"力进凭诗业，心焦阙问安。远行无处易，孤立本来难。
只烧崖药点黄金。澄潭龙气来萦砌，月冷星精下听琴。
虽不妨调瑟，多堪伴诵经。谁人向秋夕，为尔欲忘形。"
卧向白云情未尽，任他黄鸟醉芳春。"
乳孔光一室，掌镜彻千里。道盛咒莲华，灾生吟棘子。
举世若能知所寓，超凡入圣弗为难。
今日孤鸾还独语，痛哉仙子不弹琴。"
烟收山低翠黛横，折得荷花远恨生。
保持争合与寻常。幽林剪破清秋影，高手携来绿玉光。
进退两楹俱未应，凭君与我指前程。
竞向山中寻草药，伏铅制汞点丹阳。点丹阳，事迥别，
"邛州灵境产修篁，九节材应表九阳。造化已能分尺度，
"始看东上又西浮，圆缺何曾得自由。照物不能长似镜，
焕乎遗芳。地变陵谷，崄列城隍。干德丙年，坏者合郎。"
"四象分明八卦周，干坤男女论绸缪。
.li jin ping shi ye .xin jiao que wen an .yuan xing wu chu yi .gu li ben lai nan .
zhi shao ya yao dian huang jin .cheng tan long qi lai ying qi .yue leng xing jing xia ting qin .
sui bu fang diao se .duo kan ban song jing .shui ren xiang qiu xi .wei er yu wang xing ..
wo xiang bai yun qing wei jin .ren ta huang niao zui fang chun ..
ru kong guang yi shi .zhang jing che qian li .dao sheng zhou lian hua .zai sheng yin ji zi .
ju shi ruo neng zhi suo yu .chao fan ru sheng fu wei nan .
jin ri gu luan huan du yu .tong zai xian zi bu dan qin ..
yan shou shan di cui dai heng .zhe de he hua yuan hen sheng .
bao chi zheng he yu xun chang .you lin jian po qing qiu ying .gao shou xie lai lv yu guang .
jin tui liang ying ju wei ying .ping jun yu wo zhi qian cheng .
jing xiang shan zhong xun cao yao .fu qian zhi gong dian dan yang .dian dan yang .shi jiong bie .
.qiong zhou ling jing chan xiu huang .jiu jie cai ying biao jiu yang .zao hua yi neng fen chi du .
.shi kan dong shang you xi fu .yuan que he zeng de zi you .zhao wu bu neng chang si jing .
huan hu yi fang .di bian ling gu .xian lie cheng huang .gan de bing nian .huai zhe he lang ..
.si xiang fen ming ba gua zhou .gan kun nan nv lun chou miu .
译文
远大的志向(xiang)破灭之日，惟有那不休的叹惋啊。也惟有因此，才有了“暮年诗赋动(dong)江关”的千古悲情！
喝醉酒酣睡不知天已黄昏，有时独自将天上孤云眺望。
细细算来，一年春光已过了三分之二。绿荫浓浓，红花重重，依然是(shi)往年的情景。庭院中，杨柳依依，帘幕里吹拂着暖风。有个人正在忧心忡忡，满面憔悴。
讨伐斟寻倾覆其船，他用何种方法取胜？
想起两朝君王都遭受贬辱，
