山明野寺曙钟微，雪满幽林人迹稀。闲居寥落生高兴，无事风尘独不归。
昨者仕公府，属城常载驰。出门无所忧，返室亦熙熙。
"宿雨冒空山，空城响秋叶。沉沉暮色至，凄凄凉气入。
无处求玉童，翳翳唯林峦。前溪遇新月，聊取玉琴弹。"
旧地愁看双树在，空堂只是一灯悬。一灯长照恒河沙，
"初年雨候迟，巩洛河流小。摇摇芳草岸，屡见春山晓。
嗜欲乘此炽，百金资一倾。正销神耗衰，邪胜体充盈。
"众乐杂军鞞，高楼邀上客。思逐花光乱，赏馀山景夕。
白头仙人隐玉壶。子猷闻风动窗竹，相邀共醉杯中绿。
探炼备海峤，赏心寓情人。奈何灵仙骨，锹翮瑶池津。
共许陈琳工奏记，知君名行未蹉跎。"
绣衣从此来，汗马宣王言。忧愤激忠勇，悲欢动黎元。
良苗免湮没，蔓草生宿昔。颓墉满故墟，喜返将安宅。
食棘无秋冬，绝流无浅深。双角前崭崭，三蹄下骎骎。
桑榆清暮景，鸡犬应遥村。蚕罢里闾晏，麦秋田野喧。
shan ming ye si shu zhong wei .xue man you lin ren ji xi .xian ju liao luo sheng gao xing .wu shi feng chen du bu gui .
zuo zhe shi gong fu .shu cheng chang zai chi .chu men wu suo you .fan shi yi xi xi .
.su yu mao kong shan .kong cheng xiang qiu ye .chen chen mu se zhi .qi qi liang qi ru .
wu chu qiu yu tong .yi yi wei lin luan .qian xi yu xin yue .liao qu yu qin dan ..
jiu di chou kan shuang shu zai .kong tang zhi shi yi deng xuan .yi deng chang zhao heng he sha .
.chu nian yu hou chi .gong luo he liu xiao .yao yao fang cao an .lv jian chun shan xiao .
shi yu cheng ci chi .bai jin zi yi qing .zheng xiao shen hao shuai .xie sheng ti chong ying .
.zhong le za jun bi .gao lou yao shang ke .si zhu hua guang luan .shang yu shan jing xi .
bai tou xian ren yin yu hu .zi you wen feng dong chuang zhu .xiang yao gong zui bei zhong lv .
tan lian bei hai jiao .shang xin yu qing ren .nai he ling xian gu .qiao he yao chi jin .
gong xu chen lin gong zou ji .zhi jun ming xing wei cuo tuo ..
xiu yi cong ci lai .han ma xuan wang yan .you fen ji zhong yong .bei huan dong li yuan .
liang miao mian yan mei .man cao sheng su xi .tui yong man gu xu .xi fan jiang an zhai .
shi ji wu qiu dong .jue liu wu qian shen .shuang jiao qian zhan zhan .san ti xia qin qin .
sang yu qing mu jing .ji quan ying yao cun .can ba li lv yan .mai qiu tian ye xuan .
译文
