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一毛不拔

近现代 / 叶令嘉

归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒,宾客还亲宋玉风。
猕猴尚教得,人何不愤发。前车既落坑,后车须改辙。
"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。
曾使千人万人哭。不惟哭,亦白其头,饥其族。
见君高情有所属,赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时,
忽讶轺车降竹扉。王泽乍闻谭涣汗,国风那得话玄微。
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水,竹穿深色夜房灯。
君不见西施绿珠颜色可倾国,乐极悲来留不得。
囊非扑满器,门更绝人过。土井连冈冷,风帘迸叶多。
解佩时时歇歌管,芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断,
"风波千里阔,台榭半天高。此兴将何比,身知插羽毛。
"四面白波声,中流翠峤横。望来堪目断,上彻始心平。


一毛不拔拼音解释:

gui xin ning yu zi shan tong .zun lei qi shi cao can jiu .bin ke huan qin song yu feng .
mi hou shang jiao de .ren he bu fen fa .qian che ji luo keng .hou che xu gai zhe .
.gan wei shen xian shou .duo huai lao bi qiu .bian lian lai lu ye .chou chang zai long lou .
zeng shi qian ren wan ren ku .bu wei ku .yi bai qi tou .ji qi zu .
jian jun gao qing you suo shu .zeng bie yin ge xiang sun qu .li ting can can ke san shi .
hu ya yao che jiang zhu fei .wang ze zha wen tan huan han .guo feng na de hua xuan wei .
gu zhui shuang mao zhuo ding seng .feng di yuan sheng qiu jian shui .zhu chuan shen se ye fang deng .
jun bu jian xi shi lv zhu yan se ke qing guo .le ji bei lai liu bu de .
nang fei pu man qi .men geng jue ren guo .tu jing lian gang leng .feng lian beng ye duo .
jie pei shi shi xie ge guan .fu rong zhang li lan she man .wan qi luo yi xiang bu duan .
.feng bo qian li kuo .tai xie ban tian gao .ci xing jiang he bi .shen zhi cha yu mao .
.si mian bai bo sheng .zhong liu cui jiao heng .wang lai kan mu duan .shang che shi xin ping .

译文及注释

译文
如今我就像那两三棵树一样静静地站在江边,可怜只有一树绿叶和我一起度过残春。
周代王朝共公治民,厉王君主为何发怒?
数千载春秋变幻,数百载风雨飘(piao)摇,春草还生,秋风乍起……
其五
发布政令进献良策,禁止苛政暴虐百姓。
拖着手杖,独上高楼去。仰望北斗星低低地垂挂在夜天,俯视沧江正翻起波浪万顷,月亮流泻在烟雾迷漫的洲渚。浮云被横扫净尽、寒风飘拂不定,不能乘坐小船连夜飞渡。栖宿的鸿雁已经落在萧索的芦苇深处。怀着无(wu)限惆怅的心情,想望祖国分裂的山河,徒劳无益地相吊形影。这时只听到人间发出的鼾声像敲打鼍鼓,还有谁肯陪伴我乘着酒兴起舞?
  我来为你唱歌,你请听着。我唱道:连绵的山峰高接云天啊,飞鸟不通。怀念家(jia)乡的游子啊,不知西东。不知西东啊,顶上的苍天却一般相同。地方纵然相隔甚远啊,都在四海的环绕之中(zhong)。想得开的人儿到处为家,又何必守住那旧居一栋?魂灵啊,魂灵啊,不要悲伤,不要惊恐!
洞房里昨夜花烛彻夜通明,等待拂晓拜公婆讨个好评。
免得使我寸寸相思,都化成了烟灰。
他不识金弹的贵重,把它弹落在林子里不知道收回,倒翩翩中意(yi)起井上的辘轳架来了,对它偏有几分爱惜,真无知啊。
她生了我,却得不到我的服侍,母子二人终身忍受辛酸。人活在世上却无家可别,这老百姓可怎么当?
有去无回,无人全生。
细雨涤尘草色绿可染衣,水边桃花红艳如火将燃。
刚开始安设筵席时,唱歌的人成百上千,声音如团聚在一起的蚊子,没法分辨识认。等到分批安排,争相以歌喉比高低;雅(ya)乐和俗乐各各陈献后,美和丑自然区别开了。不多时,摇头顿脚按节拍而歌的,只不过几十个人而已。一会儿,明月升到天空,月光照在石上犹如洁白的绢绸,所有粗俗的歌曲,不再发出声响,跟随着唱和的,只有三四个人。一支箫,一寸管,一人慢慢地打着歌板唱着,管乐伴着歌喉,声音清脆浏亮,使听的人深受感动。

