译文
我还记得我们曾经一(yi)同来望月,而如今同来的你们又在哪勾留?
寂静的暮秋长夜啊,心中萦绕着深深的哀伤。
他的足迹环绕天下,有些什么要求愿望?
日月光华照耀,辉煌而又辉煌。
五月是石榴花开得季节,杨柳被细雨润湿,枝叶低低沉沉地垂着。人们用五彩的丝线包扎多角形的粽子,煮熟了盛进镀金的盘子里,送给闺中女子。
那里五谷不能好好生长,只有丛丛茅草可充食物。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行(xing),百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关(guan)键在于道德,而不是严酷的刑法。
你曾经就任西畿县县令,三年下来,马不生膘。为偿还高筑的债台,只好把佩剑卖了,任满还乡时,也仅仅是满载车书而归。现在冒着边关风雪远游朔方,衣衫单薄,难御寒风。此去就住在灵州的一个角落,每日早上可以听到报晓的号角,平时也没有什么客人来往(wang)。
其一
凄怆地离别了亲爱的朋友(you),船只泛泛地驶入茫茫烟雾。
看吴山青青,看越山青青,钱塘两岸青山相对迎。怎忍心分手有离情。
学他母亲没有什么摆弄,清早梳妆随手往脸上涂抹。
注释
57.樝(zhā)梨:即山楂。梬(yǐng)栗:梬枣,似柿而小。
行人:指诗人送别的远行之人。
粟:小米,也泛指谷类。
(58)其王:指回纥王怀仁可汗。助顺:指帮助唐王朝。当时怀仁可汗派遣其太子叶护率骑兵四千助讨叛乱。
游子颜:游子往往因去国怀乡而心情欠佳,面带愁容。
【人有遇不遇之变】人有遇时和不遇时的不同时候。遇,指机遇好,被重用。
有司:主管部门的官员。
⑸争如:怎如、倒不如。