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武威春暮闻宇文判官西使还已到晋昌

五代 / 方澜

"结茅种杏在云端,扫雪焚香宿石坛。
妓杂歌偏胜,场移舞更新。应须尽记取,说向不来人。"
"腰间宝剑七星文,臂上雕弓百战勋。
不使遗才滞一方。应见鄱阳虎符守,思归共指白云乡。"
巢许在嵩颍,陶唐不得臣。九州尚洗耳,一命安能亲。
"魑魅来相问,君何失帝乡。龙钟辞北阙,蹭蹬守南荒。
俯仰叙存殁,哀肠发酸悲。收情且为欢,累日不知饥。
幕府惭良策,明曹愧散樗。命轻徒有报,义重更难疏。
遥对黄金台,浮辉乱相射。盘梯接元气,半壁栖夜魄。
"忽羡后生连榻话,独依寒烛一斋空。
仆夫命驾兮,出阊阖,历通逵。陌上人兮如故,
艅艎从陆起,洲浦隔阡通。跳沫喷岩翠,翻波带景红。
"共悲来夏口,何事更南征。雾露行人少,潇湘春草生。


武威春暮闻宇文判官西使还已到晋昌拼音解释:

.jie mao zhong xing zai yun duan .sao xue fen xiang su shi tan .
ji za ge pian sheng .chang yi wu geng xin .ying xu jin ji qu .shuo xiang bu lai ren ..
.yao jian bao jian qi xing wen .bi shang diao gong bai zhan xun .
bu shi yi cai zhi yi fang .ying jian po yang hu fu shou .si gui gong zhi bai yun xiang ..
chao xu zai song ying .tao tang bu de chen .jiu zhou shang xi er .yi ming an neng qin .
.chi mei lai xiang wen .jun he shi di xiang .long zhong ci bei que .ceng deng shou nan huang .
fu yang xu cun mo .ai chang fa suan bei .shou qing qie wei huan .lei ri bu zhi ji .
mu fu can liang ce .ming cao kui san chu .ming qing tu you bao .yi zhong geng nan shu .
yao dui huang jin tai .fu hui luan xiang she .pan ti jie yuan qi .ban bi qi ye po .
.hu xian hou sheng lian ta hua .du yi han zhu yi zhai kong .
pu fu ming jia xi .chu chang he .li tong kui .mo shang ren xi ru gu .
yu huang cong lu qi .zhou pu ge qian tong .tiao mo pen yan cui .fan bo dai jing hong .
.gong bei lai xia kou .he shi geng nan zheng .wu lu xing ren shao .xiao xiang chun cao sheng .

译文及注释

译文
早上敲过豪富的(de)门,晚上追随肥马沾满灰尘。
漾水向东方流去,漳水向正南方奔逝。
何时才能够再次登临——
你像天上的皓月,却不肯用清光照我一次。
  寒冷的北(bei)风(feng)吹来,像箭一样射在饼上。我担心的不是自己衣服穿得少,而是我的饼会冷掉!孩子们啊,人们从事的职业并无高低贵贱,但意志都必须坚强。男子汉要自食其力,哪能做游手好闲的懒汉呢!
周公的精义孔子的思想教(jiao)导投入钻研中。
人们各有自己的爱好啊,我独爱好修饰习以(yi)(yi)为常。
典当桑园、出卖田地来缴纳官府规定的租税,明年的衣食将怎么办(ban)?
我唱起歌来,你且(qie)跳起舞,我俩潦倒的景况大致相同。
合唱《扬阿》这支歌,赵国洞箫先吹响。
大臣们无事,以蹴鞠为戏。上相,泛指大臣。白打钱,玩蹴鞠游戏,优胜者受赐金钱,称“白打钱”。一说白打钱指斗鸡。个人以为前一说准确。
忽然听得柴门狗叫,应是主人风雪夜归。
我年幼时秉赋清廉的德行,献身于道义而不稍微减轻。

注释
开:指照亮。满:指月光洒满。
④句乍裁:刚刚锤炼好诗句。
⑹淮西有贼:指盘踞蔡州的藩镇势力。
(9)为:担任
⑵杖藜:“藜杖”的倒文。藜,一年生草本植物,茎杆直立,长老了可做拐杖。
14、不可食:吃不消。