注释
132.父:舜的父亲瞽叟,溺爱后妻之子象,三人合伙多次谋害舜。舜闵在家,父何以鳏(guān),是说舜在成家问题上忧愁,他父亲为什么老让他独身?
⑹扉:门扇。
眼儿媚:词牌名,又名《秋波媚》。双调四十八字,前片三平韵,后片两平韵。
阴符:兵书。
村墟:村庄。
③犹:还,仍然。

赏析

  第二首是推崇楚国著名辞赋作家宋玉的诗。诗是作者亲临实地凭吊后写成的,因而体会深切,议论精辟,发人深省。诗中的草木摇落,景物萧条,江山云雨,故宅荒台,舟人指点的情景,都是诗人触景生情,所抒发出来的感慨。它把历史陈迹和诗人哀伤交融在一起,深刻地表现了主题。诗人瞻仰宋玉旧宅怀念宋玉,从而联想到自己的身世,诗中表现了诗人对宋玉的崇拜,并为宋玉死后被人曲解而鸣不平。全诗铸词溶典,精警切实。有人认为,杜甫之“怀宋玉,所以悼屈原;悼屈原者,所以自悼也”。这种说法自有见地。
  此诗言志,自信冥冥有助,仕途腾达,扶摇青云也。
  唐孟棨《本事诗》记载:“宁王宪(玄宗兄)贵盛,宠妓数十人,皆绝艺上色。宅左有卖饼者妻,纤白明晰,王一见属目,厚遗其夫取之,宠惜逾等。环岁,因问之:‘汝复忆饼师否?’默然不对。王召饼师使见之。其妻注视,双泪垂颊,若不胜情。时王座客十余人,皆当时文士,无不凄异。王命赋诗,王右丞维诗先成,云云(按即《《息夫人》王维 古诗》)。..王乃归饼师,使终其志。”它不是叙事诗,但却有很不平常的故事,甚至比一些平淡的叙事诗还要曲折和扣人心弦一些。限于篇幅,它不能有头有尾地叙述故事,但却抓住或虚构出人物和故事中最富有冲突性、最富有包蕴的一刹那,启发读者从一鳞半爪去想象全龙。这种在抒情诗中包含着故事,带着“小说气”的现象,清人纪昀在评李商隐的诗时曾予以指出。但它的滥觞却可能很早了。王维这首诗就领先了一百多年。
  季氏伐颛臾一事,是在“陪臣执国政”的鲁国的特殊背景下发生的。“陪臣”指的是孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家。他们的先祖即庆父、叔牙和季友都是鲁桓公(前771---前694在位)的儿子、鲁庄公(前693---前662在位)的弟弟,号称“三桓”。到孔子这时,“三桓”执鲁国国政已达一百六七十年之久。在这一百多年间,公室(鲁君)和私室(三桓)之间的主要斗争有:①前594(鲁宣公十五年)针对三家分地扩展颁布了“税亩”制度;②前562(鲁襄公十一年)三家“作三军,三分公室,各有其一”;③前517(鲁昭公二十五年)欲诛季,三桓联合进攻,昭公被迫逃亡。这斗争一直继续到战国初年,《史记·鲁周公世家》说:“悼公之时,三桓胜,鲁如小侯,卑于三桓之家。”
  首联写诗人冲淡的心情和垂钓之乐。垂钓本身,已乐在其中,何况静坐磐石之上。“坐”字一字,更显安闲。且潭水清澈,与闲适的心境相默契。诗中未提一个乐字,但乐字已融入闲淡之中。
  七、八两句“庶几夙夜,以永终誉”,许多解家都理解为对微子一人而言。就文本的深层语义来说,这两句应是对双方而言的。即作为失败者的后裔要坚持这种不卑不馁的精神,使亡国之族得到新生;而作为胜利者的周室君臣,也要永远保持这种不亢不骄的气度,团结各邦各族,消释历史积怨,彼此和睦相处,共同发展,才能“以永终誉”。
  这首诗的艺术魅力主要源于问答体的章法,而其主要构成因素就是五个“于以”的运用。全诗节奏迅捷奔放,气势雄伟,而五个“于以”的具体含意又不完全雷同,连绵起伏,摇曳多姿,文末“谁其尸之,有齐季女”戛然收束,奇绝卓特,烘云托月般地将季女的美好形象展现给读者。
  要解开这一疑团,必须重视诗的前两句,它们提供了必要的线索。诗人在到达贬所后,即与家人断绝了联系,且已持续了半年以上。在这种情况下,诗人的心境如何呢?诗中似未明言,其实不然。"近乡情更怯",说明诗人早巳"情怯"。对家中情况的一无所知,使诗人的思虑中,增加了不安和疑惧:亲人们是否遭遇到什么不幸呢?空间的阻隔,时间的推移,使这种不安和疑惧,日趋沉重地郁结在诗人的心头。渡过汉水,离乡日近,但心中的恐惧也越来越沉重,因为不祥的猜测,有可能即将被证实。"不敢问",不是"不想问",诗人也想能尽早知道家人的消息。不过,假如能听到好消息,固然会无限欣喜,但万一相反呢?那么,期待着与家人团聚的喜悦,岂不将被这无情的消息一下子所粉碎?与其如此,不如听任这模糊不明再持续下去,因为毕竟还存在着一切皆好的希望啊。这种想问而又不敢问的矛盾心理,反映了诗人焦虑痛苦的心情。大诗人杜甫在战乱中与亲人分离,又音信不通,在《述怀》一诗中,写了这样几句;"自寄一封书,今已十月后。反畏消息来,寸心亦何有!"尽管诗人的身份不同,造成音书惭绝的原因不同,但矛盾痛苦的心情却完全相同。当然,这种独特的生活体验,不会人人都有;但这种特殊微妙的心理状态。却是大家都能理解,真实可信的。看似不合情理,其实只是情况特殊而已。
