译文
如画江山与身在长(chang)安的(de)我没太多关系,暂且在长安度尽春天(tian)。
金陵空自壮观,长江亦非天堑。
荒废的篱边,盛开着丛丛《野菊》王建 古诗,冷冷的清香幽幽地笼罩在秋水上。
盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺,我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。
大门镂花涂上红色,刻着方格图案相连紧。
贫家的女儿不识绮罗的芳香,想托个良媒说亲更感到悲伤。
上天一(yi)定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去(qu)责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
地宅荒古长满了杂草,庭中苦寒,芝术之类的药草皆已老去。
从其最初的发展,谁能预料到后来?
十五的月亮映照在关山,征人思乡怀念秦川。
平山堂的栏杆外是晴朗的天空,远山似有似无,一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊,离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守,下笔就是万言,喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧,您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
安放好编钟设置好大鼓,把新作的乐歌演奏演唱。
在石桥上昂首而立的人却恍若置身世外,他凝望着天空,却把一颗明星当作月亮观看了多时。
我在碧竹林中来回走动,惆怅想望,池水清清,但仍是寂寥无人。
注释
伏惟:俯状思量。古时下级对上级表示恭敬的词语,奏疏和书信里常用。
⑺克:能。家:周室,周王宗室。
⑹三边:指汉代幽、并、凉三州,其地皆在边疆。此处泛指边疆。
陟(zhì):提升,提拔。
20、及:等到。