我住锦官城，兄居祇树园。地近慰旅愁，往来当丘樊。
"塞鸿归欲尽，北客始辞春。零桂虽逢竹，湘川少见人。
实欲辞无能，归耕守吾分。"
幸逢帝出震，授钺清东藩。白日忽再中，万方咸骏奔。
漂零已是沧浪客。"
茫茫天际帆，栖泊何时同。将寻会稽迹，从此访任公。"
"牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同。
赖君赠我郢中曲，别后相思被管弦。"
寂寞荒坟近渔浦，野松孤月即千秋。"
"酒渴爱江清，馀甘漱晚汀。软沙欹坐稳，冷石醉眠醒。
草衣不针复不线，两耳垂肩眉覆面。此僧年几那得知，
wo zhu jin guan cheng .xiong ju qi shu yuan .di jin wei lv chou .wang lai dang qiu fan .
.sai hong gui yu jin .bei ke shi ci chun .ling gui sui feng zhu .xiang chuan shao jian ren .
shi yu ci wu neng .gui geng shou wu fen ..
xing feng di chu zhen .shou yue qing dong fan .bai ri hu zai zhong .wan fang xian jun ben .
piao ling yi shi cang lang ke ..
mang mang tian ji fan .qi bo he shi tong .jiang xun hui ji ji .cong ci fang ren gong ..
.qian niu chu he xi .zhi nv chu qi dong .wan gu yong xiang wang .qi xi shui jian tong .
lai jun zeng wo ying zhong qu .bie hou xiang si bei guan xian ..
ji mo huang fen jin yu pu .ye song gu yue ji qian qiu ..
.jiu ke ai jiang qing .yu gan shu wan ting .ruan sha yi zuo wen .leng shi zui mian xing .
cao yi bu zhen fu bu xian .liang er chui jian mei fu mian .ci seng nian ji na de zhi .
译文
我那些旧日的朋友都音信杳然，居官卑微，空度了几多年华。你的节操直追先贤，你雄浑的诗文的当世最好的。
牵牛织女啊远远的互相观望，你们究竟有什么罪过，被天河阻挡。
燕巢早已筑修好了，连小燕子都长大了 。一人家一燕家两户家庭相伴着又度过了一个美丽的年华。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将(jiang)夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼(you)尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮(pi)肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西(xi)伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月亮，而心却随着月光回到了故乡的绮楼上，她的身傍。
八月的萧关道气爽秋高。
回首遥望那皇帝住的京城啊，噫！
太阳到了正午，花影才会显得浓重。
精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
野兔往来任逍遥，山鸡落网悲戚戚。在我幼年那时候，人们不用服徭役；在我成年这岁月，各种忧患都经历。长睡但把眼合起！
高楼送客，与友人依依惜别，心情悲愁，喝酒也不能尽兴。四周一片寂静，对着寒冷江天，只有高悬的明月照我心。
秦关北靠河山地势多么险要，驿路通过长安往西连着汉畤。
注释
（7）嘻：赞叹声。
扉：门。
74.陵：侵凌，此指践踏。狡兽：强健的猛兽。按《广雅》：“狡，健也。”
（5）后主：刘备的儿子刘禅，三国时蜀国之后主。曹魏灭蜀，他辞庙北上，成亡国之君。
拔俗：超越流俗之上。
（4）建德：唐时郡名，今浙江省建德县一带。非吾土：不是我的故乡。王粲《登楼赋》：“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留。”
末两句即是《离骚》“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”的精神。比王安石咏杏：“纵被东风吹作雪，绝胜南陌碾成尘”之句用意更深沉。