  首章从大禹开通九州,韩城有大道直通京师起笔,表明北方本属王朝疆域。通过周王亲自宣布册命和册命的内容,说明受封的韩侯应担负的重要政治任务以及周王所寄予的重大期望;任务和期望的根本之点,是作为王朝的屏障安定北方。
  诗从一个“望”字着眼,“水月交融”、“湖平如镜”,是近望所见;“洞庭山水”、“犹如青螺”,是遥望所得。虽都是写望中景象,差异却显而易见。近景美妙、别致;远景迷潆、奇丽。潭面如镜,湖水如盘,君山如螺。银盘与青螺相映,明月与湖光互衬,更觉情景相容、相得益彰。诗人笔下的君山犹如镶嵌在明镜洞庭湖上一颗精美绝伦的翡翠,令人美不胜收。其用词也极精到。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为(ma wei)界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在(yao zai)塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  第一章总括全诗,从岁寒写到春耕开始。《七月》佚名 古诗火星向下降行,八月将裁制冬衣的工作交给妇女们去做,以备御冬。十一月天气寒冷了,北风刮在物体上,发出觱发的声响。十二月寒风“栗烈”,是一年最冷的时刻。而我们这些奴隶没有御寒的衣服,真不知如何过冬。好不容易熬到寒冬过去了,正月里我们开始修理农具。二月里举足下田,开始耕种。壮夫们在田里干着重活,女人和小孩们则承担着送饭的任务。看着我们这样卖力的劳动,那些奴隶主派来的农官感到很高兴。
  著名美学家别林斯基曾说过,“无论在哪一种情况下,美都是从灵魂深处发出的,因为大自然的景象是不可能绝对的美,这美隐藏在创造或者观察它们的那个人的灵魂里。”白居易的《《钱塘湖春行》白居易 古诗》恰恰说明了这一美学欣赏真理。因为西湖的景色再美,也会有不尽人意之处,但是在白居易的眼中,它无疑是天下最美的景致,因为他不但善于观察,而且更善于发现和体验。或是在影视风光片中,听说和看到名胜山水美不胜收,心中不由得生起无限向往之情,可是往往一旦身临其境,面对真山真水,却反而觉得远没有预期的那样动人美丽。这就是因为人们不能带着一种发现欣赏的眼光去看待自然山水,而是带着一种先入为主的过高的甚至是带有几分挑剔的眼光去游山玩水的原因。古往今来,西湖向人们展示了无比美妙的春光,有很多人见证了西子湖的春色。可是到头来,仍然只有几首作品能广为传诵。白居易就是因为有着一副难得的美学家的欣赏眼光,才能在无数西湖的游客中,独具慧眼地发现它的动人之处,才能真正享受到大自然赐予人类的这一人间天堂。白居易并没有看到很多的“早莺”和“新燕”,只有“几处”、只见“谁家”而已,要是其他人,说不定还会因为没有到“处处”闻莺、“家家”有燕的时节,而感到遗憾,心想要是再晚来十天半个月就好了。可是白居易却不这样认为,少有少的好处,正因为少,才是(cai shi)“早莺”,才是“新燕”,才有一种感知春天到来的喜悦,如果诗人没有一种年轻的心态和热爱生命与春天的胸怀,恐怕就不会被这为数不多的报春者所打动,所陶醉,而欣然写下这动人的诗篇了。也正因为如此,他才能闻花花香,见草草美,为四处点缀的各色野花而心乱神迷,为没过马蹄的草地而唏嘘感叹了。白居易是幸运的,因为他有一双发现美、发现春天的眼睛,所以他会在西湖美景中,不能自已,乃至流连忘返:“最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。”白居易任杭州剌史时,也确曾修堤蓄水,灌溉民田,不过其堤在钱塘门之北,可是后人多误以白堤为白氏所修之堤了。
  江山如此多娇,引无数文人墨客,吟诗作文,为后人留下了众多脍炙人口的山水佳作。其中,南朝梁文学家吴均的《《与朱元思书》吴均 古诗》,这是一篇山水小品,作者以简练明快的笔墨,描绘了一幅充满生机的大自然画卷,且仅用一百四十四字便生动逼真地描绘出富春江沿途的绮丽风光,被视为骈文中写景的精品。吟诵此文,但觉景美、情美、词美、章美,如此短的篇幅,却给人以美不胜收之感,令人叹为观止。阅读时要注意作者是怎样抓住山光水色的特点模山范水的。
  这首诗表面上可以归入游仙诗,把中秋之夜写得如梦如幻。尤其“凝光悠悠寒露坠,此时立在最高山”一句已经成为中秋时节人们常用的佳句。至于其他欣赏者怎么理解,可以说百人百解。有联系刘禹锡仕宦失意,解释后半部分是以仙宫比喻朝廷,盼望早日回归;也有把前半部分解释为用“寒露坠”代指人生祸福无常,说这是刘禹锡对人生的感慨之作。也许这种种理解,正好体现(ti xian)了“诗豪”作品多彩的艺术魅力。

