秦家重萧史，彦辅怜卫叔。朝馔馈独盘，夜醪倾百斛。
"交友沦殁尽，悠悠劳梦思。平生所厚者，昨夜梦见之。
"穷阴急景坐相催，壮齿韶颜去不回。旧病重因年老发，
贵人皆怪怒，闲人亦非訾。天高未及闻，荆棘生满地。
权重持难久，位高势易穷。骄者物之盈，老者数之终。
鸱鸮诚可恶，蔽日有高鹏。舍大以擒细，我心终不能。
笑语销闲日，酣歌送老身。一生欢乐事，亦不少于人。"
倚棹谁为伴，持杯自问身。心情多少在，六十二三人。"
主人富家子，身老心童蒙。随巫拜复祝，妇姑亦相从。
犹残少许云泉兴，一岁龙门数度游。
药树香烟重，天颜瑞气融。柳梅浑未觉，青紫已丛丛。
腻剃新胎发，香绷小绣襦。玉芽开手爪，酥颗点肌肤。
qin jia zhong xiao shi .yan fu lian wei shu .chao zhuan kui du pan .ye lao qing bai hu .
.jiao you lun mo jin .you you lao meng si .ping sheng suo hou zhe .zuo ye meng jian zhi .
.qiong yin ji jing zuo xiang cui .zhuang chi shao yan qu bu hui .jiu bing zhong yin nian lao fa .
gui ren jie guai nu .xian ren yi fei zi .tian gao wei ji wen .jing ji sheng man di .
quan zhong chi nan jiu .wei gao shi yi qiong .jiao zhe wu zhi ying .lao zhe shu zhi zhong .
chi xiao cheng ke e .bi ri you gao peng .she da yi qin xi .wo xin zhong bu neng .
xiao yu xiao xian ri .han ge song lao shen .yi sheng huan le shi .yi bu shao yu ren ..
yi zhao shui wei ban .chi bei zi wen shen .xin qing duo shao zai .liu shi er san ren ..
zhu ren fu jia zi .shen lao xin tong meng .sui wu bai fu zhu .fu gu yi xiang cong .
you can shao xu yun quan xing .yi sui long men shu du you .
yao shu xiang yan zhong .tian yan rui qi rong .liu mei hun wei jue .qing zi yi cong cong .
ni ti xin tai fa .xiang beng xiao xiu ru .yu ya kai shou zhua .su ke dian ji fu .
译文
你不辞劳苦充当信使去冒风雪，为的(de)(de)是要让异族认识朝廷杰出的精英。
斜月慢慢下沉，藏在海雾里，碣石与潇湘的离人距离无限遥远。
我在高大的古树阴下拴好(hao)了小船；拄着拐杖，走过小桥，恣意欣赏这美丽的春光。
烟雾笼罩着树林，柳树垂着嫩黄的细枝；春风吹起花朵的根蒂，连红梅也在不断凋零。
巫阳回答说：
柞树枝条一丛丛，它的叶子密密浓。诸侯君子真快乐，镇邦定国天子重。诸侯君子真快乐，万种福分来聚拢。左右属国善治理，于是他们都顺从。
