望荆山
"霜陨中春花半无，狂游恣饮尽凶徒。
即问沃州开士僻，爱禽怜骏意何如。"
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范，
宝帐香重重，一双红芙蓉。
看心水磬后，行道雨花间。七叶翻章句，时时启义关。"
龙车凤辇非难遇，只要尘心早出尘。"
黄芽白雪两飞金，行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子，
靡越风朝。是以还伤乐浅，非惟苦遥。"
扫空双竹今何在，只恐投波去不还。"
到底根元是何物，分明只是水中金。乔公乔公急下手，
白泽遭钉钉在门。 ——罗隐"
盘中是祥瑞，天下恰炎蒸。（卖冰者，以下《吟窗杂录》）
望荆山拼音解释:
.shuang yun zhong chun hua ban wu .kuang you zi yin jin xiong tu .
ji wen wo zhou kai shi pi .ai qin lian jun yi he ru ..
wu suo yi si kang ji wang ji yong xu wu wei shi fan .
bao zhang xiang zhong zhong .yi shuang hong fu rong .
kan xin shui qing hou .xing dao yu hua jian .qi ye fan zhang ju .shi shi qi yi guan ..
long che feng nian fei nan yu .zhi yao chen xin zao chu chen ..
huang ya bai xue liang fei jin .xing ji gao ge zui ji yin .ri yue an fu jun jia zi .
mi yue feng chao .shi yi huan shang le qian .fei wei ku yao ..
sao kong shuang zhu jin he zai .zhi kong tou bo qu bu huan ..
dao di gen yuan shi he wu .fen ming zhi shi shui zhong jin .qiao gong qiao gong ji xia shou .
bai ze zao ding ding zai men . ..luo yin .
pan zhong shi xiang rui .tian xia qia yan zheng ..mai bing zhe .yi xia .yin chuang za lu ..
译文及注释
译文
近午时刻，有人从蜈蚣坡那边来，说：“有一(yi)个老人死于坡下，旁边两人哭得很伤心。”我说：“这一定是吏目死了。可悲啊！”傍晚，又有人来说：“坡下死了两个人，旁边一人坐着叹息。”问明他们的情状，方知他的儿子又死了。第二天，又有人来说：“看到坡下堆了三具尸体(ti)。”那么，他的仆人又死了。唉，令人伤心啊！
时光悄逝，栏菊枯败溪边桐叶飘去。只留下苦酒一杯，伴着疏月凄风。离愁别恨，又能与谁诉说？且把一腔愁绪，消磨在绿酒之中。只盼佳期到，那时一定要他细看，衣袖上点点泪痕。
寒山转变得格外郁郁苍苍，秋水日日舒缓地流向远方。
可是今夜的新月在那树梢上仰卧着，我中午喝酒一喝也就(jiu)醉倒了，直到醒来便是这夜晚。什么东西最关系到人的感情，想去想来还是那深藏在那树丛里面的黄鹂鸟叫唤的两三声。
晋文公于是不敢请隧礼，接受赏赐的土地，回国去了。
野兔(tu)往来任逍遥，山鸡落网战栗栗。在我幼年那时候，人们不用服劳役；在我成年这岁月，各种灾祸来相逼。长睡但把耳塞起！
家有黄金数千两，还有白璧好(hao)几双。
长期被娇惯，心气比天高。
乡居少与世俗交游，僻巷少有车马来往。
就凑个五辛盘，聊应新春节景。?
