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点绛唇·时霎清明

两汉 / 程尚濂

呀灵滀渟澄。益大联汉魏, ——韩愈
既舍黔中西换得,又令生去益堪悲。"
"猎犬未成行,狐兔无奈何。猎犬今盈群,狐兔依旧多。
塞鸿飞去远连霞。寂寥小雪闲中过,斑驳轻霜鬓上加。
惹砌催樽俎,飘窗入簿书。最宜楼上望,散乱满空虚。"
"多谢空门客,时时出草堂。从容非有约,淡薄不相忘。
小生何足道,积慎如触虿。愔愔抱所诺,翼翼自申戒。 ——孟郊
只应根下千年土,曾葬西川织锦人。"
多谢故交怜朴野,隔云时复寄佳篇。"
欲知应候何时节,六月初迎大暑风。"
宁妨花木乱,转学心耳寂。 ——崔子向
直上一枝扫寥廓。白石苍苔拥根脚,月明风撼寒光落。
别来无限幽求子,应笑区区味六韬。"


点绛唇·时霎清明拼音解释:

ya ling chu ting cheng .yi da lian han wei . ..han yu
ji she qian zhong xi huan de .you ling sheng qu yi kan bei ..
.lie quan wei cheng xing .hu tu wu nai he .lie quan jin ying qun .hu tu yi jiu duo .
sai hong fei qu yuan lian xia .ji liao xiao xue xian zhong guo .ban bo qing shuang bin shang jia .
re qi cui zun zu .piao chuang ru bu shu .zui yi lou shang wang .san luan man kong xu ..
.duo xie kong men ke .shi shi chu cao tang .cong rong fei you yue .dan bao bu xiang wang .
xiao sheng he zu dao .ji shen ru chu chai .yin yin bao suo nuo .yi yi zi shen jie . ..meng jiao
zhi ying gen xia qian nian tu .zeng zang xi chuan zhi jin ren ..
duo xie gu jiao lian pu ye .ge yun shi fu ji jia pian ..
yu zhi ying hou he shi jie .liu yue chu ying da shu feng ..
ning fang hua mu luan .zhuan xue xin er ji . ..cui zi xiang
zhi shang yi zhi sao liao kuo .bai shi cang tai yong gen jiao .yue ming feng han han guang luo .
bie lai wu xian you qiu zi .ying xiao qu qu wei liu tao ..

译文及注释

译文
东边日出西边下起雨,说(shuo)是无晴但是还有晴。
她的纤手摆弄着笔管,长时间依偎在丈夫身边,试着描画刺绣的花(hua)样,却不知不觉耽搁了刺绣,笑着问丈夫:“鸳鸯二字怎么写?”
  鸟在野草田间衔枝,却误入了枯桑丛里。入地不深容易拔起的根植生(sheng)在异地的土壤上,适逢春天尚且不会枯死。草木虽然无情,因为彼此的依靠尚可以生存。为什么是同一棵树上的枝叶,命运却有枯荣的不同?
幽怨的琴声在长夜中回荡,弦音悲切,似有凄风苦雨缭(liao)绕(rao)。孤灯下,又听见楚角声哀,清冷的残月徐徐沉下章台。芳草渐渐枯萎,已到(dao)生命尽头.亲人故友,从未来此地。鸿雁已往南飞,家书不能寄回。
你乘坐的船还没有返回,你的消息还远在海云边。
洞房里昨夜花烛彻夜通明,等待拂晓拜公婆讨个好评。
(孟子)说:“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝啬(一头牛)。(但是)诚然我知道您是出于于心不忍(的缘故)。”
袍里夹绒不干吃(chi)苦的活儿,说木棉花儿冷是徒有其名。
  月亮从城头落下去,早晨的霜厚得像雪一样;更鼓从楼上响起来,声音冷涩得仿佛要断绝。捧着装饼的盘子,走出家门,拖着长声叫卖。这时候,街市上从东到西,一个人还没有呢!
有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?
你如同谢公最受偏爱的女儿,嫁给我这个贫士事事不顺利。
大丈夫已到了五十岁,可建功立业的希望渺茫,只能独自提刀徘徊,环顾着四面八方,祈求能一展抱负,小试牛刀。
翠云红霞与朝阳相互辉映,