赏析

  第一、二两句是描写梅花的外在之形,“朔吹飘夜香,繁霜滋晓白。”两句进一层刻画《早梅》柳宗元 古诗内在的气质。尽管北风吹打,严霜相逼,而梅花仍然在寒风中散发着缕缕芬芳,在浓霜中增添着洁白的光泽。这两句诗一写“香”,一写“色”,集中地写出《早梅》柳宗元 古诗傲视风霜,力斡春回的风格。“飘”字寓有四散的意思,王冕《墨梅》诗有“只留清气满乾坤”,用的也是这个意思。诗人咏梅,目的是为了抒(liao shu)怀,是为了言志。诗中梅花的品格也是诗人心灵的一种物化。
  “却把渔竿寻小径,闲梳鹤发对斜晖”,景物的转换深处是归家路途的缓缓延伸,弯弯曲曲的小径,踏着秋日的余晖,手把钓竿的老《渔父》张志和 古诗正在悠闲地拢梳着那满头稀疏的白发,路在脚下徐徐延伸。老人脸上微微的笑意,那是洗尽尘滓,超然世外的满足感,诗人运用绘画的艺术手法,描绘出包孕性的瞬间。“闲梳鹤发对斜晖”,完美地传递出老《渔父》张志和 古诗自在悠闲的心理状态。“小径”颇有象征意味,不妨看作是一条自然出世的桃源路。
  与张祜同时的诗人杜牧非常欣赏这首诗,在一首酬张祜的诗中有“可怜故国三千里,虚唱歌词满六宫”句。这说明,张祜的这首诗道出了宫人的辛酸,讲出了宫人要讲的话,当时传入宫中,曾为宫人广泛歌唱。
  第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼,说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄,但作者的态度是严肃的,对农民充满同情。首先,作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”,是不正当的祭祀,是错误的行为。然后,他以嬉笑挖苦的口吻,颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像,令人觉得荒诞而有趣,但并不使人对他们深恶痛绝,相反,作者对这些生动偶像的雕塑艺术,却有点欣赏。接着,一针见血地指出:“农民创造了这一切,农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死,命运灾祸,都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿,提心吊胆,畜牧牺牲,竭尽全力,供养这群他们自己创造的偶像,生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到,作者对此不胜感慨,痛心而同情,并不挖苦嘲弄,既写出农民愚昧迷信,更显出他们善良驯服。因此,实际上,这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说,农民用尽血汗供奉这群偶像,不但根本不值得祭祀,而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味,发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点,那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是,作者深深悲哀的是,当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题,文章到此可以结束了。但是,作者本意是借题发挥,所以还要议论开去。
  与白居易的众多咏物诗一样,这首诗也蕴含深刻的寓意,或在感叹身世,或在哀怜同道,或指讽权贵阀阅,或存心帝(xin di)王回顾,或在演绎诗人对人生的观察,或兼而有之。就诗歌自身的内容来看,它主要抒发一种对人们屈没贤材,争逐虚名的不满与愤慨,并劝谕执政者能明察贤愚,以使有志之士得效轮轴之材,肩负起治国的重任。这是一首哲理诗。枣树平凡鄙陋,其身多刺,其貌不扬。它生在繁花似锦的杏园中,更令游春之客鄙弃。诗人的价值观却与众不同,认为枣树虽然不如柳杞柔可绕指,不如桃李赏心悦目,但“君若作大车,轮轴材须此。”对以貌取人的做法提出了批评。
  许多解诗者认为此诗乃隐者表述安贫乐道之词。如朱熹《诗集传》云:“此隐居自乐而无求者之词。言《衡门》佚名 古诗虽浅陋,然亦可以游息;泌水虽不可饱,然亦可以玩乐而忘饥也。”姚际恒《诗经通论》云:“此贤者隐居甘贫而无求于外之诗。一章甘贫也,二三章无求也。唯能甘贫,故无求。唯能无求,故甘贫。”这一观点即使不像闻一多先生所言“未免太可笑了”(《说鱼》),至少也有些酸腐。盖因此论带有明显的儒道杂糅的思想(xiang)痕迹,是深受儒道思想影响的后世文人以六经注我的产物。这一观点与上古民歌的创作实情格格不入,正如《康衢谣》、《击壤歌》明显地属后世文人假托原始歌谣一样。让上古民歌谈安贫乐道未免有些滑稽。
  丰乐亭周围景色四时皆美,但这组诗则撷取四时景色中最典型的春景先加描绘。第一首写惜春之意,第二首写醉春之态,第三首写恋春之情。
