谢公亭·盖谢脁范云之所游
歌疑郢中客，态比洛川神。今日南归楚，双飞似入秦。"
形影随鱼贯，音书在雁群。归来拜天子，凯乐助南薰。
历阳何异山阴时，白雪飞花乱人目。君家有酒我何愁，
炊粳蟹螯熟，下箸鲈鱼鲜。野鹤宿檐际，楚云飞面前。
故山定有酒，与尔倾金罍。"
"弱志厌众纷，抱素寄精庐。皦皦仰时彦，闷闷独为愚。
恨无荆文璧，以答丹青绚。"
"故人青云器，何意常窘迫。三十犹布衣，怜君头已白。
左贤未遁旌竿折，过在将军不在兵。"
"借问堤上柳，青青为谁春。空游昨日地，不见昨日人。
谢公亭·盖谢脁范云之所游拼音解释:
ge yi ying zhong ke .tai bi luo chuan shen .jin ri nan gui chu .shuang fei si ru qin ..
xing ying sui yu guan .yin shu zai yan qun .gui lai bai tian zi .kai le zhu nan xun .
li yang he yi shan yin shi .bai xue fei hua luan ren mu .jun jia you jiu wo he chou .
chui jing xie ao shu .xia zhu lu yu xian .ye he su yan ji .chu yun fei mian qian .
gu shan ding you jiu .yu er qing jin lei ..
.ruo zhi yan zhong fen .bao su ji jing lu .jiao jiao yang shi yan .men men du wei yu .
hen wu jing wen bi .yi da dan qing xuan ..
.gu ren qing yun qi .he yi chang jiong po .san shi you bu yi .lian jun tou yi bai .
zuo xian wei dun jing gan zhe .guo zai jiang jun bu zai bing ..
.jie wen di shang liu .qing qing wei shui chun .kong you zuo ri di .bu jian zuo ri ren .
译文及注释
译文
把你的(de)诗卷在灯前看，诗读完了灯也快灭了而天还没有亮。
你们赵家子孙宛如茂盛的千丈古松，虬龙盘根绵延万年。
几座山峦像墙般低矮，鹰在广阔平原上秋风迅猛急速地掠过大地。天空澄清静谧古今不变。醉酣敞开貂裘，约略记得当年打猎(lie)时呼鹰逐兽的事情。
刺史提名赦免观察使扣压，命运坎坷只能够迁调荒漠。
独自通宵达旦难以入眠啊，聆听那蟋蟀整夜的哀音。
把我的诗篇举荐给百官们，朗诵着佳句，夸奖格调清新。
水流东海总不满(man)溢，谁又知这是什么原因？
君王欲救不能，掩面而泣，回头看贵妃惨死的场景，血泪止不住地流。