注释
⑹.冒:覆盖,照临。
35.宏兹九德:弘扬这九种美德。九德,指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。
⑴副使:作者当时任商州(今属陕西)团练副使。
⑹花钿(diàn):用金片镶嵌成花形的首饰。
9.今言“华”(huā)如“华(huá)实”之“华(huá)”者,盖音谬也:汉字最初只有“华(huā)”字,没有“花”字,后来有了“花”字,“华”“花”分家,“华”才读为huá。(王安石认为碑文上的“花”是按照“华”的古音而写的今字,仍应读huā,而不应读“华(huá奢侈、虚浮)实”的huá。按,这里说的不是五岳中的“华(huà)山”)。言:说。盖:承接上文,解释原因,有“大概因为”的意思。谬:错误。
(29)荆轲有所待,欲与俱:荆轲等待一个人,想同他一起去。

赏析

  诗发端即不凡,苍劲中蕴有一股郁抑之气。诗人感叹古代老莱子彩衣娱亲这样的美谈,然而在他这个时候,干戈遍地,已经很难找到。这就从侧面扣住题意“觐省”,并且点示出背景。第二句,诗的脉络继续沿着深沉的感慨向前发展,突破“不见老莱衣”这种天伦之情的范围(wei),而着眼于整个时代。安史之乱使社会遭到极大破坏,开元盛世一去不复返了。诗人深感人间万事都已颠倒,到处是动乱、破坏和灾难,不由发出了声声叹息。“万事非”三字,包容着巨大的世上沧桑,概括了辛酸的人间悲剧,表现出诗人深厚的忧国忧民的思想感情。
  后两联,强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做学知识,固然很重要,但仅此还不够,因为那只是书本知识,书本知识是前人实践经验的总结,不能纸上谈兵,要“亲身躬行”。一个既有书本知识,又有实践经验的人,才是真正有学问的人。书本知识是前人实践经验的总结,能否符合此时此地的情况,还有待实践去检验。只有经过亲身实践,才能把书本上(ben shang)的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔,强调实践的重要性,凸显其真知灼见。“要躬行”包含两层意思:一是学习过程中要“躬行”,力求做到“口到、手到、心到”,二是获取知识后还要“躬行”,通过亲身实践化为己有,转为己用。诗人的意图非常明显,旨在激励儿子不要片面满足于书本知识,而应在实践中夯实和进一步获得升华。
  《《桃花源诗》陶渊明 古诗》和《桃花源记》都是描写同一个乌托邦式的理想社会,但并不让人觉得重复。《记》是散文,有曲折新奇的故事情节,有人物,有对话,描写具体,富于小说色彩;《诗》的语言比较质朴,记述桃源社会的情形更加详细。《记》是以渔人的经历为线索,处处写渔人所见,作者的心情、态度隐藏在文本之后,而《诗》则由诗人直接叙述桃源的历史状态,并直接抒发自己的感慨与愿望,二者相互映照,充分地显示桃花源的思想意义和审美意义。
  全文处处运用对比:捕蛇者与纳税的对比, 捕蛇者的危险与纳税之沉重的对比,捕蛇者与不捕蛇者(蒋氏与乡邻)的对比——六十年来存亡的对比,悍吏来吾乡是我和乡邻受扰的情况,一年受死亡威胁的次数和即使死于捕蛇也已死于乡邻之后等情况。鲜明的对比深刻地揭示了“赋敛毒于蛇”这一中心。
  "诗称国手徒为尔,命压人头不奈何。"这句是抱怨刘禹锡的怀才不遇。虽然写诗才华横溢,但命运始终让人无可奈何。表达的应该是乐天对刘禹锡悲惨遭遇的同情和愤恨。虽然说命运不可逆转,但实际上是把矛头指向满朝的官吏和当权者的,抱怨他们不珍惜人才。
  诗题是《《早梅》谢燮 古诗》,却并没有具体描写《早梅》谢燮 古诗的形象、姿韵,而是在议论《早梅》谢燮 古诗“早发”的原因。“迎春故早发,独自不疑寒”。为了迎接美好(mei hao)的春天的来临,梅花不畏严寒,不惧风霜而早于众花开放。“迎春”二字,回答了“早发”的原因。“不疑寒”,化入了梅花不怕严寒的坚强性格。这些均从诗人口中说出,倍感亲切。同时,在诗人观赏《早梅》谢燮 古诗生发出来的感叹中,隐隐寄寓着诗人的情怀。