韩琦是宋朝的重臣，十分有(you)名气。（他的）堂兄弟中有个人送给他一只玉杯，说是耕地的人进入在修的坟墓得到的，（玉杯）从里到外没有一丝斑点，果真是绝无仅有的好东西。韩琦用百两金子答谢他（弟），特别视为珍宝（很喜欢）。于是打开好酒召集负责水运粮食的官员和显要官员，特意准备了一桌饭菜，用绣着花纹的台布覆盖着，把玉杯放在上面，并准备用它来进（饮）酒，不一会被一个武官不慎碰倒了桌子，玉杯摔得粉碎，在座的客人都很惊愕，那个武官趴在地上等着发落。韩琦却不慌不乱，笑着对大家说：“东西也有它破损的时候。”又对那个武官说：“你是不小心触翻了桌子，不是故意的，你又有什么罪？”韩魏公的度量如此宽厚。
因为没有酒喝了，所以就到州牧那里去喝酒。
所征的士卒懦怯而不能战斗，再加上南方炎热，难以远行。
没精神，心恐惧，虎豹奔突，战战兢兢上树去躲避。
金粟山玄宗墓前的树木，已经合抱，瞿塘峡白帝城一带，秋草萧瑟荒凉。
祖居少陵的野老（杜甫自称）无声地痛哭，春天偷偷地来到了曲江边。江岸的宫殿千门闭锁，细细的柳丝和新生的水蒲为谁而绿？回忆当初皇帝的彩旗仪仗下了南苑，苑里的万物都生出光辉。昭阳殿里的第一美人也同车出游，随侍在皇帝身旁。车前的宫中女官带着弓箭，白马套着带嚼子的黄金马勒。翻身朝天上的云层射去，一笑之间双飞的一对鸟儿便坠落在地。杨贵妃明亮的眼睛和洁白的牙齿在哪里呢？鲜血玷污了她的游魂，再也不能归来！清清的渭水向东流去，而玄宗所在的剑阁是那么深远。走的和留下的彼此没有消息。人生有情，泪水沾湿了胸臆，江水的流淌和江花的开放哪里会有尽头呢？黄昏时，胡骑扬起满城的尘土，我想去城南，却望着城北。
居庸关上，杜鹃啼鸣，驱马更行，峰回路转，在暮霭四起中，忽遇一带山泉，从峰崖高处曲折来泻，顿令诗人惊喜不已：在这塞外的山岭间，竟也有南国般清冽的泉流，正可放马一饮，聊解旅途之渴。站在潺潺的山泉畔，遥看苍茫的远夭，又见一轮红日，正沉向低低的地平线。那犹未敛尽的余霞，当还将远远近近的山影，辉映得明荧(ying)如火。
一听拨浪鼓，拖鞋往外冲。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆(kun)绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
女歧借着缝补衣服，而且与浇同宿一房。
带着一丝寒意，独自登上小楼，清晨的阴凉，令人厌烦，仿佛已是深秋。回望画屏，淡淡烟雾，潺潺流水，意境幽幽。
愿怀着侥幸有所等待啊，在荒原与野草一起死掉。
黄河之水从西而来，它决开昆仑，咆哮万里，冲击着龙门。
别了故地的艳姬美女，丢弃了华贵的金车玉乘。想举杯痛饮的时候，悲伤便如那连天雪浪般倾泻出来……可恨可叹啊，蹉跎英雄志，苍老少年情！
生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？
一听拨浪鼓，拖鞋往外冲。
注释
14.盏：一作“锁”。
⑺〔睨（nì）〕斜着眼看，形容不在意的样子。
①晓出：太阳刚刚升起。
《诗》三百篇：今本《诗经》共有三百零五篇，此举其成数。
（42）元舅：长舅。
⒁亚相：指御史大夫封常清。在汉代御史大夫位置仅次于宰相，故称亚相。勤王：勤劳王事，为国效力。
⑿轶：音yì，通“佚”，散失。
迹：迹象。
《《题长安壁主人》张谓 古诗》即作于中唐以后时期，是张谓在长安的一人家中做客时题于壁上的。
钱彦远 钱彦远(994—1050)，字子高，宋钱塘(今杭州)人。吴越王钱倧之孙，钱易长子。北宋宝元元年(1038)进士及第，以殿中丞为御史台推官，通判明州(今宁波)，迁太常博士。庆历中举贤良方正能直言极谏科，擢为尚书礼部员外郎，知润州。上疏极言时政有中原天灾频仍、西北契丹雄踞虎视、西南蛮獠起事“三方之急”，以期长治久安之计。润州旱灾蝗灾，民缺粮乏食，彦远不顾反对，发放常平仓赈济灾民。召为右司谏，上书陈严赦免、择良吏、增俸以养廉、息土木以省费等事，迁起居舍人，入直集贤院，知谏院。
庆向尧樽祝，欢从楚棹讴。逸诗何足对，窅作掩东周。"
鱼钥通翔凤，龙舆出建章。九衢陈广乐，百福透名香。
"孝成皇帝本娇奢，行幸平阳公主家。可怜女儿三五许，
虚传一片雨，枉作阳台神。纵为梦里相随去，
"天门街里倒天枢，火急先须卸火珠。
"南北与山邻，蓬庵庇一身。繁霜疑有雪，荒草似无人。
"京邑叹离群，江楼喜遇君。开筵当九日，泛菊外浮云。
朱绂白银章，上官佐鄱阳。松门拂中道，石镜回清光。
"绝塞临光禄，孤营佐贰师。铁衣山月冷，金鼓朔风悲。
金貂传几叶，玉树长新枝。荣禄何妨早，甘罗亦小儿。"
驿使乘云去，征帆沿熘下。不知从此分，还袂何时把。"
水叶藏鱼鸟，林花间绮罗。踟蹰仙女处，犹似望天河。"
