单衣背北风。
因思往事却成憨,曾读仙经第十三。武氏死时应室女,
春絮愁偏满,春丝闷更繁。春期不可定,春曲懒新翻。"
细侯风韵兼前事,不止为舟也作霖。"
但煦日吹月,咽雨呵雷。火寄冥宫,水济丹台。
瑟瑟初离涧,青青未识尘。宁同买花者,贵逐片时春。"
泉声喧万壑,钟韵遍千峰。终去焚香老,同师大士踪。"


西湖晚归回望孤山寺赠诸客 / 明际

汀沙生旱雾,山火照平川。终事东归去,干戈满许田。"
"爱君门馆夜来清,琼树双枝是弟兄。
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处,直至如今如有灵。
"东西南北路,相遇共兴哀。世浊无知己,子从何处来。
争如且醉长安酒,荣华零悴总奚为。"
坐卧临天井,晴明见海涯。禅馀石桥去,屐齿印松花。"
"赤旃檀塔六七级,白菡萏花三四枝。
金欲炼时须得水,水遇土兮终不起。但知火候不参差,


八月十五夜月二首 / 吴颖芳

"他日初投杼,勤王在饮冰。有辞期不罚,积毁竟相仍。
秋钟尽后残阳暝,门掩松边雨夜灯。"
桂影已圆攀折后,子孙长作栋梁材。"
莫为寰瀛多事在,客星相逐不回休。"
苔地无尘到晓吟,杉松老叶风干起。十轴示余三百篇,
偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"
"廷评年少法家流,心似澄江月正秋。学究天人知远识,
桂阳亦是神仙守,分别无嗟两地分。"


沔水 / 张慥

"挪吴丝,雕楚竹,高托天风拂为曲。一一宫商在素空,
謇謇陈蕃徒,孜孜抗忠节。誓期区宇静,爰使凶丑绝。
水精帘卷桃花开,文锦娉婷众非一。抚长离,坎答鼓。
"月照疏林惊鹊飞,羁人此夜共无依。青门旅寓身空老,
神鼎内,火烹煎,尽历阴阳结作丹。"
愿得西山无树木,免教人作泪悬悬。"
(《咏茶》)
"人独归,日将暮。孤帆带孤屿,远水连远树。


春日秦国怀古 / 孔矩

点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫,御炉香每夜来焚。
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾,道妙深夸有琢磨。
珠生骊龙颔,或生灵蛇口。何似双琼章,英英曜吾手。
奈何明明理,与善徒空诠。征教或稽圣,穷源反问天。
且招邻院客,试煮落花泉。地远劳相寄,无来又隔年。"
古木苔封菌,深崖乳杂泉。终期还此去,世事只如然。"
"去岁无田种,今春乏酒材。从他花鸟笑,佯醉卧楼台。
堑鸟毛衣别,频来似爱吟。萧条秋病后,斑驳绿苔深。


浣溪沙·咏橘 / 丁文瑗

唯杜荆州最惆怅,柳门回首落花时。
"洪炉烹锻人性命,器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通,
吸处重重脉上摩。电激离门光海岳,雷轰震户动婆娑。
岁穷程未尽,天末国仍遥。已入闽王梦,香花境外邀。"
行住四仪皆道意。不学小乘一曲士,唯将此物安座隅,
寂寥中影迹,霜雪里精神。待折东堂桂,归来更苦辛。"
"天寒勐虎叫岩雪,林下无人空有月。
四面唯闻刁斗声。此时狂寇纷如市,君当要冲固深垒。


蝶恋花·月到东南秋正半 / 宋鸣谦

"乱迸苔钱破,参差出小栏。层层离锦箨,节节露琅玕.
闲身自有闲消处,黄叶清风蝉一林。"
羽服参烟霄,童颜皎冰雪。隐符千魔骇,鸣玉万帝悦。
更待阳和信催促,碧梢青杪看凌空。"
"珠履风流忆富春,三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙,
宴息与游乐,不将衣褐乖。海底取明月,鲸波不可度。
"虽得苏方木,犹贪玳瑁皮。怀胎十个月,生下昆仑儿。
神交如可见,生尽杳难思。白日东林下,空怀步影时。"