首页 古诗词 浣溪沙·五两竿头风欲平

浣溪沙·五两竿头风欲平

唐代 / 孙甫

"冢上两竿竹,风吹常袅袅。 ——郑郊
道情还似我家流。安贫日日读书坐,不见将名干五侯。
旰食炉烟细,宵衣隙月明。还闻夔进曲,吹出泰阶平。"
"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,
金刀剪紫绒,与郎作轻履。愿化双仙凫,飞来入闺里。
"忆在匡庐日,秋风八月时。松声虎溪寺,塔影雁门师。
"古塞腥膻地,胡兵聚如蝇。寒雕中髇石,落在黄河冰。
撷芳生影风洒怀,其致翛然此中足。"
故可以越圆清方浊兮不始不终,
"达者推心兼济物,圣贤传法不离真。
"高韵双悬张曲江,联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短,
欲知修续者,脚下是生毛。
"常忆兰陵子,瑰奇皴渴才。思还如我苦,时不为伊来。
愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆,东园几树桃花死。
"栖碧思吾友,庭莺百啭时。唯应一处住,方得不相思。
"高士高无敌,腾腾话入燕。无人知尔意,向我道非禅。


浣溪沙·五两竿头风欲平拼音解释:

.zhong shang liang gan zhu .feng chui chang niao niao . ..zheng jiao
dao qing huan si wo jia liu .an pin ri ri du shu zuo .bu jian jiang ming gan wu hou .
gan shi lu yan xi .xiao yi xi yue ming .huan wen kui jin qu .chui chu tai jie ping ..
.tong nian sheng zai xian tong li .shi fo wei ru qu jin gao .wo xing yi gan pi zu na .
jin dao jian zi rong .yu lang zuo qing lv .yuan hua shuang xian fu .fei lai ru gui li .
.yi zai kuang lu ri .qiu feng ba yue shi .song sheng hu xi si .ta ying yan men shi .
.gu sai xing shan di .hu bing ju ru ying .han diao zhong xiao shi .luo zai huang he bing .
xie fang sheng ying feng sa huai .qi zhi xiao ran ci zhong zu ..
gu ke yi yue yuan qing fang zhuo xi bu shi bu zhong .
.da zhe tui xin jian ji wu .sheng xian chuan fa bu li zhen .
.gao yun shuang xuan zhang qu jiang .lian ti jian shi meng xiang yang .hou ren cai di shui cheng duan .
yu zhi xiu xu zhe .jiao xia shi sheng mao .
.chang yi lan ling zi .gui qi cun ke cai .si huan ru wo ku .shi bu wei yi lai .
chou sha men qian shao nian zi .xiao kai yi mian hong fen zhuang .dong yuan ji shu tao hua si .
.qi bi si wu you .ting ying bai zhuan shi .wei ying yi chu zhu .fang de bu xiang si .
.gao shi gao wu di .teng teng hua ru yan .wu ren zhi er yi .xiang wo dao fei chan .