"故人来自远，邑宰复初临。执手恨为别，同舟无异心。
为子心精得神仙。可怜二弟仰天泣，一失毫厘千万年。"
南朝古木向人秋。天香月色同僧室，叶落猿啼傍客舟。
善恶死生齐一贯，只应斗酒任苍苍。"
"书秃千兔毫，诗裁两牛腰。笔踪起龙虎，舞袖拂云霄。
"鲁国一杯水，难容横海鳞。仲尼且不敬，况乃寻常人。
"能向府亭内，置兹山与林。他人骕骦马，而我薜萝心。
暮馆花微落，春城雨暂寒。瓮间聊共酌，莫使宦情阑。"
禽雀知我闲，翔集依我庐。所愿在优游，州县莫相唿。
"建礼含香处，重城待漏臣。徐闻传凤诏，晓唱辨鸡人。
吊影失所依，侧身随下列。孤蓬飞不定，长剑光未灭。
贤友此为邑，令名满徐方。音容想在眼，暂若升琴堂。
独照碧窗久，欲随寒烬灭。幽人将遽眠，解带翻成结。
"冷食方多病，开襟一忻然。终令思故郡，烟火满晴川。
误嫁长安游侠儿。儿家夫婿多轻薄，借客探丸重然诺。
"斗酒渭城边，垆头醉不眠。梨花千树雪，杨叶万条烟。
傲吏方见狎，真僧幸相携。能令归客意，不复还东溪。"
时登青冥游，若从天江度。墟里献薇蕨，群公致衣缕。
苍茫迷所适，危安惧暂宁。信此天地内，孰为身命轻。
野杏依寒拆，馀云冒岚浅。性惬形岂劳，境殊路遗缅。
释子来问讯，诗人亦扣关。道同意暂遣，客散疾徐还。
举国莫能和，巴人皆卷舌。一感登徒言，恩情遂中绝。"
"十年别乡县，西云入皇州。此意在观国，不言空远游。
愁烟闭千里，仙尉其何如。因送别鹤操，赠之双鲤鱼。
推道固当遣，及情岂所忘。何时共还归，举翼鸣春阳。"
中洞松栝新，东皋阡陌故。馀辉方焜耀，可以欢邑聚。
昔日万乘坟，今成一科蓬。赠言若可重，实此轻华嵩。"
"鸿都有归客，偃卧滋阳村。轩冕无枉顾，清川照我门。
晚途归旧壑，偶与支公邻。导以微妙法，结为清净因。
"南路蹉跎客未回，常嗟物候暗相催。
杏梁朝日巢欲成。不见百鸟畏人林野宿，翻遭网罗俎其肉，
罥挂丛榛密，披玩孤花明。旷然西南望，一极山水情。
恭闻士有调相如，始从镐京还，复欲镐京去。能上秦王殿，
松柏以之茂，江湖亦自忘。贾生方吊屈，岂敢比南昌。"
"一作云峰别，三看花柳朝。青山隔远路，明月空长霄。
"何以折相赠，白花青桂枝。月华若夜雪，见此令人思。
"江上巍巍万岁楼，不知经历几千秋。年年喜见山长在，
道路难暂隔，音尘那可求。他时相望处，明月西南楼。"
旧里门空掩，欢游事皆屏。怅望城阙遥，幽居时序永。
"分竹守南谯，弭节过梁池。雄都众君子，出饯拥河湄。
问礼侍彤襜，题诗访茅屋。高楼多古今，陈事满陵谷。
"海内文章伯，朝端礼乐英。一言兴宝运，三入济群生。
骑吹凌霜发，旌旗夹路陈。凯容金节护，册命玉符新。
羡彼匹妇意，偕老常同栖。
定知此别必零落，不及相随同死生。尽将田宅借邻伍，
画君年少时，如今君已老。今时新识人，知君旧时好。
请示金铛玉佩天皇书。神女呵责不合见，
"君子每垂眷，江山共流眄。水远林外明，岩近雾中见。
"事去人亡迹自留，黄花绿蒂不胜愁。
盐梅推上宰，礼乐统中军。献赋纡天札，飘飖飞白云。"
青霞杪兮紫云垂，鸾歌凤舞兮吹参差。
"放歌倚东楼，行子期晓发。秋风渡江来，吹落山上月。
马上相逢揖马鞭，客中相见客中怜。欲邀击筑悲歌饮，正值倾家无酒钱。江东风光不借人，枉杀落花空自春。黄金逐手快意尽，昨日破产今朝贫。丈夫何事空啸傲，不如烧却头上巾。君为进士不得进，我被秋霜生旅鬓。时清不及英豪人，三尺童儿重廉蔺。匣中盘剑装䱜鱼，闲在腰间未用渠。且将换酒与君醉，醉归托宿吴专诸。
俨若神仙去，纷从霄汉回。千春奉休历，分禁喜趋陪。"
望夫登高山，化石竟不返。"
后加茅茨。将以避燥湿，成栋宇之用；昭简易，
诚亡真混沌，玉立方婵娟。素业作仙居，子孙当自传。
裴回北楼上，江海穷一顾。日映千里帆，鸦归万家树。
此心向君君应识。为君颜色高且闲，亭亭迥出浮云间。"
南州王气疾，东国海风微。借问商歌客，年年何处归。
"四明三千里，朝起赤城霞。日出红光散，分辉照雪崖。
宝刀截流水，无有断绝时。妾意逐君行，缠绵亦如之。别来门前草，秋巷春转碧。扫尽更还生，萋萋满行迹。鸣凤始相得，雄惊雌各飞。游云落何山？一往不见归。估客发大楼，知君在秋浦。
况我行且徒，而君往犹蹇。既伤人事近，复言天道远。
久践中台座，终登上将坛。谁言断车骑，空忆盛衣冠。
更欲携君虎丘寺，不知方伯望征帆。"
太阴蔽皋陆，莫知晚与早。雷雨杳冥冥，川谷漫浩浩。
庭花采菉蓐，岩石步莓苔。愿奉舆图泰，长开锦翰裁。"
萧条竹林院，风雨丛兰折。幽鸟林上啼，青苔人迹绝。燕居日已永，夏木纷成结。几阁积群书，时来北窗阅。