杜陵地方，有我这么个布衣，年纪越大，反而越发不合时宜。对自己的要求，多么愚蠢可笑，私自下了决心，要向稷契看齐。这种想法竟然不合实际，落得个到处碰(peng)壁，头都白了，却甘愿辛辛苦苦，不肯休息。有一天盖上棺材，这事便无法再提，只要还没有咽气，志向就不能转移。一年到头，都为老百姓发愁、叹息，想到他们的苦难，心里像火烧似的焦急。尽管惹得同辈的先生们冷嘲热讽，却更加激昂无比，引吭高歌，毫不泄气。 我何尝没有隐居的打算，在江海之间打发日子，岂不清高？只是碰上个像尧舜那样贤明的皇帝，不忍心轻易地丢下他，自己去逍遥。如今的朝廷上，有的是栋梁之材，要建造大厦，难道还缺少我这块料？可是连葵藿的叶子都朝着太阳，我这忠诚的天性，又怎能轻易改掉！ 回头一想，那些蚂蚁般的小人，只为谋求舒适的小窝，整天钻营。我为什么要羡慕百丈长鲸，常想在大海里纵横驰骋？偏偏不肯去巴结权贵，因此便耽误了自己的营生。到现在还穷困潦倒，怎忍心埋没在灰尘之中？没有像许由、巢父那样飘然世外，实在惭愧，虽然惭愧，却不愿改变我的操行。还有什么办法呢？只好(hao)喝几杯酒排遣烦闷，作几首诗放声高唱，破除忧愤。 一年快完了，各种草木都已经凋零，狂风怒吼，像要把高山扫平。黑云像山一样压下来，大街上一片阴森，我这个孤零零的客子，半夜里离开京城。扑落满身寒霜，断了衣带，想结上它，指头儿却冻成僵硬。 天蒙蒙亮的时候，我走到骊山脚下，骊山高处，那里有皇帝的御榻。大雾迷漫，塞满寒冷的天空，我攀登结冰铺霜的山路，二步一滑。华清宫真好像王母的瑶池仙境，温泉里暖气蒸腾，羽林军密密麻麻。乐声大作，响彻辽阔的天宇，皇帝和大臣纵情娱乐，享不尽贵富荣华。 赐浴温泉的，都是些高冠长缨的贵人，参加宴会的，更不会有布衣麻鞋的百姓。达官显宦，都分到大量的绸帛，那些绸帛啊，都出自贫(pin)寒妇女的艰苦劳动。她们的丈夫和公公，被鞭打绳捆，一匹匹勒索，一车(che)车运进京城。皇帝把绸帛分赏群臣，这个一筐，那个几笼，实指望他们感恩图报，救国活民；臣子们如果忽略了皇帝的这番好意，那当皇帝的，岂不等于把财物白扔！朝廷里挤满了“济济英才”，稍有良心的，真应该怵目惊心！ 更何况皇宫内的金盘宝器，听说都转移到国舅家的厅堂。神仙似的美人在堂上舞蹈，轻烟般的罗衣遮不住玉体的芳香。供客人保暖的，是貂鼠皮袄，朱弦、玉管，正演奏美妙的乐章，劝客人品尝的，是驼蹄羹汤，香橙、金橘，都来自遥远的南方。 那朱门里啊，富人家的酒肉飘散出诱人的香气，这大路上啊，冻饿死的穷人有谁去埋葬！相隔才几步，就是苦乐不同的两种世界，人间的不平事，使我悲愤填胸，不能再讲！ 我折向北去的道路，赶到泾、渭河边。泾、渭合流处的渡口，又改了路线。河水冲激着巨大的冰块，波翻浪涌，放眼远望，象起伏的山岭，高接西天。我疑心这是崆峒山从水上飘来，怕要把天柱碰断！ 河上的桥梁幸好还没有冲毁，桥柱子却吱吱呀呀，摇晃震颇。河面这么宽，谁能飞越！旅客们只好牵挽过桥，顾不得危险。 老婆和孩子寄居在奉先，无依无傍，漫天风雪，把一家人隔在两个地方。受冻挨饿的穷生活，我怎能长久不管？这一次去探望，就为了有难同当。 一进门就听见哭声酸楚，我那小儿子，已活活饿死！我怎能压抑住满腔悲痛，邻居们也呜呜咽咽，泪流不止！说不出内心里多么惭愧，做父亲的人，竟然没本事养活孩子！谁能料到：今年的秋收还算不错，穷苦人家，却仍然弄不到饭吃！ 我好歹是个官儿，享有特权：既不服兵役，又没有交租纳税的负担。还免不了这样悲惨的遭遇，那平民百姓的日子啊，就更加辛酸。想想失去土地的农民，已经是倾家荡产，又想想远守边防的士兵，还不是缺吃少穿。忧民忧国的情绪啊，千重万叠，高过终南，浩茫无际，又怎能收敛！