译文及注释

译文
大家聚集在一起共同庆祝新年的到来,笑语喧哗,十分热闹,红岩村的年青同志送来梅花,更增添了节日气氛。
  桂树的绿叶青翠欲滴,仿佛是(shi)用碧云剪裁出(chu)来的,青青的叶片低垂着,保护着它那像金子碎屑一样的黄色花朵。它独占了花中的美誉,无论是它那优雅的气质还是幽郁的香气,两样都称得上是花中的极品,无谁能比。桂花已达到了无法再圣洁的程度,你若不信就听我说说它非同一般的来处。你抬头望望天上那轮皎洁的月光,嫦娥轻逸地把长袖挥舞,白玉做成的台阶映射着银色的光辉,金碧辉煌的宫殿沐浴着一层甘露。那就是月宫,桂花就在那里生长。
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的,只有(you)那会喝酒的人才能够留传美名。
爱情的种子不要和春花开放,寸寸相思只会化(hua)成寸寸尘灰。含情脉脉地凝望不觉春日已晚,短暂见上一面也已经是夜深时分。
坐中的客人,穿着华丽。月亮无情,不肯为人留下而西沉。今天晚上有酒待客,明晚又要孤独的的住在船上,离愁依旧。就怕像王粲那样,不得返乡,只能登楼相望。
鲧经营了哪些事业?禹是什么使他事成?
  申伯德高望又隆,品端行直温且恭。安抚万邦功劳大,誉满四海人赞颂。吉甫创作这首诗,篇幅既长情亦重。曲调典(dian)雅音节美,赠送申伯纪大功。
鼓乐铿锵和谐,祝祷上苍神灵。
您在战场上像李广那样身先士卒,在谋划方略上和霍去病一样,虽不学孙子、吴起的兵法,也能措置得宜,曲尽其妙。
一天,猫头鹰遇见了斑鸠,斑鸠问它:“你将要到哪儿去?”
明天一早,我就要踏上离开广陵的路途了,朋友,珍重,我就记住今天晚上一场款款情伤的别宴,喝!再干一杯!
在平台作客依然愁思不断,对酒高歌,即兴来一首《梁园歌》。
延年益寿得以不死,生命久长几时终止?
可到像萧史那样参加盛宴后,没想到竟然可以偷窥宫内花。
  在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆(dan)怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。

注释
①陈陶:地名,即陈陶斜,又名陈陶泽,在长安西北。
⑿婵娟:美好貌。
34、通其意:通晓它的意思。
⑷风定:风停。
⑸幽州:即渔阳,也用以概指北方。幽州原是汉武帝所置十三部刺史之一。今北京一带。唐时渔阳、桑乾都属幽州。