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！古人有话不可忘：“大树拔倒根出土，枝叶虽然暂不伤，树根已坏难久长。”殷商镜子并不远，应知夏桀啥下场。
恰好遇到秋风吹起，它把自己的羽翼破坏藏拙起来
但愿能永远尽情漫游，在茫茫的天河中相见。天如果不爱酒，酒星就不能罗列在天。
注释
京：地名，河南省荥阳县东南。
⑴别院：正院旁侧的小院。夏簟（diàn）：夏天的竹席。清：清凉。
右尹：官名。夕：晚上谒见。
3、以……为：把……当做。
⑷堕泪碣；即岘山上的羊祜碑（碑为方形，碣为圆形。这里即指碑）。
36.远者：指湘夫人。
⑻俾：使。用：因为。奉祀；主持祭祀。这里指立为国君。
16.烦憺（dan4）：烦闷，忧愁。
4.横眉：怒目而视的样子，表示愤恨和轻蔑。
铮琮（chēngcōng称从）；玉器撞击之声，形容乐曲声韵铿锵悦耳； 琮：玉声，比喻玉真嗓音脆美如玉声。
赏析
首句以“淡白”状梨花，以深青状柳叶，以柳青衬梨白，可谓是一青二白。梨花的淡白，柳的深青，这一对比，景色立刻就鲜活了，再加上第二句的动态描写：满城飞舞的柳絮，真是“春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面”，同时柳絮写出梨花盛开的季节，春意之浓，春愁之深，更加烘托出来。
诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏，像什么人与人之间的情感（包括爱情与友谊），什么理想与事业，什么山水自然的美丽等等，千人道过来，万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大，也不知道有过多少诗歌写过这个主题，像《古诗十九首》的“人生寄一世，奄忽若飘尘”，“生年不满百，常怀千岁忧”；曹操的“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”等，都是这一主题的咏叹调。可是，为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦，而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢？这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结，即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业，那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义？但如果人存在于世不是为了建功立业，那么他活着又有什么意义？人生如果是一场戏，那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏，那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非？人生为什么只有百年之期，而宇宙却为什么永世长存？自人的角度看宇宙，那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜，而从宇宙的角度看人类，是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄？于是，这个主题在人们心中就成了一个“原型”，每当这一原型出现，人心(ren xin)都会发生共鸣，因为古人也罢，今人也罢，东方人也罢，西方人也罢，都有着这么一个心灵共震频率。
让我抓住不放的是“钟山”这个词。后主对“钟山”这个词很有爱，自号钟隐、钟山隐者。“钟山”对后主来说，意味着出世、隐居、清逸。因此联系全文，“钟山”一次并非实指而是虚指。无乃见钟山并非说见不到钟山，而是说无法继续目前这种类似隐居的闲逸的状态。这首诗的中心思想应该是，有一件事他不想去做。不想做的理由是因为环境恶劣，无法像现在这样清逸闲散。
