译文
坚守自己的(de)志向和立场永不改变，不管外面的环境发生怎样的变化。
为何我不与故人同归去？因为淮上有秀美的秋山。
巫峡里面波浪滔天，上空的乌云则像是要压到地面上来似的，天地一片阴沉。
一条长蛇吞下大象，它的身子又有多大？
剑门山高耸入云，险峻无(wu)比；我避乱到蜀，今日得(de)以回京。
孔子说：“用政令来引导百姓，用刑法来整治百姓，百姓虽能免于犯罪，但无羞耻之心。用道德教导百姓，用礼教来统一他们的言行，百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说：“最有道德的人，从不标榜自己有德，因此才真正具有道德；道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷，盗贼就愈多。”太史公说：这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在(zai)秦朝时国家的法网很严密，但是奸诈欺伪的事经常发生，最为严重的时候，上下互相推诿责任，以致于国家无法振兴。在当时，官吏用法治，就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事；倘不采取强硬严酷的手段，如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说：“审理案件我和别人一样，所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说：“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年，修改严厉的刑法，改为宽松的刑法，废除法律繁杂之文，改为简约朴实的条文，法网宽得能漏掉吞舟的大鱼，而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为，百姓平安无事。由此看来，治理国家的关键在于道德，而不是严酷的刑法。
院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。
愁云惨淡地压在广阔的低谷，落日斜照着雄关一派黯淡。
泰山到底怎么样？在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。
那河边、远处，萧瑟秋风中，有片稀疏的树林(lin)，林后是耸立的高山，一半沐浴着西斜的阳光。
润泽的脸上满是笑容，血气充盛十分康健。
我默默地望着姑苏台，带着几分惆怅：那迷濛的柳树，经历了多少年的风霜？是它，曾用低垂的细条，为吴王扫拂着满地飘坠的花瓣。
明知道死别最后一次见面，贫贱夫妻怎么不怜她饥寒。
兰花生长在山岩的顶处，它的香气飘散四溢，在突出的岩石和岩缝中，美妙的花香浓郁芬芳。
（像）诸葛亮和公孙述这样的历史人物，（无论是贤还是愚）都终归黄土；
注释
⑸桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。
14、未几：不久。
3.岳阳：即岳州，以在天岳山之南，故名。治所在巴陵，即今湖南岳阳市。
（23）行李：古今异义，出使的人。
[4]薨（hōng）：古代诸侯王死称为薨。据《世说新语·尤悔》记载，任城王是被曹丕毒死的。
（21）尔骨：你的尸骨，焉：在那里。
（3）茕：孤独之貌。