赏析

  “积雨空林烟火迟,蒸藜炊黍饷东菑。”首联写田家生活,是诗人山上静观所见。诗人视野所及,先写空林烟火,一个“迟”字,不仅把阴雨天的炊烟写得十分真切传神,而且透露了诗人闲散安逸的心境;再写农家早炊、饷田以至田头野餐,展现一系列人物的活动画面,秩序井然而富有生活气息,使人想见农妇田夫那怡然自乐的心情。
  据史书的记载,与谢庄同时的袁淑,看过谢庄所作的《赤鹦鹉赋》之后,曾感叹道:“江东无我,卿当独秀。我若无卿,亦一时之杰也。”李调元称此赋“属对工整”,且认为是“律赋先声”。而与《赤鹦鹉赋》同一时期所作的《《月赋》谢庄 古诗》,亦运用了许多整饬的对偶,有三字句、四字句、五字句、六字句等对,甚至有骈四俪六的句式。以最为人所称道的“若夫气霁地表”至“周除冰净”一段为例:
  【其二】  白帝夔州各异城:夔州古子阳城(今仍称子阳城)下面的下关城是唐时夔州城的所在地,其下偏东南处是白帝城,它和古夔州城地界相连。由于白帝城和夔州城的营建时间相隔五百多年,这两个古城的地界早已淹没,看不出来了,所以诗中指出“各异城”,不是同一个城。  蜀江楚峡混殊名:蜀江的瞿塘峡旧称西陵峡,与荆州的西陵峡名称相同,所以说“混殊名”。  英雄割据非天意,霸王(wàng)并吞在物情:这两句是互文,是说“英雄割据”、“霸王并吞”都不是天意使然,而在于人心归向。这两句概括了古往今来政治上的兴衰成败之理。
  那么,“道”和“文”怎样能相促相长,达到较高的水准呢?他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的第二段形象的论述了这个问题,他说:“将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而竢其食,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁义之人,其言蔼如也。”要写好文章,不要只是想去寻找一盒能让东施变西施的外用美丽霜,不要被狭隘的功利所驱谴,而要像为树养根,给灯加油那样,去加强道德修养,有了教高的道德水准,诗之树、文之灯才根深叶茂、光焰万丈!有了较高的道德修养,就有了经济苍生的使命感,就有了悯难怜弱的同情心,就有了正道直言的方正人格,遇不平则鸣,有愤激则书,敢于为民请命,敢于为一切正义和真理摇旗呐喊、奔走呼号。金银财色不能动其心,酷刑利刃不能钳其口。想不说话是多么难的一件事呀,何需挖空心思、搜肠刮肚、冥搜虚饰以敷缀其文呢?
  “一点烽传散关信,两行雁带杜陵秋。”这两句是写对边境情况的忧虑和对关中国土的怀念。大散关是南宋西北边境上的重要关塞,诗人过去曾在那里驻守过,今天登楼远望从那里传(li chuan)来的烽烟,说明边境上发生紧急情况。作为一个积极主张抗金的诗人,怎能不感到深切的关注和无穷的忧虑呢?这恐伯是诗人所愁之一。深秋来临,北地天寒,鸿雁南飞,带来了“杜陵秋”的信息。古代有鸿传书的典故。陆游身在西南地区的成都,常盼望从北方传来好消息。但这次看到鸿雁传来的却是“杜陵秋”。杜陵(在今陕西西安市东南)秦置杜县,汉宣帝陵墓在此,故称杜陵。诗中用杜陵借指长安。长安为宋以前多代王朝建都之地。故在这里又暗喻故都汴京。秋,在这里既指季节,也有岁月更替的意思。“杜陵秋”三字,寄寓着诗人对关中失地的关怀,对故都沦陷的怀念之情。远望烽火,仰视雁阵,想到岁月空逝,兴复无期,不觉愁绪万千,涌上心头。
  此诗共十六句,分三部分。前六句开门见山写虎的凶恶。开始四句以赋的笔法说明戈也不能冲击它,弩也不能弹射它,乳孙哺子,相继为非。五、六两句极言其作恶之甚。当时藩镇拥兵自重,不听朝廷调度,不仅自署文武官吏,征收赋税,甚至以土地传之子孙,父死子握其兵权,企图夺取唐王朝的天下。由于各镇时有叛乱,藩镇和朝廷的战争以及藩镇之间的混战,此起彼伏,严重地破坏了生产,给人民带来无限痛苦。诗人以极大的愤慨面对现实,捕捉住事物最突出的本质特征,以此喻象(yu xiang)建立起可感的形象,指摘时弊,切中要害。
  最后两句“虽无玄豹姿,终隐南山雾”,借用典故,一典多用,精当巧妙。据刘向《列女传》卷二载:“陶答子治陶(古邑名,在今山东)三年,名誉不兴,家富三倍。其妻独抱儿而泣,曰:‘妾闻南山有玄豹,雾雨七日而不食者,何也?’欲以泽其毛而成文章也,故藏而远害。犬彘(猪)不择食以肥其身,坐而须(等待)死耳。一年后,答子之家果以盗诛。玄豹,颜色黑中带红的豹。”诗人借用此典,说自已虽无玄豹的姿质,不能深藏远害,但这次去宣城,与南山雾雨一样隐敝。“玄豹姿”,喻自已虽为一郡之守,并无美德,也未必能治好此郡,但自已却深爱名声,绝不会做陶答子邦样贫污、弄贫国家的事。从字面意义看,是借外任隐遁远祸,但更深的意义是说自己将以淡泊心境处理政务。这还包罗了“既欢怀禄情”照应,让人看到了诗人乘舟向西南江路漫漫前行、最终隐没在云遮雾绕的远山深林之中的景象。
