枯荄没古基，驳藓蔽丰碑。向晚微风起，如闻坐啸时。
念遵烦促途，荣利骛隙光。勉君脱冠意，共匿无何乡。"
欲上仙城无路上，水边花里有人声。"
"吴蜀何年别，相逢汉水头。望乡心共醉，握手泪先流。
萤火飏莲丛，水凉多夜风。离人将落叶，俱在一船中。
好是主人无事日，应持小酒按新歌。"
呵予官非屈，曲有怨词多。歌罢谢张翁，所思殊不同。
尝闻阊阖前，星拱北辰箓。今来大明祖，辇驾桥山曲。
从此登封资庙略，两河连海一时清。
作瑞旌君德，披文协帝谟。乘流喜得路，逢圣幸存躯。
韵嘒嘒兮初成。依婆娑之古树，思辽落之荒城。
移家还作客，避地莫知贤。洛浦今何处，风帆去渺然。"
"路转第六峰，传是十里程。放石试浅深，eg壁蛇鸟惊。
ku gai mei gu ji .bo xian bi feng bei .xiang wan wei feng qi .ru wen zuo xiao shi .
nian zun fan cu tu .rong li wu xi guang .mian jun tuo guan yi .gong ni wu he xiang ..
yu shang xian cheng wu lu shang .shui bian hua li you ren sheng ..
.wu shu he nian bie .xiang feng han shui tou .wang xiang xin gong zui .wo shou lei xian liu .
ying huo yang lian cong .shui liang duo ye feng .li ren jiang luo ye .ju zai yi chuan zhong .
hao shi zhu ren wu shi ri .ying chi xiao jiu an xin ge ..
he yu guan fei qu .qu you yuan ci duo .ge ba xie zhang weng .suo si shu bu tong .
chang wen chang he qian .xing gong bei chen lu .jin lai da ming zu .nian jia qiao shan qu .
cong ci deng feng zi miao lue .liang he lian hai yi shi qing .
zuo rui jing jun de .pi wen xie di mo .cheng liu xi de lu .feng sheng xing cun qu .
yun hui hui xi chu cheng .yi po suo zhi gu shu .si liao luo zhi huang cheng .
yi jia huan zuo ke .bi di mo zhi xian .luo pu jin he chu .feng fan qu miao ran ..
.lu zhuan di liu feng .chuan shi shi li cheng .fang shi shi qian shen .egbi she niao jing .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量(liang)义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今(jin)之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异(yi)而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
连你这个像谢安的山林隐者，也不再效法伯夷叔齐去采薇。
以鹄羹玉鼎进献美馔，商汤君王欣然受用。
这美丽的人儿是徐飞琼身边的女伴，偶然离开了居住的天宫，流落人间，久久没有返回神仙的行列。随意的梳妆打扮，寻常的言语，却因为天生难自弃的姝丽，身边的女子都花容失色，无心争艳。想要把伊人比作珍贵的花朵，又害怕旁人笑话我，如此美丽的女子想要用花来形容，谈何容易？仔细想想，数不尽的奇花异草，都只是深红浅白的单调颜色而已。千种娇媚，万种风情，怎么比得上这眼前的女子，集各种世间的美丽于一身，万分宠爱，万分艳羡。
丙子年正月初一，元军入城，蹇材望已经不知到哪儿去了。人们都说他被淹死了。不久他穿着元军的服装骑马归来，才知道（他）早一天出城迎拜（元军）了，就做了本洲的知府。乡里人都纷纷议论他。
春日庭院，皓月当空，堂前小酌，飘然欲醉，起舞弄影。九曲回廊，舞步旋转，树上梅花，一半凋零，酒香梅香，和美醇清。
衣服上沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。出门在外去很远的地方宦游，所到之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤的。我这一辈子就应该做一个诗人吗？骑上瘦驴在细雨中到剑门关去。
绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖，我要将它做条温暖的合欢被。
轻扣柴门竟无童仆回问声，窥看室内只有桌案和茶几。
巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲，
春回大地，万象更新，满怀游春逸兴来到山中，山中有许多美好的事物，备感赏(shang)心悦目，欣慰无比，以至夜幕降临后仍留恋不已，竟而忘返。捧起清澄明澈的泉水，泉水照见月影，好像那一轮明月在自己的手里一般；摆弄山花，馥郁之气溢满衣衫。游兴正浓真是不忍离去，哪管它规程迢迢；几番下定决心离开，却又依恋山中一草一木。怀着矛盾的心情，在山道上漫步徐行，这时一阵幽远的钟声传来，抬头望那钟鸣之处，原来是隐于翠绿丛中、月色之下的山中楼台。
春风十里路上丽人翩翩，满头的花朵把云鬓压偏。夕阳西下画船载着春光归去，未尽游兴全付与湖水湖烟。明日还要带残存的醉意，到湖上小路寻找遗落的花钿。
如今已经没有人培养重用英贤。
每经过一次赤壁矶就引发一次怀古心绪。想当年，周瑜意气风发，一心吞并环宇。万骑临江，鼓声震天；在千艘列炬的拼搏中，那些潜居江中的鱼龙因为受到战火的影响都变得怒不可遏。水面上卷起了长长的火龙，在鼓角声中，孙刘联军围困住了曹操。现在又怎样呢?