  “寄雁传书”,作典故用,不过表示传递书信罢了。但相传大雁南飞,至衡阳而止。王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》云:“雁阵惊寒,声断衡阳之浦。”秦观《阮郎归》云:“衡阳犹有雁传书,郴阳和雁无。”黄庭坚的诗句,亦同此意;但把雁儿拟人化,写得更有情趣。
  开头两句用的是托物起兴的手法。明月在中国诗歌传统里,起着触发怀想相思的作用,比如李白的“举头望明月,低头思故乡”。月光月夜,会撩起诗人绵绵不尽的思绪,勾起心中思念怪挂怀的人或事。当皎洁的明月照着高楼,清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动著,伫立在高楼上登高望远的思妇,在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。曹植接着采用自问自答的形式,牵引出怨妇幽幽地叙述悲苦的身世,这同时也是曹植牵动了对自己崎岖境遇的感慨。从明月撩动心事到引述内心苦闷,曹植写得流畅自然,不著痕迹,成为“建安绝唱”。
  “煌煌太宗业,树立甚宏达!”坚信大唐国家的基础坚实,期望唐肃宗能够中兴。这是贯穿全诗的思想信念和衷心愿望,也是诗人的政治立场和出发点。因此他虽然正视国家战乱、人民伤亡的苦难现实,虽然受到厌弃冷落的待遇,虽然一家老小过着饥寒的生活,但是他并不因此而灰心失望,更不逃避现实,而是(er shi)坚持大义,顾全大局。他受到形势好转的鼓舞,积极考虑决策的得失,并且语重心长地回顾了事变以后的历史发展,强调指出事变使奸佞荡析,热情赞美忠臣除奸的功绩,表达了人民爱国的意愿,歌颂了唐太宗奠定的国家基业,从而表明了对唐肃宗中兴国家的殷切期望。由于阶级和时代的局限,诗人的社会理想不过是恢复唐太宗的业绩,对唐玄宗有所美化,对唐肃宗有所不言,然而应当承认,诗人的爱国主义思想情操是达到时代的高度、站在时代的前列的。
  文章先叙述自己素来以节俭朴素为美德,对别人的讥笑不以为然,并说自己并非故作不同流俗而沽名钓誉,乃顺应自己的性情;又追忆天圣年间士大夫往来宴聚普遍尚俭的旧事,慨叹近日愈趋侈靡的风气;接着以本朝有识之士的俭朴美德为例,说明“由俭入奢易,由奢入俭难”;再引述古人的遗训,分析“俭”与“侈”的得失利弊;最后以古人俭、奢的历史事实,阐明俭能列名得福,奢必招祸自败,勉励子孙行俭戒奢,保持家风。所论虽是为子孙后代保全身家性命着想,但于后世颇具教益。全文平实自然,明白如话,广征博引,说理透彻。虽是告诫后人,却不板着严肃面孔正面训诫,而是以老人回首往事、今昔对比的亲切语调信笔写来,未经心组织而自然成理。
  认真阅读,全诗处处写蝉,实际是处处写自己,让人有一种悲哀之感。那么,我们又是怎样获得这样的深层意义和感受的呢?只要回到首联去感知,就会发现“避雀乔枝里,飞空华殿曲”很难解释,也就是说,很难和知足常乐联系起来。而知足常乐也很难和中间两联的“天寒”、“响屡嘶”、“日暮”、“声愈促”等联系起来。所以,后三联对蝉原本的(ben de)意义和声音的描述,在首联大背景暗示下,发生了变化,产生了言外之意,变成了诗人对自己生存境况的深深的忧虑。中间两联写蝉声,不仅仅渲染了一种悲凉的氛围,而且还寄寓了对生命流逝的伤感以及对自己处境艰难的悲哀之情。尾联诗人以蝉自喻,蝉栖高树,饮晨露,不是为了故意显示自己的清雅高洁;自己为官清廉,也非故意显示与众不同,而是自己知道知足常乐;但“知足”这个词语来自于《老子》,“祸莫大于不知足”,由于有了首联实写的提示,可见诗人在“知足”背后潜藏着一种悲哀,在悲哀中还杂糅着一种畏祸的心态,隐含的意思是知足为避祸全身。这首诗的意义就是这样相互生成的。
  该诗是遭贬后触景感怀之作。诗中对被贬于岳阳的源中丞,表示怀念和同情,也是借怜贾谊贬谪长沙,以喻自己的遭贬谪。前六句主要是描绘江乡浩渺静谧之景。首联写诗人为身边景物所触动,而想到贬于洞庭湖畔岳阳城友人,通过写江上浪烟来寄托对友人的思念之情。中间两联所写,都是诗人由夏口至鹦鹉洲一路的所见所闻。“夕阳度斜鸟”写时间已晚,无法到达;“秋水远连关”写地域遥远,只能相思,不得相过。最后两句“贾谊上书忧汉室,长沙谪去古今怜”为劝慰元中丞语,忧愤之语倾泻而出,以同情友人在政治上遭受打击的境遇作结,也是作者自己人生遭际的写照。全诗以写景为主,但处处切题,以“汀洲”切鹦鹉洲,以“汉口”切夏口,以“孤城”切岳阳。最后即景生情,抒发被贬南巴的感慨,揭示出向源中丞寄诗的意图。
  诗人在《云居寺孤桐》中表达了类似的思想:“直从萌芽拔,高自毫末始,四面无附枝,中心有通理。言寄立身者,孤直当如此。”诗人后期避祸全身,大约和这种思想是有一定关系的。
  第一章总括全诗,从岁寒写到春耕开始。《七月》佚名 古诗火星向下降行,八月将裁制冬衣的工作交给妇女们去做,以备御冬。十一月天气寒冷了,北风刮在物体上,发出觱发的声响。十二月寒风“栗烈”,是一年最冷的时刻。而我们这些奴隶没有御寒的衣服,真不知如何过冬。好不容易熬到寒冬过去了,正月里我们开始修理农具。二月里举足下田,开始耕种。壮夫们在田里干着重活,女人和小孩们则承担着送饭的任务。看着我们这样卖力的劳动,那些奴隶主派来的农官感到很高兴。

