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乡人至夜话

元代 / 释斯植

马上凉于床上坐,绿槐风透紫蕉衫。"
曲水花连镜湖口。老去还能痛饮无,春来曾作闲游否。
曾沾几许名兼利,劳动生涯涉苦辛。"
路傍走出再拜迎。游骑不听能汉语,将军遂缚作蕃生。
地与尘相远,人将境共幽。泛潭菱点镜,沉浦月生钩。
杜预春秋癖,扬雄着述精。在时兼不语,终古定归名。
"丘中有一士,不知其姓名。面色不忧苦,血气常和平。
旧游都是梦,乍到忽如归。东郭蓬蒿宅,荒凉今属谁。
报道前驱少唿喝,恐惊黄鸟不成啼。"
尺寸皆随用,毫厘敢浪抛。篾馀笼白鹤,枝剩架青。
醉翁向朝市,问我何官禄。虚言笑杀翁,郎官应列宿。"
小榼酤清醑,行厨煮白鳞。停杯看柳色,各忆故园春。"
二事最关身,安寝加餐饭。忘怀任行止,委命随修短。
虽在人间人不识,与君名作紫阳花。"
吾有二道友,蔼蔼崔与钱。同飞青云路,独堕黄泥泉。
"自别崔公四五秋,因何临老转风流。归来不说秦中事,
耶溪岸回合,禹庙径盘纡。洞穴何因凿,星槎谁与刳。


乡人至夜话拼音解释:

ma shang liang yu chuang shang zuo .lv huai feng tou zi jiao shan ..
qu shui hua lian jing hu kou .lao qu huan neng tong yin wu .chun lai zeng zuo xian you fou .
zeng zhan ji xu ming jian li .lao dong sheng ya she ku xin ..
lu bang zou chu zai bai ying .you qi bu ting neng han yu .jiang jun sui fu zuo fan sheng .
di yu chen xiang yuan .ren jiang jing gong you .fan tan ling dian jing .chen pu yue sheng gou .
du yu chun qiu pi .yang xiong zhuo shu jing .zai shi jian bu yu .zhong gu ding gui ming .
.qiu zhong you yi shi .bu zhi qi xing ming .mian se bu you ku .xue qi chang he ping .
jiu you du shi meng .zha dao hu ru gui .dong guo peng hao zhai .huang liang jin shu shui .
bao dao qian qu shao hu he .kong jing huang niao bu cheng ti ..
chi cun jie sui yong .hao li gan lang pao .mie yu long bai he .zhi sheng jia qing ..
zui weng xiang chao shi .wen wo he guan lu .xu yan xiao sha weng .lang guan ying lie su ..
xiao ke gu qing xu .xing chu zhu bai lin .ting bei kan liu se .ge yi gu yuan chun ..
er shi zui guan shen .an qin jia can fan .wang huai ren xing zhi .wei ming sui xiu duan .
sui zai ren jian ren bu shi .yu jun ming zuo zi yang hua ..
wu you er dao you .ai ai cui yu qian .tong fei qing yun lu .du duo huang ni quan .
.zi bie cui gong si wu qiu .yin he lin lao zhuan feng liu .gui lai bu shuo qin zhong shi .
ye xi an hui he .yu miao jing pan yu .dong xue he yin zao .xing cha shui yu ku .