  作者由“祥”说入“不祥”,并以“不祥”立论,强调麒麟作为灵兽具有的象征意义远大于本身,做足文章,反复辩论,乃有其寄托。作者抒发怀才不遇。不为圣主所知,才是文章的真意。文章短小,不满二百字,而抑扬开合,变化转折,似有长篇之势。
  吟咏至此,诗人心中伤秋怀远的复杂心情无限放大,心中的抑郁之情不吐不快,进而抒发出此篇诗作中的情感最强音:“相知岂在多,但问同不同。同心一人去,坐觉长安空。”最后二旬又再次点明白居易与元稹交情之深,与中间四句遥相呼应,使得全诗浑然一体。全诗在诗人情感最高点戛然而止,余音缭绕而又耐人寻味。最后四旬言简意赅,却富含哲理,引起了无数读者的共鸣:不求朋友成群,但求知己一人,外面的世界再喧嚣,知心人不在,也如空城般孤寂。
  人活在世上,总要找到生命的价值,否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准,多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说,权力、地位、名誉,就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历,已经深深地懂得:要得到这一切,必须费尽心机去钻营、去争夺,装腔作势,吹牛拍马,察言观色,翻云覆雨,都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来,就必须对社会公认的价值尺度加以否定,并给自己的生命存在找到新的解释。
  白居易对元稹行程的计算是很准确的。当他写这首《醉忆元九》诗时,元稹正在梁州,而且写了一首《梁州梦》:“梦君同绕曲江头,也向慈恩院院游。亭吏呼人排去马,忽惊身在古梁州。”元稹对这首诗的说明是:“是夜宿汉川驿,梦与杓直、乐天同游曲江,兼入慈恩寺诸院,倏然而寤,则递乘及阶,邮吏已传呼报晓矣。”巧的是,白居易诗中写的真事竟与元稹写的梦境两相吻合。这件事,表面上有一层神秘色彩,其实是生活中完全可能出现的巧合,而这一巧合正是以元稹、白居易平日的友情为基础的。唐代长安城东南的慈恩寺和曲江是当时的游赏胜地。而且,进士登科后,皇帝就在曲江赐宴;慈恩寺塔即雁塔,又是新进士题名之处。他们两人应当常到这两处共同游宴。对元稹说来,当他在孤寂的旅途中怀念故人、追思昔游时,这两处长安名胜,不仅在日间会时时浮上他的心头,当然也会在夜间进入他的梦境。由于这样一个梦原本来自对故人、对长安、对旧游的朝夕忆念,他也只是如实写来,未事渲染,而无限相思、一片真情已全在其中。其情深意真,是可以与白居易的诗比美的。
  张《会笺》系此诗为大中三年(849)春长安之作。此诗乃苦闷之词,写自己仕途穷困,漂泊无定所,怀才不遇知音,心意无人理解。全诗咏物抒情,借《流莺》李商隐 古诗自喻,寄托身世之感。清陆昆曾《李义山诗解》云:"此作者自伤漂荡,无所归依,特托《流莺》李商隐 古诗以发叹耳。渡陌临流,喻己之东川、岭表,身不由己也。"此诗风格轻倩流美,情思深婉。张《会笺》曰:"含思宛转,独绝今古。"
  据《唐诗纪事》卷二十记载,这首诗是祖咏在长安应试时作的。按照规定,应该作成一首六韵十二句的五言排律,但他只写了这四句就交卷。有人问他为什么,他说:“意思已经完满了。”这真是无话即短,不必画蛇添足。
  由于李白自己将社会看透了,认为不值得为统治者卖命卖力,思想反转为出世。第二段就写出了这种思想的转变(zhuan bian)。“君不见”四句,借用《楚辞·渔父》的典故,先写那位“避世隐身(yin shen)” 、“欣然自乐”的渔父,后写抱直守忠的屈原。屈原被楚王放逐,行吟泽畔,遇到了隐者渔父。渔父劝他和光同尘,与世推移,而屈原要坚守正义,正道直行,不愿“以身之察察,受物之汶汶”,宁赴湘流,葬身子鱼腹之中,也不愿“以皓皓之自,而蒙世之尘埃。”渔父听完后:“荛尔而笑,鼓枻而去,歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯君足’。遂去,不复言。”李白在这里以调侃的口气,表面上是奚落屈原“平生不解谋此身,虚作《离骚》遣人读”,其实骨子里是对现实社会的冷嘲热讽。在“曲如钩”的社会里,正直如屈原的人,是没有立足之地的。还不如学沧浪老人,“避世隐身”为好。
  第二句与首句呼应,诗人愿意用名贵的貂裘去换酒喝,这些贵重的东西都毫不犹豫地舍弃,诗人以一女子而作如此语,显示出诗人仗义疏财,不计较个人得失的豪爽性格。
  最后两句写儿子心中惭愧自己没有尽到孝敬母亲的责任,不敢向母亲诉说那一路的风尘,这里通过直抒诗人的惭愧心情表达出母子之间的深情。在慈爱的母亲面前,诗人心中百感交集:一方面充满了对母亲的感激和敬爱,另一方面也感到十分内疚,由于自己出门在外未能在母亲膝下承欢尽孝,深感未尽到人子的责任,从而辜负了母亲的拳拳之心。因此,不敢诉说自己旅途的艰辛。除了惭愧之外,此处也含有担心直言远行的劳顿,会使母亲更加心疼的含义,因此“不敢叹风尘”,自然也蕴涵了“谁言寸草心,报得三春晖”的意味。