天山下了一场大雪，从青海湖刮来的风更添寒冷。行军途中，战士吹起笛曲《行路难》。
从天亮直到天黑，所走之路究竟几里？
唐临是万泉县令的下属官员。县监狱里关押着十几个囚犯，都是因为没缴租税而被关押的。当时恰好赶上了晚春时节，雨水及时，正是耕种的好时候。唐临禀报县令：“囚犯也有妻子和儿女，不劳作怎么让他们生活，请把他们放出来。”县令害怕他们被放出后逃跑，不准许。唐临说：“大人如果(guo)有所怀疑，我一个人承担全部罪名。”县令就请假回乡。唐临于是将囚犯全都召集起来让他们回家耕种，并且和他们约定：春种结束，都要回到监狱里去。囚犯们感激唐临的恩情，到春种结束时全部集中在县的监狱里了。唐临由于这件事出名了。
情人双双共进果橙。破橙的刀具光洁，像清水那样(yang)澄澈；盛橙子的盘子明净，果蔬新鲜。美人端庄高雅，用她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片温情，男子怎能不知呢？室内，华美的帐幔轻轻低垂，袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息，彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐，男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了，男子起身向与女子告别，女子低声问他：你现在哪里入宿呢？现在已经是三更时分了，外面寒风凛冽、路滑霜寒，很少有人行走，不如就别走了吧。
花白的头发与明亮的灯光辉映，灯花何必溅着斑斓的火花报什么喜讯。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
少年时虽不像班超投笔从戎，论功名我想学终军自愿请缨。
注释
（6）于：犹“为”。蕃：即“藩”，藩篱，屏障。
④凝恋：深切思念。
⑴玉蝴蝶，词牌名。此调有小令及长调两体，小令为唐温庭筠所创，双调，上片四句，押三平韵，二十一字；下片四句，押三平韵，二十字，共四十一字。长调始于宋人柳永，又称为“玉蝴蝶慢”，双调，九十九字，平韵。亦有九十八字体。
14．分曹：分对。两人一对为曹。
东徙（xǐ）：向东边搬迁。 徙，搬迁。
⑩从：从而。饵：糕饼之类的食品。对交：对着朋友。探：拿取。“交入”两句：这两句是说孤儿见父亲空手回家，哭喊着要妈妈抱。索，求。空舍：是说房子里一无所有。行复尔耳：又将如此。尔，如此。弃置：抛开，丢开。
⑬嗟（jiē）：感叹，感伤。
此诗作于公元748年（唐玄宗天宝七载），时杜甫37岁，居长安。韦左丞指韦济，时任尚书省左丞。他很赏识杜甫的诗，并曾表示过关怀。公元747年（天宝六载），唐玄宗下诏天下有一技之长的人入京赴试，李林甫命尚书省试，对所有应试之人统统不予录取，并上贺朝廷演出一场野无遗贤的闹剧。杜甫这时应试落第，困守长安，心情落寞，想离京出游，于是就写了这首诗向韦济告别。诗中陈述了自己的才能和抱负，倾吐了仕途失意、生活潦倒的苦况，于现实之黑暗亦有所抨击。
非烟生玉砌，御柳吐金条。击壤翁知否，吾皇即帝尧。"
山近资性静，月来寄情深。澹然若事外，岂藉隳华簪。"
"珂珮喧喧满路岐，乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境，
"高碑说尔孝应难，弹指端思白浪间。
猿啼鸟啸烟濛濛，千年万年松柏风。"
"龙门支派富才能，年少飞翔便大鹏。久待尊罍临铁瓮，
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社，合有诸贤更服膺。
野人盈邸第，朝客醉盘筵。位在将军列，官随宪府迁。
手持云篆题新榜，十万人家春日长。"
桃源花□□，李树起堂堂。只看寅卯岁，深水没黄杨。"
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂，莎径闲听蟋蟀移。
宁知江边坟，不是犹醉卧。
日精自与月华合，有个明珠走上来。
梧桐叶老蝉声死，一夜洞庭波上风。（见张为《主客图》）"