创作背景

  此诗大约写于唐肃宗乾元元年(758)之后,是王维晚年的作品。王维晚年官至尚书右丞,职务不小。其实,由于政局变化反复,他早已看到仕途的艰险,便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛,悠闲自在,大约四十岁后,就开始过着亦官亦隐的生活。

  

叶令嘉( 近现代 )

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简 介

叶令嘉 叶令嘉,字淡宜,归安人。佩荪次女,沈昌培室。

宫娃歌 / 房旭

楚木寒连寺,修江碧入云。相思喜相见,庭叶正纷纷。"
李陵一战无归日,望断胡天哭塞云。
"当时计拙笑将军,何事安邦赖美人。
腾腾兀兀步迟迟,兆朕消磨只自知。龙勐金膏虽未作,
深谢宋朝明圣主,解书丹诏诏先生。"
煮茗烧干脆,行苔踏烂红。来年未离此,还见碧丛丛。"
乱山遥减翠,丛菊早含英。衣锦还乡日,他时有此荣。"
"盘古当时有远孙,尚令今日逞家门。一车白土将泥项,


李都尉古剑 / 孙曰秉

"向为胡越犹怀想,况遇天仙隔锦屏。
垠倪散截。迷肠郗曲,zw零霾曀。雀毁龟水,健驰御屈。
鸾凤栖瑶林,雕鹗集平楚。饮啄本殊好,翱翔终异所。
步步层岩踏碎云。金雀每从云里现,异香多向夜深闻。
万顷合天容,洗然无云族。峭蒨瞩仙岭,超遥随明牧。
崖香泉吐乳,坞燥烧□雷。他日终相觅,山门何处开。"
"日月不相待,思君魂屡惊。草玄寄扬子,作赋得芜城。
"荆门前岁使乎回,求得星郎近制来。连日借吟终不已,


十五从军征 / 赵衮

药秘仙都诀,茶开蜀国封。何当答群望,高蹑傅岩踪。"
红霞中结社,白壁上题诗。顾此诚徒尔,劳心是妄为。
"十年劳负笈,经论化中朝。流水知乡近,和风惜别遥。
智泉福海莫能逾,亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界,
"野外车骑绝,古村桑柘阴。流莺出谷静,春草闭门深。
"冷落官资不畏贫,司曹且共内官分。步量野色成公案,
"若能相伴陟仙坛,应得文箫驾彩鸾。
"汉皇敦故友,物色访严生。三聘迨深泽,一来遇帝庭。