你供职幕府，随军转徙，出入于关隘山峰之间。苦战之时不以所谓豪情壮志为意，瞬息间并能拿出安定边塞的妙计。
夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。
少年时鄙视功名不爱官冕车马，
野鸭大雁都吞吃高粱水藻啊，凤凰却要扬起翅膀高翥。
我痛饮美酒，心胸开阔，胆气更为豪壮，（虽然）两鬓微微发白，（但）这又有何妨？什么时候皇帝会派人下来，就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚的罪（一样信任我）呢？我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样，朝着西北瞄望，射向西夏军队。
昆仑山的四面门户，什么人物由此出入？
有幸陪天子銮驾东入鸿都之门，身骑官中之龙马，好不威风。
注释
朝于齐：到齐国来朝见（齐王）。
②赤松：赤松子，传说中的仙人。这里也指梅道士。
【茕茕孑立，形影相吊】
28.谕：通“喻”，明白，懂得。
色：颜色，也有景色之意 。
⒆将：带着。就：靠近。
五更鸡：天快亮时，鸡啼叫。
赏析
思想意义
很明显，贯穿全诗始终的是从殷商继承下来，又经过重大改造的天命论思想。天命论本来是殷商奴隶主的政治哲学，即“君权神授”，统治者的权力是天帝赐予的，奉行天的旨意实行在人间的统治，统治者所做的一切都是天意，天意永远不会改变。周王朝推翻殷商的统治，也借用天命，作为自己建立统治的理论根据，而吸取殷商亡国的经验教训，提出(chu)“天命无常”、“唯德是从”，上天只选择有德的人来统治天下，统治者失德，便会被革去天命，而另以有德者来代替，《文王》佚名 古诗就是以德而代殷兴周的。所以《文王》佚名 古诗的子孙要以殷为鉴，敬畏上帝，效法《文王》佚名 古诗的德行，才能永保天命。这是此诗的中心思想。
从诗题中不难看出这是一首邀请朋友赴约的诗歌，诗人着力刻画他的书斋的清幽雅致，意在表达对杨补阙的盛情，期待他能如期来访，而这些主要是通过对书斋周围景物的准确、细腻的描绘来实现的。
这是一首情真意切、语深辞美、哀伤动人的悼亡词，是中国文学史上与潘岳《悼亡》、元稹《遣悲怀》、苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》等同题材作品并传不朽的名篇。
诗作对比 《小石潭记》和《《小石城山记》柳宗元 古诗》写景抒情的“情”是否相同 《《小石城山记》柳宗元 古诗》是《永州八记》中的最后一篇。作者寓情于景，抒发谪居生活的清寂苦闷、抑郁忧伤之情。他所写的游记散文，往往借景抒情，以寄托自己政治上不得志的悲愤。 《小石潭记》这首诗描绘了小石潭的石 水 鱼 树着意渲染了寂寞无人，凄神寒骨 悄怆幽邃的气氛(fen),抒发了作者在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪；同时也蕴含着作者看见小石潭美景时喜悦的心情。