秋天的季节，夜凉如水。一条银河横在天空，团团秋云让银河若隐若现。天上和人间一样，秋天的银河也变凉了，时有凉风吹过。织女从云雾中走出，她心情舒畅，微笑着一直走到明月的方向。
正当客居他乡，心情孤寂凄清的时候，忽见哪家的女子独倚在临江的楼窗？
注释
缮甲兵：修整作战用的甲衣和兵器。缮，修理。甲，铠甲。兵，兵器。
30. 监者：守门人。
涉：及，到。百龄：百岁，这里指老年。
44、出：名词活用作状语，在国外。
是：指示代词，这，这个，这儿，这样。
冷光：清冷的光。
不久，仇鸾的罪行暴露被杀，杨继盛被调回了北京。这次严嵩想用提拔的手段拉拢他，提升杨继盛为兵部武选司员外郎。兵部相当于今天的国防部，武选司是兵部第一司，是负责管理军官选拔、升调、世袭、功赏等人事事务的机构。而员外郎是一个从五品官员，是个中级官员。
若生在世间，此路出常伦。一士登甲科，九族光彩新。
"官微多惧事多同，拙性偏无主驿功。
颜谢征文并，钟裴直事同。离群惊海鹤，属思怨江枫。
"南宫烟景浓，平视中南峰。官闲似休沐，尽室来相从。
"凤池开月镜，清莹写寥天。影散微波上，光含片玉悬。
"浔阳阮咸宅，九派竹林前。花屿高如浪，云峰远似天。
乳冰悬暗井，莲石照晴轩。贳酒邻里睦，曝衣场圃喧。
映水色不别，向月光还度。倾在荷叶中，有时看是露。
在笥清光发，当轩暑气回。遥知及时节，刀尺火云催。"
我言彼当信，彼道我无疑。针药及病源，以石投深池。
"长门寒水流，高殿晓风秋。昨夜鸳鸯梦，还陪豹尾游。
"玉露中秋夜，金波碧落开。鹊惊初泛滥，鸿思共裴回。
"三十年前此布衣，鹿鸣西上虎符归。行时宾从过前寺，
"湖上逢君亦不闲，暂将离别到深山。
朱架早朝立剑戟，绿槐残雨看张油。遥知塞雁从今好，
虽过老人宅，不解老人心。何事斜阳里，栽松欲待阴。
惆怅送君身未达，不堪摇落听秋砧。"
高槛连天望武威，穷阴拂地戍金微。
满堂谁是知音者，不惜千金与莫愁。"
闲夜贫还醉，浮名老渐羞。凤城春欲晚，郎吏忆同游。"
下令汉七国，借此以为名。吾嘉徙薪智，祸乱何由生。
"忆长安，七月时，槐花点散罘罳.七夕针楼竞出，
运转春华至，岁来山草绿。青松掩落晖，白云竟空谷。
雨中梨果病，每树无数个。小儿出入看，一半鸟啄破。
卧向白云晴未尽，任他黄鸟醉芳春。"
病柳伤摧折，残花惜扫除。忆巢同倦鸟，避网甚跳鱼。
去舍已云远，问程犹向东。近来多怨别，不与少年同。"
罗袂遥遥不相及。闻道今年初避人，珊珊挂镜长随身。
"与君相识处，吏隐在墙东。启闭千门静，逢迎两掖通。
"宫殿半山上，人家高下居。古厅眠受魇，老吏语多虚。
麦收蚕上簇，衣食应丰足。碧涧伴僧禅，秋山对雨宿。
始投清凉宇，门值烟岫表。参差互明灭，彩翠竟昏晓。
子云尝燕居，作赋似相如。闲成考课奏，别贡贤良书。
江南花柳从君咏，塞北烟尘我独知。"