春别曲 / 王敔

姓名还动帝王心。道袍薜带应慵挂,隐帽皮冠尚懒簪。
虽不妨调瑟,多堪伴诵经。谁人向秋夕,为尔欲忘形。"
"寺倚乌龙腹,窗中见碧棱。空廊人画祖,古殿鹤窥灯。
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。
公子歌声歇,诗人眼界空。遥思故山下,经雨两三丛。"
一径险通禅客归。青石上行苔片片,古杉边宿雨霏霏。
目明特向经中盲。合聪不聪,合明不明,辘轳上下,
月照骊山露泣花,似悲先帝早升遐。


送董邵南游河北序 / 贾安宅

"门前画戟寻常设,堂上犀簪取次看。
此叹因感物,谁能识其端。写怀寄同心,词极意未殚。"
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦,月明山鼠下枯藤。
土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食,独向云泉更勿人。
残阳沙鸟乱,疏雨岛枫飞。几宿多山处,猿啼烛影微。"
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费,玉室金关不解扃。
"喷岚堆黛塞寒碧,窗前古雪如白石。
相逢逐凉候,黄花忽复香。颦眉腊月露,愁杀未成霜。


满江红·忧喜相寻 / 陈亚

毕竟忘言是吾道,袈裟不称揖萧曹。"
不觉红颜去,空嗟白发生。(《感怀》)
"龙门支派富才能,年少飞翔便大鹏。久待尊罍临铁瓮,
玉有疑休泣,诗无主且言。明朝此相送,披褐入桃源。"
"镜湖中有月,处士后无人。荻笋抽高节,鲈鱼跃老鳞。
"姓字载科名,无过子最荣。宗中初及第,江上觐难兄。
"万劫千生得个人,须知先世种来因。
"九经三史学,穷妙又穷微。长白山初出,青云路欲飞。


辛夷坞 / 李璜

春树乱无次,春山遥得名。春风正飘荡,春瓮莫须倾。"
玉都必是有仙名。云归入海龙千尺,云满长空鹤一声。
谁带金轮髻里珠,何妨相逐去清都。
诏喜新衔凤,车看旧饰熊。去思今武子,馀教昔文翁。
闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉,水激丹砂走素鳞。
"境清僧格冷,新斩古林开。旧隐还如此,令人来又来。
"名山相别后,别后会难期。金鼎销红日,丹田老紫芝。
"猿猱休啼月皎皎,蟋蟀不吟山悄悄。


临江仙·自洛阳往孟津道中作 / 释克文

月从高掌出,泉向乱松鸣。坐石眠霞侣,秋来短褐成。"
不有清屏鉴,使我商弦绝。愿寄千里心,月高不可掇。
沙鸥惯识无心客,今日逢君不解惊。"
阆风游云千万朵,惊龙蹴踏飞欲堕。更睹邓林花落朝,
清风何处动杉松。残更正好眠凉月,远寺俄闻报晓钟。
古木花犹发,荒台路未迁。暮来云一片,疑是欲归年。"
此是吾家真一子,庸愚谁敢等闲猜。
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东,山人自谓出山中。


蜀中九日 / 九日登高 / 神颖

"银烛清尊久延伫,出门入门天欲曙。
"山称明月好,月出遍山明。要上诸峰去,无妨半夜行。
海面云生白,天涯堕晚光。徘徊古堤上,曾此赠垂杨。"
"共是竹林贤,心从贝叶传。说经看月喻,开卷爱珠连。
七七白虎双双养,八八青龙总一斤。真父母,送元宫,
为忆南游人,移家大堤住。千帆万帆来,尽过门前去。
"故园虽不远,那免怆行思。莽苍平湖路,霏微过雪时。
"旧溪千万竿,风雨夜珊珊。白首来江国,黄金买岁寒。


题衡翁扇头鞋书秋声赋 / 曾丰

"草木亦有性,与我将不别。我若似草木,成道无时节。
辞金义何远,让禄心益清。处世功已立,拂衣蹈沧溟。"
"积翠迸一瀑,红霞碧雾开。方寻此境去,莫问几时回。
濛濛花雨兮莺飞飞,一汀杨柳同依依。"
护噪蝉身稳,资吟客眼明。星郎有佳咏,雅合此君声。"
如今妾面羞君面,君若来时近夜来。"
尘中若有同机者,共住烟霄不死乡。
"素风千户敌,新语陆生能。借宅心常远,移篱力更弘。