创作背景

  这是歌颂鲁僖公能兴祖业、复疆土、建新庙的诗歌。鲁国在建国之初是诸侯中第一等大国,土地之大,实力之强,在诸侯中罕有所匹,在伯禽时,曾有过赫赫武功。《史记·鲁周公世家》:“伯禽即位之后,有管、蔡等反也,淮夷、徐戎亦并兴反。于是伯禽率师伐之于肹,作《肹誓》,……遂平徐戎,定鲁。”在定鲁的过程中当还有许多武功,但载籍残缺,事已不传,只能是想像了。伯禽治鲁,更重文治,颇略武功,所以鲁积弱凌夷,到僖公时代,由于内忧外患,在诸侯中的威信日益下降,连僖公本人也只能靠齐国的势力返回鲁国。不过,僖公即位之后,确也做了一些事情,除礼制上恢复祭后稷、周公以天子之礼外,也频繁地参加诸侯盟会,对外用兵,以逐渐提高和恢复其应有的威望,仅以《春秋》经传来看,僖公四年(公元前656年):会齐侯、宋公、陈侯、卫候、郑伯、许男、曹伯侵蔡,伐楚;僖公十三年(公元前647年):会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯于咸,淮夷病杞故;僖公十六年(公元前644年):会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、邢侯、曹伯于淮。而《鲁颂·泮水》诗中更有“在泮献功”之事。鲁国人以这段辉煌的历史为骄傲,因此在祭祀宗庙时不免歌功颂德。鲁人祭祀的地点,就是诗题中的“閟宫”,亦即诗中提到的“新庙”,是列祖列宗所在之处,也是国家的重要场所。《左传·成公二年》:“祀,国之大事也。”祭祀固然各国都有,但在极为注重礼制的周王朝,诸侯国由于地位不同,宗庙祭祀都有一定的区别,不能和周王室相同,否则,就是僭越。然而鲁国却是一个例外,《礼记·明堂位》曰:“成王以周公为有勋劳于天下,是以封周公于曲阜,地方七百里,革车千乘,命鲁公世世祀周公以天子之礼乐……祀帝于郊,配以后稷,天子之礼也。”这是鲁人引为自豪的。诗中所叙祭祀,则正指此事。