贺钦 （1437—1510）明辽东义州卫人，字克恭，号医闾。本籍定海，以戍乃居义州。少好学，成化二年进士。授户科给事中，因亢旱，上章极谏，寻告病归。读《近思录》有悟，乃师事陈献章，不复出仕。有《医闾集》。
漫醉人不嗔，漫眠人不唤。漫游无远近，漫乐无早晏。
吹箫不逐许飞琼。溶溶紫庭步，渺渺瀛台路。
隐忍枳棘刺，迁延胝趼疮。远归儿侍侧，犹乳女在旁。
丞相金钱赐，平阳玉辇过。鲁儒求一谒，无路独如何。"
学蔚醇儒姿，文包旧史善。洒落辞幽人，归来潜京辇。
江清心可莹，竹冷发堪梳。直作移巾几，秋帆发弊庐。"
楚设关城险，吴吞水府宽。十年朝夕泪，衣袖不曾干。
际会清河公，间道传玉册。天王拜跪毕，谠议果冰释。
不作河西尉：凄凉为折腰。老夫怕趋走，率府且逍遥。耽酒须微禄，狂歌托圣朝。故山归兴尽，回首向风飙。
"白皙风流似有须，一门豪贵领苍梧。三峰亭暗橘边宿，
光添银烛晃朝衣。西山落月临天仗，北阙晴云捧禁闱。
"词赋满书囊，胡为在战场。行间脱宝剑，邑里挂铜章。
顷来阙章句，但欲闲心魂。日色隐空谷，蝉声喧暮村。
"近海川原薄，人家本自稀。黍苗期腊酒，霜叶是寒衣。
"向山看霁色，步步豁幽性。返照乱流明，寒空千嶂净。
"论齿弟兄列，为邦前后差。十年方一见，此别复何嗟。
出谷莺初语，空山猿独愁。春晖生草树，柳色暖汀州。
崇冈相枕带，旷野怀咫尺。始知贤主人，赠此遣愁寂。
"淮海各联翩，三年方一见。素心终不易，玄发何须变。
消中日伏枕，卧久尘及屦。岂无平肩舆，莫辨望乡路。
戎马今何地，乡园独旧山。江湖堕清月，酩酊任扶还。"
"扶病送君发，自怜犹不归。只应尽客泪，复作掩荆扉。
云梦春山遍，潇湘过客稀。武陵招我隐，岁晚闭柴扉。"
桓山四凤已过三。他时干蛊声名着，今日悬弧宴乐酣。
"悲猿何处发，郢路第三声。远客知秋暮，空山益夜清。
随云拜东皇，挂席上南斗。有使即寄书，无使长回首。"
汀洲稍疏散，风景开怏悒。空慰所尚怀，终非曩游集。
恐有无母雏，饥寒日啾啾。我能剖心出，饮啄慰孤愁。
近寺闻钟声，映陂见树影。所思何由见，东北徒引领。"
"成都勐将有花卿，学语小儿知姓名。用如快鹘风火生，
君不见嵇康养生遭杀戮。"
举酒劝白云，唱歌慰颓年。微风度竹来，韵我号钟弦。
城下春山路，营中瀚海沙。河源虽万里，音信寄来查。"
"夫子傲常调，诏书下征求。知君欲谒帝，秣马趋西周。
时虽属丧乱，事贵赏匹敌。中宵惬良会，裴郑非远戚。
有钱莫向河间用，载笔须来阙下游。"
淮岸经霜柳，关城带月鸿。春归定得意，花送到东中。"
举酒劝白云，唱歌慰颓年。微风度竹来，韵我号钟弦。
帟幕疑风燕，笳箫急暮蝉。兴残虚白室，迹断孝廉船。
浩荡古今同一体。比看叔伯四十人，有才无命百寮底。
"峡中丈夫绝轻死，少在公门多在水。富豪有钱驾大舸，
典郡终微眇，治中实弃捐。安排求傲吏，比兴展归田。
会看之子贵，叹及老夫衰。岂但江曾决，还思雾一披。
独当省署开文苑，兼泛沧浪学钓翁。
穷海人还去，孤城雁共过。青山不可极，来往自蹉跎。"
"一片仙云入帝乡，数声秋雁至衡阳。
即出黄沙在，何须白发侵。使君传旧德，已见直绳心。"
宛转角弓初上弦。步人抽箭大如笛，前把两矛后双戟。
"楚客忆乡信，向家湖水长。住愁春草绿，去喜桂枝香。
"可怜薄暮宦游子，独卧虚斋思无已。
官属果称是，声华真可听。王刘美竹润，裴李春兰馨。
"恭惟同自出，妙选异高标。入幕知孙楚，披襟得郑侨。
怀袖未传三岁字，相思空作陇头吟。"
"少保有古风，得之陕郊篇。惜哉功名忤，但见书画传。
适逢阮始平，立马问长安。取公咏怀诗，示我江海澜。
荧荧金错刀，擢擢朱丝绳。非独颜色好，亦用顾盼称。
烟火军中幕，牛羊岭上村。所居秋草净，正闭小蓬门。
峰谷呀回映，谁家无泉源。修竹多夹路，扁舟皆到门。
起居八座太夫人。楚宫腊送荆门水，白帝云偷碧海春。
常吟塞下曲，多谢幕中才。河汉徒相望，嘉期安在哉。"
招提何清净，良牧驻轻盖。露冕众香中，临人觉苑内。
石间见海眼，天畔萦水府。广深丈尺间，宴息敢轻侮。
白帝空祠庙，孤云自往来。江山城宛转，栋宇客裴回。
宁肯假伶伦，谬为龙凤吟。唯将翰院客，昔秘瑶华音。
无数将军西第成，早作丞相东山起。鸟雀苦肥秋粟菽，
麾下赖君才并入，独能无意向渔樵。"
公含起草姿，不远明光殿。致于丹青地，知汝随顾眄。"
"玉泉之南麓山殊，道林林壑争盘纡。寺门高开洞庭野，
"少年为长史，东去事诸侯。坐觉千闾静，闲随五马游。
闲斋堪坐听，况有故人杯。"
转曲随青嶂，因高见白波。潘生秋径草，严子意如何。"
忧人劳夕惕，乡事惫晨兴。远听知音骇，诚哉不可陵。"
"崖石乱流处，竹深斜照归。主人卧磻石，心耳涤清晖。
更对乐悬张宴处，歌工欲奏采莲声。"
崆峒地无轴，青海天轩轾。西极最疮痍，连山暗烽燧。
白骨新交战，云台旧拓边。乘槎断消息，无处觅张骞。
指途适汶阳，挂席经芦洲。永望齐鲁郊，白云何悠悠。
登阶捧玉册，峨冕耿金钟。侍祠恧先露，掖垣迩濯龙。
五湖复浩荡，岁暮有馀悲。"
因送故人行，试歌行路难。何处路最难，最难在长安。