  此文的语言最显著的特点是率直质朴,表现恳切忠贞的感情。前人特别指出在六百余字的篇幅里,先后十三次提及“先帝”,七次提到“陛下”。“报先帝”“忠陛下”思想贯穿全文,处处不忘先帝“遗德”“遗诏”,处处为后主着想,期望他成就先帝未竟的“兴复汉室”的大业。全文既不借助于华丽的辞藻,又不引用古老的典故,每句话不失臣子的身份,也切合长辈的口吻。清朝丘维屏说“武侯在国,目睹后主听用嬖昵小人,或难于进言,或言之不省,借出师时叮咛痛切言之,明白剀切中,百转千回,尽去《离骚》幽隐诡幻(gui huan)之迹而得其情。”屈原是在遭谗毁、被放逐的处境中写出《离骚》的,因而采取幽隐诡幻的表现手法。诸葛亮处境跟屈原正相反,但《出师表》感情充沛的特点和所表达的忠君爱国之情却是一脉相通的,率直质朴的语言形式是和文章的思想内容统一的。此文多以四字句行文,还有一些整齐工稳的排比对偶句式,如“侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外”、“苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯”、“受任于败军之际,奉命于危难之间”,体现了东汉末年骈体文开始兴起的时代风尚。此文有大量合成词,是出于诸葛亮的首创,不少词经诸葛亮的提炼,后来都用为成语,如“妄自菲薄”“引喻失义”“作奸犯科”“苟全性命”“斟酌损益”“感激涕零”“不知所云(言)”等。
  【其三】  群雄竟起问前朝:前朝,指隋朝;群雄竟起,是指隋朝末年民变四起。隋炀帝穷兵黩武,穷奢极欲,残害忠良,亲幸佞臣,造成民生无比惨痛,广大人民逼得走投无路,群起反抗。如邹平人王薄起兵于齐郡,漳南人窦建德起兵于高鸡泊,俞县人张金称起兵于太原河曲,蓨(tiáo)县人高士达起兵清河;统治者内部也有不少人乘机而起,如杨玄感是隋元老重臣杨素之子,袭爵楚国公,官至柱国将军,负有朝野重望。隋炀帝二征高丽时,特用玄感主持后方运输补给,驻在黎阳(今河南浚县)。这时人心厌战,苦于兵役,一时漕运不济,而君命督逼紧急,玄感愤道(fen dao):“独夫肆虐,陷身绝域,此天亡之时也!我今帅义兵诛无道如何?”各地响应者十余万人。于是玄感率兵进攻东京洛阳,声势浩大。从公元611年(大业七年)至618年(大业十四年)群雄竟起,天下大乱。  王者无外见今朝:这句是承上句“群雄竟起”,天下大乱,转说帝王任用贤臣,励精图治,视国人如一家而天下大治的太平盛世(贞观之治和开元之治)曾见于唐朝。  比讶渔阳结怨恨,元听舜日旧箫韶:比(bì),直到,等到。讶,惊讶,惊奇。元,为首的,此指唐玄宗。玄宗前期知人善任,励精图治,贞观之风,一朝复振。他晚年昏庸,于是宫内有杨贵妃的擅宠,宫外有李林甫、杨国忠的用事,因而国事日非,兴大狱,事聚敛,大小官吏贪污腐化,百病全生。终于造成安史之乱。凡此种种,诗人用“元听舜日旧箫韶”一句来概括。箫韶,传说是舜的乐曲,这支乐曲是体现他施行教化之治的完成。这里反用其意,指玄宗在开创盛世之后,认为万事已毕,不理政事,只爱听那支《霓裳羽衣曲》。于是野心家乘隙而入,佞臣安禄山其人狡黠,取得玄宗深信,一身兼领三节度使,拥有精兵二十万,他拜杨贵妃为干娘,自由出入宫廷。直到安禄山从渔阳起兵反叛,玄宗才感到惊讶,如梦初醒,怨恨安禄山口蜜腹剑,大胆妄为。正如白居易所描写的“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。”“比讶渔阳结怨恨,元听舜日旧箫韶”这两句诗,是对玄宗的指责和讽刺。全首诗则是概括了唐王朝由盛转衰的一百多年历史。
  大历四年春,诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭(今湘阴境内)裴隐宅出发的。