  

方澜( 五代 )

收录诗词 (5361)
简 介

方澜 (1263—1339)元莆阳人,字叔渊。隐居吴中,自少时不娶,闭门读书,训徒以自给。平生喜吟咏。有《叔渊遗稿》。

更漏子·雪藏梅 / 杜诵

去岁左迁夜郎道,琉璃砚水长枯藁。今年敕放巫山阳,蛟龙笔翰生辉光。圣主还听子虚赋,相如却与论文章。愿扫鹦鹉洲,与君醉百场。啸起白云飞七泽,歌吟渌水动三湘。莫惜连船沽美酒,千金一掷买春芳。
亦不减,亦不增。瓶里千年铁柱骨,手中万岁胡孙藤。
南朝古木向人秋。天香月色同僧室,叶落猿啼傍客舟。
念子抱沉疾,霜露变滁城。独此高窗下,自然无世情。
尝陪月夕竹宫斋,每返温泉灞陵醉。星岁再周十二辰,
何当共携手,相与排冥筌。"
拂羽泪满面,送之吴江濆。去影忽不见,踌躇日将曛。"
胡月入紫微,三光乱天文。高公镇淮海,谈笑却妖氛。


冀州道中 / 吴执御

密竹已成暮,归云殊未极。春鸟依谷暄,紫兰含幽色。
磨用阴山一片玉,洗将胡地独流泉。主人屏风写奇状,
山屐留何处,江帆去独翻。暮情辞镜水,秋梦识云门。
闭门二室下,隐居十年馀。宛是野人野,时从渔父渔。
地转锦江成渭水,天回玉垒作长安。
"青苔幽巷遍,新林露气微。经声在深竹,高斋独掩扉。
养鸡牧豕东城隅。空歌汉代萧相国,肯事霍家冯子都。
"休沐日云满,冲然将罢观。严车候门侧,晨起正朝冠。


蓝桥驿见元九诗 / 夏世名

琪树尝仙果,琼楼试羽衣。遥知神女问,独怪阮郎归。"
远县分诸郭,孤村起白烟。望云思圣主,披雾隐群贤。
日暮鸟雀稀,稚子唿牛归。住处无邻里,柴门独掩扉。"
鬼哭知己冤,鸟言诚所诱。诸公深惠爱,朝夕相左右。
"沧海已云晏,皇恩犹念勤。式燕遍恒秩,柔远及斯人。
翕习英豪集,振奋士卒骁。列郡何足数,趋拜等卑寮。
金箓三清降,琼筵五老巡。始惊兰佩出,复咏柏梁新。
"涛来势转雄,猎猎驾长风。雷震云霓里,山飞霜雪中。


守株待兔 / 梁亿钟

"梦寐升九崖,杳霭逢元君。遗我太白峰,寥寥辞垢氛。
"旧游怜我长沙谪,载酒沙头送迁客。天涯望月自沾衣,
临水自伤流落久,赠君空有泪沾衣。"
主人苍生望,假我青云翼。风水如见资,投竿佐皇极。"
"神器难窃弄,天狼窥紫宸。六龙迁白日,四海暗胡尘。
鸣相逐,啄残粟,食不足。青云杳杳无力飞,
"十年别乡县,西云入皇州。此意在观国,不言空远游。
"旧日仙成处,荒林客到稀。白云将犬去,芳草任人归。


