译文
本来淫乱之徒无好结果,寒浞杀羿把他妻子霸占。
梅花大(da)概也知道自己飘落得早,所以赶在正月就开起花来了。
二十年来历经沧桑患难相同,今天忽然歧路分别各自西东。
如果自己见识低下,就像矮人看戏(xi)似的,自己什么也没看见,对戏的好坏心中没有定数,只是随声附和罢了。
你要去(qu)的地方远在巍峨高耸的缙云山外,此去路途苍莽,有几千里(li)之遥。
慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。
醉中告别西楼,醒后全无记(ji)忆。犹如春梦秋云,人生聚散实在太容易。半窗斜月微明,我(wo)还是缺少睡意,彩画屏风空展出吴山碧翠。
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在泥浆中!
我难道是因为文章而著名吗?年老病多也应该休官了。
你将在沙漠留恋地回望京都夜月,梦魂定会越过湖山见到杭城春景。
又陡又斜的山坡上,柏树呼啸,风狂雨(yu)急。老汉腰系绳索荡悠悠,从山脚直垂到蓝溪底。
西方一片流沙到处都是,无边无际渺渺茫茫。
说到铭(ming)志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
⒂愁杀:亦作“愁煞”,谓使人极为忧愁。杀,表示程度深。
③鱼书:书信。
⑹素盘:白色的盘子。一说是素菜盘。
长门:即长门宫,地址在今陕西长安县东北。《汉书.东方朔传》:窦太主献长门园,武帝更名为长门宫。武帝陈皇后失宠后,退居此宫。
18.箪瓢屡空:形容贫困,难以吃饱。箪(dān),盛饭的圆形竹器。瓢(piáo),饮水用具。屡:经常。