译文及注释

译文
远送你从这里就要分(fen)别了,青山空自惆怅(chang),倍增离情。什么时候能够再举杯共饮,昨天夜里我们还在月色中同行。各郡的百姓都讴歌你,不忍心你离去,你在三朝为官,多么光荣。送走你我独自回到江村,寂寞地度过剩下的岁月。
其(qi)一
  召公回答说:"你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆(zhun)谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由(you)君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产(chan);又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
轻轻敲打,冰块发出穿林(lin)而过的响声,当欣赏者正醉心于那穿林而过的响声时,忽然却听到了另一种声音--冰块落地,发出了如玻璃破碎的声音。
到处采撷艾蒿、蒲草繁忙,谁家的青年男女,准备过端午节?五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅,还有谁在端午节追悼屈原?
我被放逐蛮荒能侥幸不死,衣食足甘愿在此至死而终。
夜晚我屡屡梦中见到你,可知你对我的深情厚意。
海鹘只观望却不取近山之物,鸥鸟像被驯服一样自然成群。
这是所处的地位不同使他们这样的,这种情况由来已久 并非一朝一夕造成的.
  元平元年,昭帝故世,没有后代。武帝六个儿子只剩广陵王刘胥还在,众大臣议论立谁为帝,都主张广陵王。广陵王本来因为行为有失道义,不为武帝所重用。霍光内心感到不妥当。有郎官上奏书说:“周太王不立长子太伯而立幼子王季,周文王舍弃伯邑考而立武王,只在于适当,即使废长立幼也是可以的。广陵王不能承继宗庙。”这话符合霍光心意。霍光把他的奏书拿给丞相杨敞等看,提拔郎官做九江太守,当天接受皇太后的诏令,派遣代理大鸿胪、少府史乐成,宗正刘德,光禄大夫丙吉,中郎将利汉迎接昌邑王刘贺。

注释
36.一鼓作气:第一次击鼓能振作士气。作,振作。
莫之违——没有人敢违背他
30、明德:美德。
39.用心一也:(这是)因为用心专一(的缘故)。用,以,因为。
6.钟山:在江苏省南京市区东。
143.之罘:也作“芝罘”,在今山东烟台市。
⑨粲(càn):鲜明。