在中国的传统中，对女子的要求(yao qiu)从来是严苛的。所谓“妇德、妇言、妇功、妇容”，便是古代的男子世界所强加给女子必须习练的“妇教”。其要在于规定女子必须“贞顺”、“婉媚”和勤于丝麻织作之劳，老老实实作男子的附庸和婢妾，若非如此，便不配为人之妇。此诗所表现的，便正是一位“待归”女子勤于“妇功”的情景。
晚明小品在中国散文史上虽然不如先秦诸子或唐宋八大家那样引人注目，却也占有一席之地。它如开放在深山石隙间的一丛幽兰，疏花续蕊，迎风吐馨，虽无灼灼之艳，却自有一段清高拔俗的风韵。
“仍怜故乡水，万里送行舟。”
“《禹庙》杜甫 古诗空山里，秋风落日斜。”开门见山，起笔便令人森然、肃然。山是“空”的，可见荒凉；加以秋风瑟瑟，气氛更觉萧森。但山空，那古庙就更显得巍然独峙；加以晚霞的涂染，格外鲜明庄严，令人肃然而生敬意。诗人正是怀着这种心情登山入庙的。
全诗极富塞外特色，真实感人，不论是对胡地景色的观察，还是对历史事件的记述都深深打上诗人塞外生活的烙印。先写南行出发时悲寂的的景象，继而刻画塞外独特的风光，有近有远，形象生动；随后旷远的景象又触发了诗人对时局的深深思索，当收回眼光回到现实中时，诗人更感悲愤莫名，感慨自己壮志未酬，报国无门。全诗言辞悲壮、苍凉，将诗人自身哀伤的感情渲染的无以复加。
从写作上看，本文的层次极为清晰，结构十分谨严。作者自始至终围绕着诸葛亮(ge liang)对策这个中心思想，围绕着诸葛亮这个人物形象进行叙写议论。作者先写“《隆中对》陈寿 古诗”前，次写“《隆中对》陈寿 古诗”时，后写(hou xie)“《隆中对》陈寿 古诗”后，结构布局一目了然。写“《隆中对》陈寿 古诗”前，采用了正面叙述的方法，写出了人物的生活、思想、交游及其社会声誉，这就粗略地勾勒出了诸葛亮其人的与众不同。继而又从侧面加以叙写，通过徐庶的荐举和刘备的屈驾“三往”，进而衬托出诸葛亮的才质非凡。这就为诸葛亮对策作了铺垫，制造了气氛。先有刘备之请，而后有诸葛亮之对，自然是顺理成章。如果说《隆中对》陈寿 古诗前，是通过作者的叙述和他人的反响来突出诸葛亮的高明的话，那么《隆中对》陈寿 古诗时，则是让人物自己登场现身说法，进行具体论述，从而更雄辩地展示人物的高明。基于诸葛亮对天下形势深刻观察和科学分析，把自己的对策作了有条不紊地论述。如前所述，他先论“不可争”与“不可图”，次论“可争”与“可图”，最后写“争”与“图”的具体步骤和规划，沿着事物本身发展的规律，由近及远，层层递进地阐述了自己的见解，这样写来，既精辟地论述了当前形势，又推断了将来的发展趋势。在论及建立根据地时，什么地方适宜，什么地方不适宜；什么地方先“图”，什么地方后“图”，谈得一清二楚。在论及统一大业时，先谈对内、对外等多方面的准备，后谈如何进攻，思路也十分清晰。而文中所写《隆中对》陈寿 古诗后的反响，不论是对人物形象的刻画，还是从文章的结构来看，都是一个有机的整体。
其二
全诗可分为三段。“龙虎争”以上为第一段。写商山四皓的仪表风度及节操。“羽翼成”以上为第二段。写商山四皓力回高祖心意，稳固刘盈太子地位的成就。最后六句为第三段。用形象赞颂商山四皓归来的豪壮(hao zhuang)气概。情若白云，气若嵩岳，楷模巢、由，举觞浩歌。此诗表达“功成身退”的志向，亦是诗人李白一生的追求。
起句描写华清宫所在地骊山的景色。诗人从长安“回望”的角度来写，犹如电影摄影师，在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景：林木葱茏，花草繁茂，宫殿楼阁耸立其间，宛如团团锦绣。“绣成堆”，既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭，又是形容骊山的美不胜收，语意双关。
最后两句，作者自己加了个注脚：“往岁马死于二陵，骑驴至渑池。”是说：当年要去赴考时，我骑的马在渑池西边的二陵(今河南崤山)就死了，没法子，只好骑着小毛驴到渑池。所以诗中说：你还记得吗？当时我骑着小毛驴在那崎岖不平的山路上行走，路是那么遥远，人是那么疲乏，那瘦弱的小毛驴也累得叫个不停。诗人抚今追昔，抒发了对人生的深深感叹。
诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏，像什么人与人之间的情感（包括爱情与友谊），什么理想与事业，什么山水自然的美丽等等，千人道过来，万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大，也不知道有过多少诗歌写过这个主题，像《古诗十九首》的“人生寄一世，奄忽若飘尘”，“生年不满百，常怀千岁忧”；曹操的“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”等，都是这一主题的咏叹调。可是，为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦，而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢？这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结，即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业，那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义？但如果人存在于世不是为了建功立业，那么他活着又有什么意义？人生如果是一场戏，那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏，那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非？人生为什么只有百年之期，而宇宙却为什么永世长存？自人的角度看宇宙，那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜，而从宇宙的角度看人类，是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄？于是，这个主题在人们心中就成了一个“原型”，每当这一原型出现，人心(ren xin)都会发生共鸣，因为古人也罢，今人也罢，东方人也罢，西方人也罢，都有着这么一个心灵共震频率。
让我抓住不放的是“钟山”这个词。后主对“钟山”这个词很有爱，自号钟隐、钟山隐者。“钟山”对后主来说，意味着出世、隐居、清逸。因此联系全文，“钟山”一次并非实指而是虚指。无乃见钟山并非说见不到钟山，而是说无法继续目前这种类似隐居的闲逸的状态。这首诗的中心思想应该是，有一件事他不想去做。不想做的理由是因为环境恶劣，无法像现在这样清逸闲散。
在中国的传统中，对女子的要求(yao qiu)从来是严苛的。所谓“妇德、妇言、妇功、妇容”，便是古代的男子世界所强加给女子必须习练的“妇教”。其要在于规定女子必须“贞顺”、“婉媚”和勤于丝麻织作之劳，老老实实作男子的附庸和婢妾，若非如此，便不配为人之妇。此诗所表现的，便正是一位“待归”女子勤于“妇功”的情景。
晚明小品在中国散文史上虽然不如先秦诸子或唐宋八大家那样引人注目，却也占有一席之地。它如开放在深山石隙间的一丛幽兰，疏花续蕊，迎风吐馨，虽无灼灼之艳，却自有一段清高拔俗的风韵。
“仍怜故乡水，万里送行舟。”
“《禹庙》杜甫 古诗空山里，秋风落日斜。”开门见山，起笔便令人森然、肃然。山是“空”的，可见荒凉；加以秋风瑟瑟，气氛更觉萧森。但山空，那古庙就更显得巍然独峙；加以晚霞的涂染，格外鲜明庄严，令人肃然而生敬意。诗人正是怀着这种心情登山入庙的。
全诗极富塞外特色，真实感人，不论是对胡地景色的观察，还是对历史事件的记述都深深打上诗人塞外生活的烙印。先写南行出发时悲寂的的景象，继而刻画塞外独特的风光，有近有远，形象生动；随后旷远的景象又触发了诗人对时局的深深思索，当收回眼光回到现实中时，诗人更感悲愤莫名，感慨自己壮志未酬，报国无门。全诗言辞悲壮、苍凉，将诗人自身哀伤的感情渲染的无以复加。