诗的首句“西宫夜静百花香”，点明季节，点明时间，把读者带进了一个花气袭人的春夜。这一句，就手法而言，它是为了反衬出诗中人(zhong ren)的孤独凄凉的处境；就内容而言，它与下文紧密衔接，由此引出了诗中人的矛盾心情和无限幽恨。作者的构思和用词是极其精细的。这里，不写花的颜色，只写花的香气，因为一般说来，在夜色覆盖下，令人陶醉的不是色而是香，更何况从下面一句看，诗中人此时在珠帘未卷的室内，触发她的春怨的就只可能是随风(sui feng)飘来的阵阵花香了。
第四段诗人的思绪又回到世俗社会，想到善良忠诚而遭朝廷迫害的情形，感到高阳帝时代清明的政治不会再出现，只好认真规划自己《远游》屈原 古诗的行程了。第四段与第三段在内涵上相对。第三段写上天游玩却怀念人间，第四段写人间受苦就向往上天遨游。天上人间，始终成为诗人心灵的两极，时左时右，使情绪澜翻不已。
于是，德清来到浔阳江旁，就在那附近逛了一圈。他放眼看去，只能看到几尺之内的事物，总觉没法尽兴。他想：“欲穷千里目，更上一层楼，我何不登上浔阳城楼，纵目远眺万里长江呢？黄昏景总是美丽动人的，得赶快登高临望抓住一景一物，饱览祖国河山啊。”于是德清就向浔阳城楼走去。
农业丰收不是从天而降神赐的。诗首章追叙了对春耕的高度重视与精心准备。起句“《大田》佚名 古诗多稼”虽是平淡的直赋其事，然而画面雄阔，涵盖了下文春耕夏耘秋收种种繁复场景，为之提供了纵情挥写的大舞台，气势不凡。由此可窥见当时绝非是一家一户的小农经济，而是井田制下的原始大生产耕作。第二句“既种既戒”，实是抓住了农业生产的“牛鼻子”，即选择良种与修缮农具。有了良种，播种的“百谷”才能“既庭且硕”；而工欲善其事，必先利其器，所以农奴以“覃耜”去犁田，才能收到事半功倍之效。“覃耜”只是“既戒”工作的举隅，其它可以想见。除了选种与修具外，还需有其他一系列次要的准备工作，诗用“既备乃事”一笔带过，笔墨精简，疏而不漏。用三个“既”字表示准备工作完成，干脆利落，要言不烦。末句冒出“曾孙是若”，好像很突兀，其实有非常紧密的内在联系。“曾孙”是当时政治、经济舞台的主角，也是此篇的核心人物，农奴一切卖力的活动都是为了顺应“曾孙”的欢心。春耕开局不错，最愉悦的人，当然是主角“曾孙”。这句客观上明确无误地展示了当时社会的主奴关系。从全篇看，第四章曾孙将出场巡视和主祭，这里先提一句作伏笔，也起到了贯通全篇血脉的作用，所谓着一子而满盘皆活。
第九章以“瞻彼中林，甡甡其鹿(lu)”两句起兴。鹿之为物，性喜群居，相亲相善。今同僚朋友，反而相谮，不能以善道相助，是不如中林之鹿。故诗人感慨“上无明君，下有恶俗”（朱熹《诗集传》）而有“进退维谷”之叹。
陆游说过：“文章本天成，妙手偶得之。”《《回乡偶书二首》贺知章 古诗》之成功，归根结底在于诗作展现的是一片化境。诗的感情自然、逼真，语言声韵仿佛自肺腑自然流出，朴实无华，毫不雕琢，读者在不(zai bu)知不觉之中被引入了诗的意境。像这样源于生活、发于心底的好诗，是十分难得的。
很明显，贯穿全诗始终的是从殷商继承下来，又经过重大改造的天命论思想。天命论本来是殷商奴隶主的政治哲学，即“君权神授”，统治者的权力是天帝赐予的，奉行天的旨意实行在人间的统治，统治者所做的一切都是天意，天意永远不会改变。周王朝推翻殷商的统治，也借用天命，作为自己建立统治的理论根据，而吸取殷商亡国的经验教训，提出(chu)“天命无常”、“唯德是从”，上天只选择有德的人来统治天下，统治者失德，便会被革去天命，而另以有德者来代替，《文王》佚名 古诗就是以德而代殷兴周的。所以《文王》佚名 古诗的子孙要以殷为鉴，敬畏上帝，效法《文王》佚名 古诗的德行，才能永保天命。这是此诗的中心思想。