赏析

  综观全诗,既未明言送别之事,又无送别场景的刻意描绘,更无送别诗中所常见的诸如思念、忧伤、凄凉等感情色彩强烈的词语出现。然而,诗人在送别时的复杂心绪——理解、担忧、伤感、劝勉等还是隐伏予作品之中,只要细心寻绎,便不难发现它。最后两句,“悬知倚门望,遥识老莱衣”,一写诗人,一写友人,活脱脱地反映出二人形象(xiang)。
  这首诗既未炫耀武力,也不嗟叹时运,而是立足于民族和睦的高度,讴歌了化干戈为玉帛的和平友好的主题。中央朝廷与西域诸族的关系,历史上阴晴不定,时有弛张。作者却拈出了美好的一页加以热情的赞颂,让明媚的春风吹散弥漫一时的滚滚狼烟,赋予边塞诗一种全新的意境。
  后十句是写与韦参军的离别,生动地描写了他们之间的深挚友谊和难舍之情。“世人遇我同众人,唯君于我最相亲”,这两句,看似寻常,其中暗含了作者的辛酸遭遇和对韦参军的感激之情。“且喜百年见交态,未尝一日辞家贫”,说他们的友谊经过长期考验,韦参军经常接济自己,从未以“家贫”为辞借口推却过。“弹棋击筑白日晚,纵酒高歌杨柳春。”“白日晚”见其日夕相处:“杨柳春”见其既游且歌。这样的友情,的确舍不得分开。“欢娱未尽分散去,使我惆怅惊心神。”“惊心神”三字,写出了与朋友相别时的痛楚之状。但为事业、前程计,又不得不别,因而劝慰朋友:“丈夫不作儿女别,临歧涕泪沾衣巾。”
  比韦庄略早些时的诗人高蟾写过一首《金陵晚望》:
  当彼岸已隐隐约约看得见一带青山,更激起诗人的好奇与猜测。越中山川多名胜,是前代诗人谢灵运遨游歌咏过的地方,于是,他不禁时时引领翘望天边:那儿应该是越中——他向往已久的地方。他大约猜不出,只是神往心醉。这里并没有穷形极象的景物描写,唯略点“青山”字样,而越中山水之美尽从“时时引领望天末”的游子的神情中绝妙传出。诗句外淡内丰,似枯实腴。“引领望天末”,原本是陆机《拟兰若生朝阳》成句。诗人信手拈来,加“时时”二字,口语味浓,如同己出,描状生动。注意吸取前人有口语特点、富于生命力的语汇,加以化用,是孟浩然特别擅长的本领。
  还有一种说法,认为这是一首为封建王(jian wang)公贵族服劳役的山歌,是奴仆们在服劳役休息时闲唱的。山歌中第一、二段是互相问答,问答内容为《采蘩》佚名 古诗的地点和目的。第三段则是奴仆们不满的牢骚怨言,因为王公贵族的祭祀,连小小的僮仆也要服劳役,更不要说是成年男女了。歌中所表现出的不满和无奈,在最后一句里发挥得淋漓尽致。人们夙夜在公侯家,昼夜服役,连想回家的话都不敢说,表现出封建王公贵族的残酷。为封建王公贵族服劳役,这本是召南地区的一种风俗习惯,但是,在以往的服劳役中,没有哪一次像这次一样劳累,所以这次的服劳役便以山歌的形式留传下来了。
  第二部分即后十八句,写修竹被制成洞箫之后的功用及愿望。相传黄帝派乐官伶伦从昆仑山北的峡谷选取了优的竹子,砍做十二竹筒,按照雌雄凤凰的鸣叫声,为人类创制了十二音律。“不意伶伦子,吹之学凤鸣”,就是诗人大胆想象,对这一传说的化用。“不意”,相对前面的“始愿”这两字使全诗顿起波折,全篇的歌赞对象由修竹转向了洞箫。由于得到黄帝乐官的雕琢,修竹的制成品——管乐洞箫,得到了配合弦乐“云和瑟”在朝廷演奏的机遇。诗人用“遂偶”、“张乐”修饰这一机遇,意态恣肆,语调轻松,暗示洞箫得到赏识器重甚为欣快。“妙曲方千变,箫韶亦九成”,生动地再现了它在朝廷的表演。能演奏“妙曲”和虞舜制作的《韶》乐,说明其音色优美动听。“方千变”、“亦九成”,形容演奏的乐曲甚多。“方”(刚才)和“亦”(又)两个副词的使用透露出了演奏的频繁忙碌。但是,洞箫并没有满足于此。“信蒙雕琢美,常愿事仙灵”,抒发了它报答知遇之恩,追求美好理想的心愿。从这两句开始到全诗结束,一变前面的第三人称,改用洞箫的口吻,绘声绘色地阐述了它“事仙灵”的心愿:伴随仙人驾翠虬,与仙女弄玉吟赏着美妙的乐曲《升天行》,携手登白日,戏赤城,入三山,游玉京,玄鹤在身边忽高忽低展翅起舞,彩云也在四周时断时续飘来飞去。在这里,诗人融合想象、拟人、夸张等多种手法,描绘了一个自由欢乐、光明美好的理(de li)想境界。这个境界虽然是虚(shi xu)幻的,却生动地表现了洞箫对美好理想的热切追求和昂扬向上的精神。