从写作上看，本文的层次极为清晰，结构十分谨严。作者自始至终围绕着诸葛亮(ge liang)对策这个中心思想，围绕着诸葛亮这个人物形象进行叙写议论。作者先写“《隆中对》陈寿 古诗”前，次写“《隆中对》陈寿 古诗”时，后写(hou xie)“《隆中对》陈寿 古诗”后，结构布局一目了然。写“《隆中对》陈寿 古诗”前，采用了正面叙述的方法，写出了人物的生活、思想、交游及其社会声誉，这就粗略地勾勒出了诸葛亮其人的与众不同。继而又从侧面加以叙写，通过徐庶的荐举和刘备的屈驾“三往”，进而衬托出诸葛亮的才质非凡。这就为诸葛亮对策作了铺垫，制造了气氛。先有刘备之请，而后有诸葛亮之对，自然是顺理成章。如果说《隆中对》陈寿 古诗前，是通过作者的叙述和他人的反响来突出诸葛亮的高明的话，那么《隆中对》陈寿 古诗时，则是让人物自己登场现身说法，进行具体论述，从而更雄辩地展示人物的高明。基于诸葛亮对天下形势深刻观察和科学分析，把自己的对策作了有条不紊地论述。如前所述，他先论“不可争”与“不可图”，次论“可争”与“可图”，最后写“争”与“图”的具体步骤和规划，沿着事物本身发展的规律，由近及远，层层递进地阐述了自己的见解，这样写来，既精辟地论述了当前形势，又推断了将来的发展趋势。在论及建立根据地时，什么地方适宜，什么地方不适宜；什么地方先“图”，什么地方后“图”，谈得一清二楚。在论及统一大业时，先谈对内、对外等多方面的准备，后谈如何进攻，思路也十分清晰。而文中所写《隆中对》陈寿 古诗后的反响，不论是对人物形象的刻画，还是从文章的结构来看，都是一个有机的整体。
其二
全诗可分为三段。“龙虎争”以上为第一段。写商山四皓的仪表风度及节操。“羽翼成”以上为第二段。写商山四皓力回高祖心意，稳固刘盈太子地位的成就。最后六句为第三段。用形象赞颂商山四皓归来的豪壮(hao zhuang)气概。情若白云，气若嵩岳，楷模巢、由，举觞浩歌。此诗表达“功成身退”的志向，亦是诗人李白一生的追求。
起句描写华清宫所在地骊山的景色。诗人从长安“回望”的角度来写，犹如电影摄影师，在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景：林木葱茏，花草繁茂，宫殿楼阁耸立其间，宛如团团锦绣。“绣成堆”，既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭，又是形容骊山的美不胜收，语意双关。
最后两句，作者自己加了个注脚：“往岁马死于二陵，骑驴至渑池。”是说：当年要去赴考时，我骑的马在渑池西边的二陵(今河南崤山)就死了，没法子，只好骑着小毛驴到渑池。所以诗中说：你还记得吗？当时我骑着小毛驴在那崎岖不平的山路上行走，路是那么遥远，人是那么疲乏，那瘦弱的小毛驴也累得叫个不停。诗人抚今追昔，抒发了对人生的深深感叹。
创作背景
文章前半部分叙述战争经过及宋襄公惨败的结局，后半部分写子鱼驳斥宋襄公的迂腐论调：总的先说“君未知战”，后分驳“不以阻隘”、“不鼓不成列”，再驳“不禽二毛”、“不重伤”，最后指出正确的做法。寥寥数语，正面反面的议论都说得十分透辟。
重叠金·壬寅立秋
今朝甘被花枝笑，任道尊前爱缚猱。"
从来是拾得，不是偶然称。别无亲眷属，寒山是我兄。
"病起见庭石，岂知经夏眠。不能资药价，空自作苔钱。
"头焦鬓秃但心存，力尽尘埃不复论。
常游深谷洞，终不逐时情。无思亦无虑，无辱也无荣。
面前小沼清如镜，终养琴高赤鲤鱼。"
到此遂成无漏身，胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿，
不见腾云驾，徒临洗药泉。如今成逝水，翻使恨流年。"
李端公 / 送李端
轩顼风重振，皇唐鼎创移。始闻呈瑞石，又报产灵芝。
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府，千年鸾鹤老苍梧。
细侯风韵兼前事，不止为舟也作霖。"
一枝筇竹游江北，不见炉峰二十年。"
愤烈身先死，敷扬气益贞。天乎资大宝，泰矣见忠臣。
谭真欲过李玄通。程穿岘首春光老，马速商于曙色红。
何时得遇英雄主，用尔平治天下去。"
金欲炼时须得水，水遇土兮终不起。但知火候不参差，
赠花卿
可惜春时节，依前独自游。无端两行泪，长只对花流。