创作背景

  公元747年(唐玄宗天宝六年)春天,吏部尚书房琯被贬出朝,门客董庭兰也离开长安。是年冬,与高适会于睢阳(故址在今河南省商丘县南),高适写了《《别董大二首》高适 古诗》。

  

孙甫( 唐代 )

收录诗词 (8683)
简 介

孙甫 (998—1057)许州阳翟人,字之翰。仁宗天圣八年进士。以杜衍荐,授秘阁校理。献《三圣政范》,以为讽谏。改右正言。屡上言指摘仁宗宫廷生活侈靡,对杜衍及知交尹洙之过失亦直言不讳,并反对宋夏议和,以鲠亮不私着称。后出知邓、安、陕、晋州,历任江东、两浙转运使、三司度支副使、河北都转运使。留为侍读,卒。有《唐史记》。

白田马上闻莺 / 洋乙亥

逢人莫话他事,笑指白云去来。"
性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首,
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。
割断繁华掉却荣,便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕,
战马龁腥草,乌鸢识阵云。征人心力尽,枯骨更遭焚。
金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤,闲来高卧九重云。
"村寺钟声度远滩,半轮残月落山前。
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕,兔走乌飞九转成。


池上早夏 / 丙和玉

不知何兴味,更有好诗题。还忆东林否,行苔傍虎溪。"
吾观采苓什,复感青蝇诗。谗佞乱忠孝,古今同所悲。
经营惭培塿,赏玩愧童儿。会入千峰去,闲踪任属谁。"
卜筮训流俗,指归畅玄经。闭关动元象,何必游紫庭。"
魔王轮幢自摧折,何况更如理行如理说。"
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席,觥飞白玉艳椒浆。
大还小还行中宝。若师方术弃心师,浪似雪山何处讨。"
比信尚书重,如威太守怜。满庭看玉树,更有一枝连。"


玉京谣·蝶梦迷清晓 / 门晓萍

"又挂寒帆向锦川,木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物,
寂默亲遗景,凝神入过思。共藏多少意,不语两相知。"
"萧萧鸣夜角,驱马背城濠。雨后寒流急,秋来朔吹高。
社莲惭与幕莲同,岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里,
月色寒沈地,波声夜飏空。登临无限趣,恨不与君同。"
黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味,身羸但觉病肌肤。
深愧故人怜潦倒,每传仙语下南荆。"
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗,不妨风雪更探微。


点绛唇·春愁 / 赫连晓曼

晴出寺门惊往事,古松千尺半苍苔。"
今夜若栖芳草径,为传幽意达王孙。(咏蝶)"
三四仙女儿,身着瑟瑟衣。手把明月珠,打落金色梨。
即应调鼎味,比屋堪封保。野人慕正化,来自海边岛。
"初宵飞霰急,竹树洒干轻。不是知音者,难教爱此声。
"早年初问法,因悟目中花。忽值胡雏起,芟夷若乱麻。
孤云目断苍梧野,不得攀龙到玉京。
夸我饮大酒,嫌人说小诗。不知甚么汉,一任辈流嗤。"