  五、六两句,转入写“海”。三、四句上下交错,合用一个典故;这两句则显得有变化。“鲁叟”指孔子。孔子是鲁国人,所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句,称他为鲁国的老头儿。孔子曾说过“道不行,乘桴浮于海”(《论语·公冶长》),意思是:我的道在海内无法实行,坐上木筏子飘洋过海,也许能够实行吧!苏轼也提出过改革弊政的方案,但屡受打击,最终被流放到海南岛。在海南岛,“饮食不具,药石无有”,尽管和黎族人民交朋友,做了些传播文化的工作;但作为“罪人”,是不可能谈得上“行道”的。此时渡海北归,回想多年来的苦难历程,就发出了“空余鲁叟乘桴意”的感慨。这句诗,用典相当灵活。它包含的意思是:在内地,他和孔子同样是“道不行”。孔子想到海外去行道,却没去成;他虽然去了,并且在那里呆了好几年,可是当他离开那儿渡海北归的时候,却并没有什么“行道”的实绩值得他自慰,只不过空有孔子乘桴行道的想法还留在胸中罢了。这句诗,由于巧妙地用了人所共知的典故,因而寥寥数字,就概括了曲折的事,抒发了复杂的情;而“乘桴”一词,又准确地表现了正在“渡海”的情景。“轩辕”即黄帝,黄帝奏乐,见《庄子·天运》:“北门成问于黄帝曰:‘帝张咸池之乐于洞庭之野,吾始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑;荡荡默默,乃不自得。’”苏轼用这个典,以黄帝奏咸池之乐形容大海波涛之声,与“乘桴”渡海的情境很合拍。但不说“如听轩辕奏乐声”,却说“粗识轩辕奏乐声”,就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其由此引起的心理活动。就是说:那“轩辕奏乐声”,他是领教过的;那“始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑”,他是亲身经历、领会很深的。“粗识”的“粗”,不过是一种诙谐的说法,口里说“粗识”,其实是“熟识”。
  其二,结构新奇,在自然流利的笔调中,暗寓着章法上的精心安排。作者写东湖,是从夜里开始的,从第二句“晚”字可知,第四句“睡鵁鶄”、第五句“蟾投夜魄”更可证明,特别是“当湖落”三字,说明已是月到中天,至少子夜了。但到最后一联,却以问句逗起,在时间上来了一个很大的逆转:“黄昏烟雨乱蛙声。”这真是石破天惊,出人意表。这一安排,有着丰富的含义。它说明作者不是子夜才到东湖的,而是黄昏就来了,那时正一片烟雨,只听得满湖动人的蛙声,勾起了浓郁的诗兴。同时也说明前三联所写是放晴景色,雨洗秋光,格外清爽,暗中为第二句的“清”字作了最好的注脚。其次,前三联所写皆从视觉着笔,全是眼中所见,而最后补以蛙声,是耳中所闻,则进一步从听觉上为整个美景增添了气氛,视、听兼用,收到了声情并茂的效果。另外,尾联出现蛙声,也是为深夜的静寂作反衬,即以闹衬静。黄昏时候,烟雨苍茫的东湖是蛙的世界,蛙们引吭高歌,好不热闹,而此时,它们似乎都已倦于歌唱,安静地歇息了,一轮皎洁的明月悄然洒下清光,笼罩一切,幻化一切,使闹后的宁静静得深沉,静得奇异,静得令人心醉。这最后一联的巧妙安排,使全诗格外生色,令人产生丰富的想象,而留下悠远无尽的韵味。
  史论是比较难写的,它不但要有新意,而且要评论公允,以理服人,而不能失之偏颇。本文确实做到了上述的要求。豫让之死,曾被史书渲染为壮举,“死之日,赵国志士闻之,皆为涕泣”(见《史记·刺客列传》),司马迁称赞他为“名垂后世”的义士。然而方孝孺却一反旧说,认为他“何足道哉”,这必然要有充分的理由才能站得住脚。全文的论证中心在于对知己的家主应该采取“竭尽智谋,忠告善道,销患于未形,保治于未然”的积极的态度,而不应“捐躯殒命于既败之后,钓名沽誉,眩世骇俗”。我们认为,他的观点是有一定道理的。从智伯的失败来看,可以说智伯是一个好大喜功而又缺乏策略的莽夫,他不能审时度势,而只知一意孤行,终于导致败亡,可称咎由自取。豫让在关键时刻既不能对他(dui ta)进行开导,而在智伯死后又轻率地以身相殉,实属不够明智之举。作者在这里只是就豫让之死这一历史事件进行评说,而不是全盘否定这个人物。所以在最后一段中,又把豫让和那些厚颜无耻之徒进行了比较,说明他们之间有着根本的不同,这样就使得作者的持论公允、客观了。