这情(qing)景真叫人意惹情牵，不胜留恋；住了这么久了，亭边柳树枝头的黄莺，也跟我是老相识了。在这即将分离的时刻，别情依依，鸣声悠悠，动人心弦，使人久久难于平静。
申伯德高望又隆，品端行直温且恭。安抚万邦功劳大，誉满四海人赞颂。吉甫创作这首诗，篇幅既长情亦重。曲调典雅音节美，赠送申伯纪大功。
在灿烂的阳光照耀下，西湖水微波粼粼，波光艳丽，看起来很美；雨天时，在雨幕的笼罩下，西湖周围的群山迷迷茫茫，若有若无，也显得非常奇妙。
天上的织女这一晚不再织布，暂停了辛劳，人间却有千家万户忙着向她乞巧。想牛郎织女互诉一年的心事，悄悄话一定不少。七月七日佳节好，禁不住回首把唐明皇笑。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全(quan)自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑(bei)贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
鸧鹒鹁鸠天鹅都收纳，再品味鲜美的豺狗肉羹。
感伤南朝往事不胜惆怅，只有长江奔流从古到今。
今日听你高歌一曲，暂借杯酒振作精神。
四季交替春天降临，太阳是多么灿烂辉煌。
一株无主的桃花开得正盛，我该爱那深红还是爱浅红？黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽，万千花朵压弯枝条离地低又低。
正是三月暮春时节，水边平地上长满了青草，一片暗绿。花儿已开始凋谢，没有一丝风，船帆也都卷起来了。高高的垂杨树下，小船横斜。江水有半篙深，正利于行船，夕阳西下，耒归的游子又增加了一段愁绪。
你为我热情拿过酒杯添满酒同饮共醉，我们一起拿筷子击打盘儿吟唱诗歌。
从其最初的发展，谁能预料到后来？
注释
残暴，凶狠。项氏：这里指项羽。项羽，名籍，字羽，下相（今江苏省宿迁县西）人。秦二世时，陈涉首先发难。项羽和叔父项梁起义兵，大破秦军，率领五国诸侯入关灭秦，分封王侯，自称“西楚霸王”。
22、颠：通“癫”，疯狂。
⑤向北啼：这时唐肃宗驻守灵武，在长安之北，故都人向北而啼。
⒁卷帘天自高，海水摇空绿：意思是说，卷帘眺望，只看见高高的天空和不断荡漾着的碧波的江水。海水，这里指浩荡的江水。
8诡：指怪异的旋流
13.将：打算。
21.愈：更是。
《吕氏春秋》是战国末年（公元前“239”年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家（儒家、法家、道家等等）著作，又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百十六篇，二十余万字。在公元前239年写成，当时正是秦国统一六国前夜。
羽翼皆随凤，圭璋肯杂珉。班行容济济，文质道彬彬。
斑竹盛茶柜，红泥罨饭炉。眼前无所阙，身外更何须。
我来湖外拜君侯，正值灰飞仲春琯.广宴江亭为我开，
人亦有相爱，我尔殊众人。朝朝宁不食，日日愿见君。
"两朱阁，南北相对起。借问何人家，贞元双帝子。
却后十五年，期汝不死庭。再拜受斯言，既寤喜且惊。
良人顾妾心死别，小女唿爷血垂泪。十中有一得更衣，
暝槿无风落，秋虫欲雨鸣。身闲当将息，病亦有心情。"
五十未全老，尚可且欢娱。用兹送日月，君以为何如。
持此将过日，自然多晏如。昏昏复默默，非智亦非愚。"
巧未能胜拙，忙应不及闲。无劳别修道，即此是玄关。"
"黄鹂巷口莺欲语，乌鹊河头冰欲销。
点检张仪舌，提携傅说图。摆囊看利颖，开颔出明珠。
玄冥气力薄，草木冬犹绿。谁肯湓浦头，回眼看修竹。