咏芙蓉 / 佟华采

劝君酒,君莫辞。落花徒绕枝,流水无返期。
"为客应非愿,愁成欲别时。还游蜀国去,不惜杜陵期。
"上人禅室路裴回,万木清阴向日开。寒竹影侵行径石,
"隙尘何微微,朝夕通其辉。人生各有托,君去独不归。
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝,五行光里隐元神。
"雪色衫衣绝点尘,明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性,
"一战偶不捷,东归计未空。还携故书剑,去谒旧英雄。
"歌罢玉楼月,舞残金缕衣。匀钿收迸节,敛黛别重闱。


喜迁莺·晓月坠 / 西门海霞

从兹还似归回首,唯祝台星与福星。
高旌天外驻,寒角月中吹。归到长安第,花应再满枝。"
细侯风韵兼前事,不止为舟也作霖。"
闲居当野水,幽鸟宿渔竿。终欲相寻去,兵戈时转难。"
含桃风起花狼藉,正是仙翁棋散时。"
曾折松枝为宝栉,又编栗叶代罗襦。
"远客殊未归,我来几惆怅。叩关一日不见人,
裴侯资亮直,中诚岂徒说。古人比明义,清士愿交结。


箜篌谣 / 蚁庚

古今此着无人会,王积新输更不疑。"
浮云浮云,集于高舂。高舂濛濛,日夕之容。
时节伤蟪蛄,芳菲忌鶗鴂.予思鹿门隐,心迹贵冥灭。
忽见便教随命去,恋恩肠断出门时。"
九衢生人何劳劳,长安土尽槐根高(和)。"
春歌已寂寂,古水自涓涓。徒误时人辈,伤心作逝川。
高苑之树枯已荣,淄川之水浑已澄,邹邑之民仆已行。
寺披云峤雪,路入晓天霞。自说游诸国,回应岁月赊。"


大雅·思齐 / 理凡波

"雪消春力展,花漫洞门垂。果长纤枝曲,岩崩直道移。
"欲整锋铓敢惮劳,凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺,
江月青眸冷,秋风白发疏。新题忆剡硾,旧约怀匡庐。
既霸业之将坠,宜嘉谟之不从。国步颠蹶兮吾道遘凶,
海门连洞庭,每去三千里。十载一归来,辛苦潇湘水。
白苹风定钓江湖。长将气度随天道,不把言词问世徒。
神威兴外论,宗邪生异源。空何妨色在,妙岂废身存。
"厚于铁围山上铁,薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠,


大雅·抑 / 堂从霜

冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"
可怜国柄全无用,曾见家人下第时。"
黍稷滋农具,轩车乏道情。近来筋力退,一志在归耕。"
得者须由道力人。道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。
花无叶不妍,女无须亦丑。丈人试遣惣无,未必不如惣有。
正是寒风皴错时。美似郄超终有日,去依刘表更何疑。
千年唯只在仙州。寻常水火三回进,真个夫妻一处收。
雨毒逢花少,山多爱马迟。此行三可羡,正值倒戈时。"


病中对石竹花 / 范姜念槐

"府中自清远,六月高梧间。寥亮泛雅瑟,逍遥扣玄关。
"东馆总是鹓鸾,南台自多杞梓。日用读书万卷,
异术终莫告,悲哉竟何言。
遨游三界最清奇。太虚之上修真士,朗朗圆成一物无。
我闻大中咸通真令主,相惟大杜兼小杜。
兔走乌驰人语静,满溪红袂棹歌初。"
闻道茂陵山水好,碧溪流水有桃源。(《寄杨女冠》)
"漳河湘岸柳关头,离别相逢四十秋。我忆黄梅梦南国,