创作背景

  徐文长是明嘉靖至万历年间著名的文学艺术家,幼有文名,但只考上一个秀才,以后屡试不就。他好谈兵法,积极参与当时东南沿海的抗倭战争,曾入浙闽军务总督胡宗宪幕中,参预机宜,写过两篇对倭作战的方案,自称:“尝身匿兵中,环舟贼垒,度地形为方略。”后胡宗宪被捕下狱,他也受到牵连,忧愤成狂,之后游历山水,遇见总兵李成梁并教导其子李如松兵法战略,并使李如松在万历二十年的朝鲜战争中大败丰臣秀吉的日本军。他怀才不遇,在仕途上备受倾踬,在文学上亦不得志。他与后七子李攀龙、王世贞同时,然却是李、王的反对派。他曾批判复古派效古人某篇某体是人而“学为鸟言者”(《叶子肃诗序》)当时复古派盛行。王、李之作遍天下,他自然受到冷落。徐文长生前虽有文集刊行,但鲜为人知。在他死后四年,袁宏道始偶然地在陶望龄的家中发现其诗集《阙编》,大惊异,叹为平生仅见,于是写了这篇传记。

  

释斯植( 元代 )

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简 介

释斯植 释斯植,字建中,号芳庭,武林(今浙江杭州)人。曾住南岳寺,晚年筑室天竺,曰水石山居。与同时诗人胡三省、陈起等多有唱酬。《南宋六十家小集》收有《采芝集》及《采芝续稿》各一卷(续稿有理宗宝祐四年自跋)。事见本集及《续稿跋》。 释斯植诗,以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》本为底本,《采芝集》编为第一卷,《采芝续稿》编为第二卷。校以读画斋本《南宋群贤小集》(简称群贤集)。新辑集外诗附于卷末。

浪淘沙·其九 / 文湛

恁君与向游人道,莫作蔓菁花眼看。"
塞上风雨思,城中兄弟情。北随鹓立位,南送雁来声。
功成事遂身退天之道,何必随群逐队到死蹋红尘。
从史萌逆节,隐心潜负恩。其佐曰孔戡,舍去不为宾。
"前年九日馀杭郡,唿宾命宴虚白堂。去年九日到东洛,
小子须娇养,邹婆为好看。银匙封寄汝,忆我即加餐。"
往往簿书暇,相劝强为欢。白马晚蹋雪,渌觞春暖寒。
寿夭由天命,哀荣出圣慈。恭闻褒赠诏,轸念在与夷。


诉衷情·东风杨柳欲青青 / 许经

为学空门平等法,先齐老少死生心。
谁知今日慕华风,不劳一人蛮自通。诚由陛下休明德,
忽忆同为献纳臣。走笔往来盈卷轴,除官递互掌丝纶。
向后光阴促,从前事意忙。无因重年少,何计驻时芳。
白石卧可枕,青萝行可攀。意中如有得,尽日不欲还。
"矢人职司忧,为箭恐不精。精在利其镞,错磨锋镝成。
"樱桃厅院春偏好,石井栏堂夜更幽。白粉墙头花半出,
"怕寒放懒日高卧,临老谁言牵率身。夹幕绕房深似洞,


高帝求贤诏 / 尚用之

省史嫌坊远,豪家笑地偏。敢劳宾客访,或望子孙传。
渐见戍楼疑近驿,百牢关吏火前迎。"
"昨日诏下去罪人,今日诏下得贤臣。进退者谁非我事,
院门闭松竹,庭径穿兰芷。爱彼池上桥,独来聊徙倚。
频频子落长江水,夜夜巢边旧处栖。
"三月江水阔,悠悠桃花波。年芳与心事,此地共蹉跎。
石帆山崦五云溪。冰销田地芦锥短,春入枝条柳眼低。
"十年常远道,不忍别离声。况复三巴外,仍逢万里行。


送张舍人之江东 / 陈天瑞

即此可遗世,何必蓬壶峰。"
月明穿暗隙,灯烬落残灰。更想咸阳道,魂车昨夜回。"
何处生春早,春生半睡中。见灯如见雾,闻雨似闻风。
"四十九年身老日,一百五夜月明天。
嘉名称道保,乞姓号崔儿。但恐持相并,蒹葭琼树枝。"
其下无人居,悠哉多岁年。有时聚猿鸟,终日空风烟。
日滉波涛一下帷。为报何人偿酒债,引看墙上使君诗。"
"紫踯躅,灭紫拢裙倚山腹。文君新寡乍归来,