窗虚花木气，衲挂水云乡。时说秋归梦，峰头雪满床。"
"悲风淅淅兮波绵绵，芦花万里兮凝苍烟。
可怜馔玉烧兰者，肯慰寒偎雪夜炉。"
"头焦鬓秃但心存，力尽尘埃不复论。
不疑不疑。"
鼓腹歌于道边。歌曰：“麦苗芃芃兮鸧鹒飞，
九月十月争破颜，金实离离色殷殷，一夜天晴香满山。
"三载羊公政，千年岘首碑。何人更堕泪，此道亦殊时。
"朱丝写别鹤泠泠，诗满红笺月满庭。
景星光里地无灾。百千民拥听经座，始见重天社稷才。"
独泛短舟何限景，波涛西接洞庭秋。"
结跏横膝。诵白莲经，从旦至夕。左之右之，虎迹狼迹。
有人平却心头棘，便把天机说与君。命要传，性要悟，
九天云净鹤飞轻，衔简翩翩别太清。身外红尘随意换，
"城东移锡住城西，绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异，
寒生洞庭水，夜度塞门鸿。处处堪伤别，归来山又空。"
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新，四时常绿不关春。
忽有云和雪唱同。绳琢静闻罤象外，是非闲见寂寥中。
湖云黏雁重，庙树刮风干。坐看孤灯焰，微微向晓残。"
欲掇幽芳聊赠远，郎官那赏石门春。"
大信不信，贻厥无朕。需女需女，尔亦须语。使君为理，
"山僧野性好林泉，每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒，
萋萋御亭草，渺渺芜城云。相送目千里，空山独望君。"
山山相似若为寻。"
西楼今夜三更月，还照离人泣断弦。"
"高名喧省闼，雅颂出吾唐。叠巘供秋望，无云到夕阳。
西峰有客思相贺，门隔潇湘雪未开。"
三星在天银河回，人间曙色东方来。
"北风北风，职何严毒。摧壮士心，缩金乌足。冻云嚣嚣，
"森然古岩里，净行一番僧。松下滤寒水，佛前挑夜灯。
咫尺昆仑山上玉，几人知是药中王。"
"拥衲对芳丛，由来事不同。鬓从今日白，花似去年红。
身外空名何足问，吾心已出第三禅。"
澹泊门难到，从容日易过。馀生消息外，只合听诗魔。"
"尽日叹沉沦，孤高碣石人。诗名从盖代，谪宦竟终身。
"名在诸生右，家经见素风。春田休学稼，秋赋出儒宫。
积岫连何处，幽崖越几重。双流湓隐隐，九派棹憧憧。
隋家古柳数株在，看取人间万事空。"
"陇西辉用真才子，搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋，
有卖愁仍缓，无时心转伤。故园有虏隔，何处事蚕桑。"
保重更求装钿匣，闲将濡染寄知音。"
功能济命长无老，只在人心不是难。
应嫌六祖传空衲，只向曹溪求息机。"
毕竟男儿自高达，从来心不是悠悠。"
扫空双竹今何在，只恐投波去不还。"
今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色，曾向峰东海边识。
寥寥双耳更深后，如在缑山明月中。"
"山依枯藁容，何处见年终。风雪军城外，蒹葭古寺中。
"霏微晓露成珠颗，宛转田田未有风。
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新，四时常绿不关春。
"曈曈悬佛日，天俣动云韶。缝掖诸生集，麟洲羽客朝。
十二楼中宴王母。"
两江声合郡前流。棋轻国手知难敌，诗是天才肯易酬。
沙头南望堪肠断，谁把归舟载我行。"
寺额因标胜，诗人合遇贤。他时谁倚槛，吟此岂忘筌。"
但觉神洋洋，如入三昧林。释手复在手，古意深复深。
"朱楼影直日当午，玉树阴低月已三。 ——光
旧佩苍玉在，新歌白芷繁。今朝天地静，北望重飞翻。"
"承欲往梁宋，梁宋灾方重，旦夕为人讼。
钟鼓合合。美人如白牡丹花，半日只舞得一曲。乐不乐，
"花笺制叶寄郎边，的的寻鱼为妾传。
"松老赤松原，松间庙宛然。人皆有兄弟，谁得共神仙。
"轩窗领岚翠，师得世情忘。惟爱谈诸祖，曾经宿大荒。
昆仑回首不知处，疑是酒酣魂梦中。
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计，一壶美酒是生涯。
时人若觅长生药，对景无心是大还。"