昏思愿因秋露洗，幸容阶下礼先生。"
四望无极路，千里流大河。秋风满离袂，唯老事唯多。
矗与云齐。eF砆碔砆，藻井旋题。丹素之燝兮，
终随鸥鸟去，只待海潮生。前路逢渔父，多惭问姓名。"
"小年尝读桃源记，忽睹良工施绘事。岩径初欣缭绕通，
管弦临夜急，榆柳向江斜。且莫看归路，同须醉酒家。"
"商山路接玉山深，古木苍然尽合阴。
"去国策羸马，劳歌行路难。地崇秦制险，人乐汉恩宽。
轻响入龟目，片阴栖鹤顶。山中多好树，可怜无比并。"
"令节一阳新，西垣宿近臣。晓光连凤沼，残漏近鸡人。
万岭岷峨雪，千家橘柚川。还知楚河内，天子许经年。"
晨装逢酒雨，夜梦见刀州。远别长相忆，当年莫滞留。"
麦秋桑叶大，梅雨稻田新。篱落栽山果，池塘养海鳞。
平楚堪愁思，长江去寂寥。猿啼不离峡，滩沸镇如潮。
"洛阳归老日，此县忽为君。白发兄仍见，丹诚帝岂闻。
万岭岷峨雪，千家橘柚川。还知楚河内，天子许经年。"
美玉方齐价，迁莺尚怯飞。伫看霄汉上，连步侍彤闱。"
白鸥与我心，不厌此中游。穷览颇有适，不极趣无幽。
争来白发送新愁。暖催衣上缝罗胜，晴报窗中点彩球。
故人出相饯，共悲行路难。临岐荷赠言，对酒独伤魂。
女儿滩上月初明。风前荡飏双飞蝶，花里间关百啭莺。
鸣鸠鼓翼竹园深。桔槔转水兼通药，方丈留僧共听琴。
"蜀国本多士，雄文似相如。之子西南秀，名在贤能书。
黑山弓力畏春来。游人曲岸看花发，走马平沙猎雪回。
方同沃洲去，不自武陵迷。仿佛心疑处，高峰是会稽。"
丽藻粲相鲜，晨辉艳芳丛。清光杳无际，皓魄流霜空。
"寂寞两相阻，悠悠南北心。燕惊沧海远，鸿避朔云深。
芳讯风情在，佳期岁序徂。二贤欢最久，三益义非无。
嚼瓜啜茗身清凉，汗消絺绤如迎霜。胡为空山百草花，
"虽为州县职，还欲抱琴过。树古闻风早，山枯见雪多。
"东风春未足，试望秦城曲。青草状寒芜，黄花似秋菊。
"又入乱峰去，远程殊未归。烟萝迷客路，山果落征衣。
双壁泻天河，一峰吐莲萼。潭心乱雪卷，岩腹繁珠落。
日昃不复午，落花难归树。人生能几何，莫厌相逢遇。
"洛阳岐路信悠悠，无事辞家两度秋。日下未驰千里足，
"新果真琼液，来应宴紫兰。圆疑窃龙颔，色已夺鸡冠。
拂曙氛埃敛，凌空沆瀣清。岧峣捧瑞气，巃嵸出宫城。
微风吹冻叶，馀雪落寒枝。明日逢山伴，须令隐者知。"
同时几许在青云。人从北固山边去，水到西陵渡口分。
"子陵栖遁处，堪系野人心。溪水浸山影，岚烟向竹阴。
"眼底贫家计，多时总莫嫌。蠹生腾药纸，字暗换书签。
"白玉郎仍少，羊车上路平。秋风摇远草，旧业起高情。
妆阁书楼倾侧尽，云山新卖与官家。"
怒目时一唿，万骑皆辟易。杀人蓬麻轻，走马汗血滴。
价数千金贵，形相两眼疼。自知颜色好，愁被彩光凌。"
长簟贪欹枕，轻巾懒挂头。招商如有曲，一为取新秋。"