地震 / 霍总

池亭虽小颇幽深。厨香炊黍调和酒,窗暖安弦拂拭琴。
"三日春风已有情,拂人头面稍怜轻。
芳节变穷阴,朝光成夕照。与君生此世,不合长年少。
是夕凉飚起,闲境入幽情。回灯见栖鹤,隔竹闻吹笙。
定将谈笑解兵戈。泥埋剑戟终难久,水借蛟龙可在多。
"长途发已久,前馆行未至。体倦目已昏,瞌然遂成睡。
今闻馨香道,一以悟臭帑。悟觉誓不惑,永抱胎仙居。
"西轩草诏暇,松竹深寂寂。月出清风来,忽似山中夕。


和张仆射塞下曲·其二 / 何璧

月流春夜短,日下秋天速。谢傅隙过驹,萧娘风过烛。
障成定被人争写,从此南中纸价高。"
"小树山榴近砌栽,半含红萼带花来。
行地无疆费传驿,通天异物罹幽枉。乃知养兽如养人,
死恨相如新索妇,枉将心力为他狂。"
"人少街荒已寂寥,风多尘起重萧条。上阳落叶飘宫树,
驿路缘云际,城楼枕水湄。思乡多绕泽,望阙独登陴。
香炉峰雪拨帘看。匡庐便是逃名地,司马仍为送老官。


里革断罟匡君 / 托浑布

"我为东南行,始登商山道。商山无数峰,最爱仙娥好。
行到曲江头,反照草树明。南山好颜色,病客有心情。
唯得君书胜得药,开缄未读眼先明。"
速在推心置人腹。亡卒遗骸散帛收,饥人卖子分金赎。
"水塘耀初旭,风竹飘馀霰。幽境虽目前,不因闲不见。
云队攒戈戟,风行卷旆旌。堠空烽火灭,气胜鼓鼙鸣。
我无二人才,孰为来其间。因高偶成句,俯仰愧江山。"
"日暮心无憀,吏役正营营。忽惊芳信至,复与新诗并。


眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇 / 赵磻老

"去年十月半,君来过浙东。今年五月尽,我发向关中。
如我优幸身,人中十有七。如我知足心,人中百无一。
向后光阴促,从前事意忙。无因重年少,何计驻时芳。
松前月台白,竹下风池绿。君向我斋眠,我在君亭宿。
欲别能无酒,相留亦有花。南迁更何处,此地已天涯。"
陶钧六义别开炉。惊人卷轴须知有,随事文章不道无。
云覆蓝桥雪满溪,须臾便与碧峰齐。
"如来说偈赞,菩萨着论议。是故宗律师,以诗为佛事。


答庞参军 / 陈席珍

"三乡过日君年几,今日君年五十馀。
"梨花有思缘和叶,一树江头恼杀君。
作之军旅传糟粕。明皇度曲多新态,宛转侵淫易沉着。
游宴慵多废,趋朝老渐难。禅僧教断酒,道士劝休官。
"楼阁高低树浅深,山光水色暝沉沉。嵩烟半卷青绡幕,
欲去病未能,欲住心不安。有如波上舟,此缚而彼牵。
五字枪鏦动珮环。玉韵乍听堪醒酒,银钩细读当披颜。
私唤我作何如人。"


秋日田园杂兴 / 钱藻

家酝满瓶书满架,半移生计入香山。
世间尤物难留连。难留连,易销歇。塞北花,江南雪。"
花阴莎草长,藉莎闲自酌。坐看莺斗枝,轻花满尊杓。
"柳闇长廊合,花深小院开。苍头铺锦褥,皓腕捧银杯。
洛童调金管,卢女铿瑶瑟。黛惨歌思深,腰凝舞拍密。
还似往年安福寺,共君私试却回时。"
军幕威容盛,官曹礼数兢。心虽出云鹤,身尚触笼鹰。
"衣裘不单薄,车马不羸弱。蔼蔼三月天,闲行亦不恶。