从诗题中不难看出这是一首邀请朋友赴约的诗歌，诗人着力刻画他的书斋的清幽雅致，意在表达对杨补阙的盛情，期待他能如期来访，而这些主要是通过对书斋周围景物的准确、细腻的描绘来实现的。
这是一首情真意切、语深辞美、哀伤动人的悼亡词，是中国文学史上与潘岳《悼亡》、元稹《遣悲怀》、苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》等同题材作品并传不朽的名篇。
诗作对比 《小石潭记》和《《小石城山记》柳宗元 古诗》写景抒情的“情”是否相同 《《小石城山记》柳宗元 古诗》是《永州八记》中的最后一篇。作者寓情于景，抒发谪居生活的清寂苦闷、抑郁忧伤之情。他所写的游记散文，往往借景抒情，以寄托自己政治上不得志的悲愤。 《小石潭记》这首诗描绘了小石潭的石 水 鱼 树着意渲染了寂寞无人，凄神寒骨 悄怆幽邃的气氛(fen),抒发了作者在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪；同时也蕴含着作者看见小石潭美景时喜悦的心情。
诗的首句“西宫夜静百花香”，点明季节，点明时间，把读者带进了一个花气袭人的春夜。这一句，就手法而言，它是为了反衬出诗中人(zhong ren)的孤独凄凉的处境；就内容而言，它与下文紧密衔接，由此引出了诗中人的矛盾心情和无限幽恨。作者的构思和用词是极其精细的。这里，不写花的颜色，只写花的香气，因为一般说来，在夜色覆盖下，令人陶醉的不是色而是香，更何况从下面一句看，诗中人此时在珠帘未卷的室内，触发她的春怨的就只可能是随风(sui feng)飘来的阵阵花香了。
第四段诗人的思绪又回到世俗社会，想到善良忠诚而遭朝廷迫害的情形，感到高阳帝时代清明的政治不会再出现，只好认真规划自己《远游》屈原 古诗的行程了。第四段与第三段在内涵上相对。第三段写上天游玩却怀念人间，第四段写人间受苦就向往上天遨游。天上人间，始终成为诗人心灵的两极，时左时右，使情绪澜翻不已。
于是，德清来到浔阳江旁，就在那附近逛了一圈。他放眼看去，只能看到几尺之内的事物，总觉没法尽兴。他想：“欲穷千里目，更上一层楼，我何不登上浔阳城楼，纵目远眺万里长江呢？黄昏景总是美丽动人的，得赶快登高临望抓住一景一物，饱览祖国河山啊。”于是德清就向浔阳城楼走去。
农业丰收不是从天而降神赐的。诗首章追叙了对春耕的高度重视与精心准备。起句“《大田》佚名 古诗多稼”虽是平淡的直赋其事，然而画面雄阔，涵盖了下文春耕夏耘秋收种种繁复场景，为之提供了纵情挥写的大舞台，气势不凡。由此可窥见当时绝非是一家一户的小农经济，而是井田制下的原始大生产耕作。第二句“既种既戒”，实是抓住了农业生产的“牛鼻子”，即选择良种与修缮农具。有了良种，播种的“百谷”才能“既庭且硕”；而工欲善其事，必先利其器，所以农奴以“覃耜”去犁田，才能收到事半功倍之效。“覃耜”只是“既戒”工作的举隅，其它可以想见。除了选种与修具外，还需有其他一系列次要的准备工作，诗用“既备乃事”一笔带过，笔墨精简，疏而不漏。用三个“既”字表示准备工作完成，干脆利落，要言不烦。末句冒出“曾孙是若”，好像很突兀，其实有非常紧密的内在联系。“曾孙”是当时政治、经济舞台的主角，也是此篇的核心人物，农奴一切卖力的活动都是为了顺应“曾孙”的欢心。春耕开局不错，最愉悦的人，当然是主角“曾孙”。这句客观上明确无误地展示了当时社会的主奴关系。从全篇看，第四章曾孙将出场巡视和主祭，这里先提一句作伏笔，也起到了贯通全篇血脉的作用，所谓着一子而满盘皆活。