东风第一枝·咏春雪 / 王廉清

"爱君双柽一树奇,千叶齐生万叶垂。长头拂石带烟雨,
故有求仙药,仍馀遁俗杯。山川秋树苦,窗户夜泉哀。
平生共风月,倏忽间山川。不期交淡水,暂得款忘年。
"佐郡愧顽疏,殊方亲里闾。家贫寒未度,身老岁将除。
"仙郎早朝退,直省卧南轩。院竹自成赏,阶庭寂不喧。
"半额画双蛾,盈盈烛下歌。玉杯寒意少,金屋夜情多。
逍遥阡陌上,远近无相识。落日照秋山,千岩同一色。
道高杳无累,景静得忘言。山夕绿阴满,世移清赏存。


太常引·客中闻歌 / 彭大年

返葬金符守,同归石窌妻。卷衣悲画翟,持翣待鸣鸡。
"凄凄感时节,望望临沣涘。翠岭明华秋,高天澄遥滓。
"鸣銮赫奕下重楼,羽盖逍遥向一丘。
鸿渐升仪羽,牛刀列下班。处腴能不润,居剧体常闲。
"越水绕碧山,周回数千里。乃是天镜中,分明画相似。
"遐方献文犀,万里随南金。大邦柔远人,以之居山林。
"山月松筱下,月明山景鲜。聊为高秋酌,复此清夜弦。
伫君列丹陛,出处两为得。"


陟岵 / 邵熉

江带黔中阔,山连峡水长。莫愁炎暑地,秋至有严霜。"
"伊川别骑,灞岸分筵。对三春之花月,览千里之风烟。
翠华稍隐天半云,丹阁光明海中日。羽旗旄节憩瑶台,
"明到衡山与洞庭,若为秋月听猿声。愁看北渚三湘远,
五鬣何人采,西山旧两童。"
五崖峡水横樵路。身披翠云裘,袖拂紫烟去。
"西山多奇状,秀出倚前楹。停午收彩翠,夕阳照分明。
一朝各飞去,凤与鸾俱啼。炎赫五月中,朱曦烁河堤。


送人 / 顾淳

下寻密竹尽,忽旷沙际游。纡曲水分野,绵延稼盈畴。
炎景宁云惮,神谋肃所将。旌摇天月迥,骑入塞云长。
行襜稍已隔,结恋无能慰。谁念尊酒间,裴回竹林意。"
关路迢迢匹马归,垂杨寂寂数莺飞。怜君献策十馀载,
昔时秦王女,羽化年代久。日暮松风来,箫声生左右。
"东蒙镇海沂,合沓馀百里。清秋净氛霭,崖崿隐天起。
已将芳景遇,复款平生忆。终念一欢别,临风还默默。"
圣朝及天宝,豺虎起东北。下沉战死魂,上结穷冤色。


论诗三十首·二十七 / 洪朴

明朝东路把君手,腊日辞君期岁首。自知寂寞无去思,
幸陪谢客题诗句,谁与王孙此地归。"
"玉帛朝回望帝乡,乌孙归去不称王。
院暑便清旷,庭芜觉渐苞。高门关讵闭,逸韵柱难胶。
"泾川三百里,若耶羞见之。锦石照碧山,两边白鹭鸶。
书幌神仙箓,画屏山海图。酌霞复对此,宛似入蓬壶。"
横击且缘边。岂如昆明与碣石,一箭飞中隔远天。
北风雁急浮云秋,万里独见黄河流。纤腰不复汉宫宠,


浣溪沙·红蓼渡头秋正雨 / 张粲

还当守故扃,怅恨秉幽素。"
"瑶姬天帝女,精彩化朝云。宛转入宵梦,无心向楚君。
君王敷惠政,程作贵从时。大厦非一木,沉沉临九逵。
下寻密竹尽,忽旷沙际游。纡曲水分野,绵延稼盈畴。
"始入松路永,独忻山寺幽。不知临绝槛,乃见西江流。
春朝烟雨散,犹带浮云阴。"
"越嶂绕层城,登临万象清。封圻沧海合,廛市碧湖明。
余时忝南省,接宴愧空虚。一别守兹郡,蹉跎岁再除。