译文
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人(ren)的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚(shang)的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放(fang)置在(zai)墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节(jie)操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
早晨辞别青山晚上又相见,出门闻马鸣令我想念故乡。
人生中多少次伤怀往事,山形依然不变靠着寒流。
来时仿佛短暂而美好的春梦?
言辞贵于白璧,一诺重于黄金。
在端阳这天(tian),懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯,
王亥在有易持盾跳舞,如何(he)能把女子吸引?
经常涉足偏僻村落,拨开草丛相互来往。
终于知道君的家是不能够住下去的,可是奈何离开家门却没有去处。
牛郎织女每年秋天七夕之日尚能团聚,可是我与妻子团聚之时却不知在何日。
在人间四月里百花凋零已尽,高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
天河隐隐逢《七夕》李贺 古诗,独处罗帐半夜愁。
到天亮一夜的辛苦无处诉说,只好齐声合步吼起了拉船歌。
注释
⑶“中原”句:北望中原,收复故土的豪迈气概坚定如山。中原北望,“北望中原”的倒文。气,气概。
④梁:一作“粱”,指有稻粱之处。
抵:值,相当。
乍:此处是正好刚刚的意思。
⑸扶桑,见《说文》:“扶桑,神木,日所出也”。断石,指峡坼。
⑶鸾镜:镜子。古有“鸾睹镜中影则悲”的说法,以后常把照人的镜子称为“鸾镜”。朱颜:这里指年轻的时候。
3、来岁:来年,下一年。