第九章以“瞻彼中林，甡甡其鹿(lu)”两句起兴。鹿之为物，性喜群居，相亲相善。今同僚朋友，反而相谮，不能以善道相助，是不如中林之鹿。故诗人感慨“上无明君，下有恶俗”（朱熹《诗集传》）而有“进退维谷”之叹。
陆游说过：“文章本天成，妙手偶得之。”《《回乡偶书二首》贺知章 古诗》之成功，归根结底在于诗作展现的是一片化境。诗的感情自然、逼真，语言声韵仿佛自肺腑自然流出，朴实无华，毫不雕琢，读者在不(zai bu)知不觉之中被引入了诗的意境。像这样源于生活、发于心底的好诗，是十分难得的。
创作背景
《琵琶行》作于他贬官到江州的第二年，作品借着叙述琵琶女的高超演技和她的凄凉身世，抒发了作者个人政治上受打击、遭贬斥的抑郁悲凄之情。在这里，诗人把一个琵琶女视为自己的风尘知己，与她同病相怜，写人写己，哭己哭人，宦海的浮沉、生命的悲哀，全部融合为一体，因而使作品具有不同寻常的感染力。
赖世隆( 五代 )
收录诗词 (5595) 首
简 介
赖世隆 明福建清流人，字德受。宣德五年进士。官编修。正统十三年，邓茂七起事。世隆疏请派大臣领兵，献镇压之策，陈述山川形势。奉命从陈懋前往，在闽招集散亡甚众。
司马光好学
亭楼明落照，井邑秀通川。涧竹生幽兴，林风入管弦。
暂出东城边，遂游西岩前。横天耸翠壁，喷壑鸣红泉。
金貂传几叶，玉树长新枝。荣禄何妨早，甘罗亦小儿。"
"河流有深曲，舟子莫能知。弭棹临沙屿，微吟西日驰。
独立每看斜日尽，孤眠直至残灯死。秋日闻虫翡翠帘，
"游子欲言去，浮云那得知。偏能见行色，自是独伤离。
始见幽烽警，俄看烈火焚。功成奏凯乐，战罢策归勋。
决胜方求敌，衔恩本轻死。萧萧牧马鸣，中夜拔剑起。"
赠从弟司库员外絿
"闲门秋草色，终日无车马。客来深巷中，犬吠寒林下。
水闲明镜转，云绕画屏移。千古风流事，名贤共此时。"
只怨红颜改，宁辞玉簟空。系书春雁足，早晚到云中。"
"仙人骑白鹿，发短耳何长。时余采菖蒲，忽见嵩之阳。
鹳鹊巢茂林，鼋鼍穴深水。万物从所欲，吾心亦如此。
"竹径从初地，莲峰出化城。窗中三楚尽，林上九江平。
澹泊风景晏，缭绕云树幽。节往情恻恻，天高思悠悠。
"东林气微白，寒鸟急高翔。吾亦自兹去，北山归草堂。
燕姬曲
"青女三秋节，黄姑七日期。星桥度玉珮，云阁掩罗帷。
一射百马倒，再射万夫开。匈奴不敢敌，相唿归去来。
百里人户满，片言争讼疏。手持莲花经，目送飞鸟馀。
"日暮裁缝歇，深嫌气力微。才能收箧笥，懒起下帘帷。
别离岁岁如流水，谁辨他乡与故乡。"
岂伊逢世运，天道亮云云。
"谁家无风月，此地有琴尊。山水会稽郡，诗书孔氏门。
人归洙泗学，歌盛舞雩风。愿接诸生礼，三年事马融。"
临江仙·夜归临皋
时风重书札，物情敦货遗。机杼十缣单，慵疏百函愧。
"江上花催问礼人，鄱阳莺报越乡春。
野老歌无事，朝臣饮岁芳。皇情被群物，中外洽恩光。"