长守静，处深幽，服气餐霞饱即休。"
"山无绿兮水无清，风既毒兮沙亦腥。
"门径众峰头，盘岩复转沟。云僧随树老，杏水落江流。
"闭目藏真神思凝，杳冥中里见吾宗。
"昔逐良人去上京，良人身殁妾东征。
兵火烧文缺，江云触藓滋。那堪望黎庶，匝地是疮痍。"
"修短各有分，浮华亦非真。断肠泉壤下，幽忧难具陈。
念奴娇·中秋对月
若教倚向闲窗下，恰似箜篌不着弦。"
望夷既结衅，宗社亦贻羞。温室兵始合，宫闱血已流。
谁高齐公子，泣听雍门琴。死且何足伤，殊非达人心。
推出黄沙兮泛君骨。当时君死兮妾何适，
芳草白云留我住，世人何事得相关。"
"见君诗自别，君是继诗人。道出千途外，功争一字新。
曷由旌不朽，盛美流歌引。"
慵甚嵇康竟不回，何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出，
虞美人·赋虞美人草
"云势崄于峰，金流断竹风。万方应望雨，片景欲焚空。
颇愧同诸俗，何尝异出家。三衣如两翼，珍重汝寒鸦。"
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远，寂历秋花野意多。
妩媚不烦螺子黛，春山画出自精神。"
"衲衣线粗心似月，自把短锄锄榾柮。
水娇草媚掩山路，睡槎鸳鸯如画作。
襄阳城里没人知，襄阳城外江山好。"
"登岭望落日，眇然伤别魂。亭皋秋色遍，游子在荆门。
蝶恋花·几股湘江龙骨瘦
幸蒙上士甘捞摝，处世输君一个闲。
行人无数不相识，独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺，
绣房拟会郎，四窗日离离。手自施屏障，恐有女伴窥。
只有照壁月，更无吹叶风。几曾庐岳听，到晓与僧同。"
"行心乞得见秋风，双履难留去住踪。红叶正多离社客，
石围泉眼碧，秋落洞门虚。莫虑搜贤僻，征君旧此居。"
果见栖禅子，潺湲灌真顶。积疑一念破，澄息万缘静。
珍重南宗好才子，灰心冥目外无妨。"
诉衷情·春游
"春梦悠扬生下界，一堪成笑一堪悲。
行住四仪皆道意。不学小乘一曲士，唯将此物安座隅，
积德求师何患少，由来天地不私亲。"
纵得红沾露，争如绿带春。因伤此怀抱，聊寄一篇新。"
一男一女合干坤。庚要生，甲要生，生甲生庚道始萌。
"臧叟隐中壑，垂纶心浩然。文王感昔梦，授政道斯全。
从此于门转高大，可怜子子与孙孙。"
画舸春眠朝未足，梦为蝴蝶也寻花。
月下独酌四首
纵使秦驱也谩劳。珍重昔贤留像迹，陵迁谷变自坚牢。
盛游限羸疾，悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步，松声入遥思。
莫言大道人难得，自是行心不到头。"
"驿吏满江城，深仁见此情。士林推玉振，公府荐冰清。
"夜雨洗河汉，诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀，草影老蜻蜓。
赋鵩言无累，依刘德有邻。风期仁祖帽，鼠讶史云尘。
便是孤帆从此去，不堪重上望夫山。"
两株荒草里，千古暮江头。若似黄金贵，隋军也不留。"
祭公谏征犬戎
"百病煎衰朽，栖迟战国中。思量青壁寺，行坐赤松风。
"可能东海子，清苦在贫居。扫地无闲客，堆窗有古书。
神仙不肯分明说，迷了千千万万人。
荒乱抛深隐，飘零远寓居。片云无定所，得力是逢渠。
"闻有难名境，因君住更名。轩窗中夜色，风月绕滩声。
尘世即下界，色天当上峰。春晖遍众草，寒色留高松。
继踵迷反正，汉家崇建章。力役弊万人，瑰奇殚八方。
缓缓细披寻，不得生容易。依此学修行，大有可笑事。
春暮西园
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体，真铅穷看亦无名。
重德须朝觐，流年不可轻。洪才传出世，清甲得高名。
家贫禄薄常知足。谪官无愠如古人，交道忘言比前躅。
地宁销志气，天忍罪清才。古木霜风晚，江禽共宿来。"
"佳人但莫吹参差，正怜月色生酒卮。
破车坏铅须震惊，直遇伯阳应不可。悠悠忧家复忧国，
夜后不闻更漏鼓，只听锤芒织草鞋。"
仙乡何代隐，乡服言亦楚。开水净药苗，扫雪候山侣。