久为京洛客，此味常不足。且食勿踟蹰，南风吹作竹。"
云我五十馀，未是苦老人。刺史二千石，亦不为贱贫。
心不择时适，足不拣地安。穷通与远近，一贯无两端。
"自惭到府来周岁，惠爱威棱一事无。
"尽日湖亭卧，心闲事亦稀。起因残醉醒，坐待晚凉归。
"七月一日天，秋生履道里。闲居见清景，高兴从此始。
冬冬街鼓红尘暗，晚到长安无主人。二贾二张与余弟，
为占娇饶分，良多眷恋诚。别常回面泣，归定出门迎。
亚水依岩半倾侧，笼云隐雾多愁绝。绿珠语尽身欲投，
藏经沾雨烂，魔女捧花娇。亚树牵藤阁，横查压石桥。
"杭城隔岁转苏台，还拥前时五马回。厌见簿书先眼合，
梨叶已成阴，柳条纷起絮。波绿紫屏风，螺红碧筹箸。
炉橐一以动，瑞气红辉辉。斋心独叹拜，中夜偷一窥。
庐山去咸阳，道里三四千。无人为移植，得入上林园。
朝蹋玉峰下，暮寻蓝水滨。拟求幽僻地，安置疏慵身。
若有精灵应笑我，不成一事谪江州。"
"箕颍人穷独，蓬壶路阻难。何如兼吏隐，复得事跻攀。
"楚塞分形势，羊公压大邦。因依多士子，参画尽敦厖。
知君暗数江南郡，除却馀杭尽不如。"
软火深土炉，香醪小瓷榼.中有独宿翁，一灯对一榻。"
优饶又加俸，闲稳仍分曹。饮食免藜藿，居处非蓬蒿。
唯此不才叟，顽慵恋洛阳。饱食不出门，闲坐不下堂。
中渡流澌拥渭桥。出早冒寒衣校薄，归迟侵黑酒全消。
博望移门籍，浔阳佐郡符。时情变寒暑，世利算锱铢。
残茶冷酒愁杀人。春明门，门前便是嵩山路。
肯向泥中抛折剑，不收重铸作龙泉。"
明朝恋别朱门泪，不敢多垂恐污衣。"
世事闻常闷，交游见即欢。杯觞留客切，妓乐取人宽。
唯置床临水，都无物近身。清风散发卧，兼不要纱巾。"
君游襄阳日，我在长安住。今君在通州，我过襄阳去。
岐下寻时别，京师触处行。醉眠街北庙，闲绕宅南营。
睡足斗擞衣，闲步中庭地。食饱摩挲腹，心头无一事。
肠断正朝梳汉发。近年如此思汉者，半为老病半埋骨。
渔去风生浦，樵归雪满岩。不如来饮酒，相对醉厌厌。
悔时其奈噬脐何。尊前诱得猩猩血，幕上偷安燕燕窠。
已感岁倏忽，复伤物凋零。孰能不憯凄，天时牵人情。
委置形骸如土木。日暮半炉麸炭火，夜深一醆纱笼烛。
炉向初冬火，笼停半夜灯。忧劳缘智巧，自喜百无能。"
至适无梦想，大和难名言。全胜彭泽醉，欲敌曹溪禅。
西日韶光尽，南风暑气微。展张新小簟，熨帖旧生衣。
皮上有野叟，手中持酒卮。半酣箕踞坐，自问身为谁。
"丘中有一士，不知其姓名。面色不忧苦，血气常和平。
咏诗闲处立，忆事夜深行。濩落寻常惯，凄凉别为情。
"日暮心无憀，吏役正营营。忽惊芳信至，复与新诗并。
"经年不沐浴，尘垢满肌肤。今朝一澡濯，衰瘦颇有馀。
外累由心起，心宁累自息。尚欲忘家乡，谁能算官职。
"山木多蓊郁，兹桐独亭亭。叶重碧云片，花簇紫霞英。
须遣圆明尽，良嗟造化非。如能付刀尺，别为创璇玑。"
淑气熏行径，清阴接步廊。照梁迷藻棁，耀壁变雕墙。
向夜欲归愁未了，满湖明月小船回。"
芦帘前后卷，竹簟当中施。清泠白石枕，疏凉黄葛衣。
咏碎龙山归去号，马奔流电妓奔车。"
"身适忘四支，心适忘是非。既适又忘适，不知吾是谁。
算缗草诏终须解，不敢将心远羡君。"
唯有愁人鬓间雪，不随春尽逐春生。"
贫家何所有，新酒三两杯。停杯款曲语，上马复迟回。
"眼中三十年来泪，一望南云一度垂。
恐合栽金阙，思将献玉皇。好差青鸟使，封作百花王。"
清和四月初，树木正华滋。风清新叶影，鸟恋残花枝。
春盘先劝胶牙饧。形骸潦倒虽堪叹，骨肉团圆亦可荣。
泛蚁功全小，如虹色不移。可怜殊砾石，何计辨糟醨.
性命苟如此，反则成苦辛。以此自安分，虽穷每欣欣。
东海西头意独违。"
明朝更濯尘缨去，闻道松江水最清。"
草没章台阯，堤横楚泽湄。野莲侵稻陇，亚柳压城陴。
"形羸自觉朝餐减，睡少偏知夜漏长。