长歌送落日，缓吹逐残杯。非关无烛罢，良为羁思催。"
但令意远扁舟近，不道沧江百丈深。"
"建礼含香处，重城待漏臣。徐闻传凤诏，晓唱辨鸡人。
"令节颁龙镜，仙辉下凤台。含灵万象入，写照百花开。
"北邻有幽竹，潜筠穿我庐。往来地已密，心乐道者居。
奉同张敬夫城南二十咏
"能向府亭内，置兹山与林。他人骕骦马，而我薜萝心。
二八谁家女，漂来倚岸芦。鸟窥眉上翠，鱼弄口旁珠。
舞爱前谿绿，歌怜子夜长。闲来斗百草，度日不成妆。"
祈父万邦式，英猷三略传。算车申夏政，茇舍启戎田。
吾道亦自适，退身保玄虚。幸无职事牵，且览案上书。
君王减玉膳，早起思鸣鸡。漕引救关辅，疲人免涂泥。
故人惊逝水，寒雀噪空墙。不是平生旧，遗踪要可伤。"
"放歌倚东楼，行子期晓发。秋风渡江来，吹落山上月。
薛氏瓜庐
洞庭白波木叶稀，燕鸿始入吴云飞。吴云寒，燕鸿苦。风号沙宿潇湘浦，节士悲秋泪如雨。白日当天心，照之可以事明主。壮士愤，雄风生。安得倚天剑，跨海斩长鲸。
闲洒阶边草，轻随箔外风。黄莺弄不足，衔入未央宫。
"置酒延落景，金陵凤凰台。长波写万古，心与云俱开。
"大君制六合，勐将清九垓。战马若龙虎，腾凌何壮哉。
"吉日初齐戒，灵巫穆上皇。焚香布瑶席，鸣佩奠椒浆。
张侯本忠烈，济世有深智。坚壁梁宋间，远筹吴楚利。
一生几许伤心事，不向空门何处销。"
"客从巴水渡，传尔溯行舟。是日风波霁，高堂雨半收。
生查子·元夕
石潭窥洞彻，沙岸历纡徐。竹屿见垂钓，茅斋闻读书。
柳色蔼春馀，槐阴清夏首。不觉御沟上，衔悲执杯酒。"
流恨寄伊水，盈盈焉可穷。"
如何歧路剩沾襟。白云西上催归念，颍水东流是别心。
"圣哲符休运，伊皋列上台。覃恩丹徼远，入贡素翚来。
秋风散杨柳。以比憔悴颜，空持旧物还。馀生欲何寄，
泪忆岘山堕，愁怀湘水深。谢公积愤懑，庄舄空谣吟。
成阴岂自取，为茂属他辰。延咏留佳赏，山水变夕曛。"
集灵台·其一
"岂知偕老重，垂老绝良姻。郗氏诚难负，朱家自愧贫。
"我行适诸越，梦寐怀所欢。久负独往愿，今来恣游盘。
怨坐空然烛，愁眠不解衣。昨来频梦见，夫婿莫应知。"
于兹省氓俗，一用劝农桑。诚知虎符忝，但恨归路长。"
前山遽已净，阴霭夜来歇。乔木生夏凉，流云吐华月。
"晓霁长风里，劳歌赴远期。云轻归海疾，月满下山迟。
黄河流向东，弱水流向西。趋舍各有异，造化安能齐。
周览京城内，双阙起中央。微钟何处来，暮色忽苍苍。
蝃蝀
超遥下故墟，迢递回高畤。大夫昔何苦，取笑欢妻子。"
暝过荥水上，闻说郑卿贤。材蔽行人右，名居东里先。
经制随岩转，缭绕岂定方。新泉泄阴壁，高萝荫绿塘。
"汉武好神仙，黄金作台与天近。王母摘桃海上还，
"鄱阳女子年十五，家本秦人今在楚。厌向春江空浣沙，
公卿时见赏，赐赉难具纪。莫问身后事，且论朝夕是。
但令意远扁舟近，不道沧江百丈深。"
"日暮裁缝歇，深嫌气力微。才能收箧笥，懒起下帘帷。
七绝·为女民兵题照
阴魄沦宇宙，太阳假其明。臣道不敢专，由此见亏盈。
壮士挥金槌，报仇六国闻。智勇冠终古，萧陈难与群。
转入鸳鸯金殿里。美人含笑出联翩，艳逸相轻斗容止。
"明牧念行子，又言悲解携。初筵方落日，醉止到鸣鸡。
仆夫命驾兮，出阊阖，历通逵。陌上人兮如故，
寂寞僧侣少，苍茫林木成。墙宇或崩剥，不见旧题名。
永辞霜台客，千载方来旋。"
胡兵汉骑相驰逐，转战孤军西海北。百尺旌竿沉黑云，