  尾联诗人要总结了,也算是表达自己的态度:“人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。”应当说这是比较易见的文人士大夫的心理常态,就是及时行乐。我们读到这里,定会不由自主地联想到《古诗十九首》里那么成系统地高唱“人生不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游?”或者会更直接想到“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”。但果真如此简单吗?我认为关于这一点我们存在一种认识上的误区:即并未区分与判断抒发及时行乐思想究竟是已臻化境,心本开阔,还是无奈愁极,故作旷达,这一点是极重要的问题,是可以作为专题来研究的。就高翥这首诗而言,显然是故作旷达无疑。你看,诗人尚在阳间,就已经想到死后别人祭祀他的酒他一滴也尝不到了,可见他对这个世界是何其留恋!老子说:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂”,由此可见欲望能使人丧失本我,渐成依赖。
  这是一首短短的夹杂抒情的叙事诗,将一个情爱故事表现得真切自然。诗中女子情深意笃,爱得坦荡,爱得热烈。即便婚后之怨,也是用心专深的折射。真真好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义的鲜明形象。在婚前,她怀着对《氓》佚名 古诗炽热的深情,勇敢地冲破了礼法的束缚,毅然和《氓》佚名 古诗同居,这在当时来说,是一件难能可贵的事。按理说,婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违,她却被《氓》佚名 古诗当牛马般使用,甚至被打被弃。原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位,而只是的丈夫的附庸。这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等,使《氓》佚名 古诗得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁,有抛弃妻子解除婚约的权利。“始乱终弃”四字,正可概括《氓》佚名 古诗对女子的罪恶行为。因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏,但她的命运,终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运,很不幸地异途同归了。“士之耽兮,犹可说也;女之耽也,不可说也!”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平,使这诗的思想意义更加深化。诗中女主人公的惨痛经历,可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影,故能博得后世读者的共鸣。
  首先,最引人注意的是人物的对白。除了很少几句串场的叙述,几乎全是对白;用对白交代事情的起因、经过和结局,重点突出,层次清晰;用对白表现人物的精神面貌,安陵君的委婉而坚定,唐雎的沉着干练,口锋锐利,义正辞严,秦王的骄横无理,无不跃然纸上。
  但随之情感的格调有抑变扬,“琴鸣酒乐两相得,一杯不啻千钧金”,宴会氛围又重新转入热烈之中,这和《将进酒》中“岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停”在情感格调上有异曲同工之处,这种情感的瞬间转变在李白的诗歌中也颇为常见,“盛唐诗人,惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求”(严羽《沧浪诗话》),这便是李白性格的纯真,感情汪洋恣肆,随性而发,不为物惑,也正如葛晓音在《诗国高潮与盛唐文化》中所说“唐人不像汉人那样拘于经学,也不想宋人那样精于思虑,唐代的时代性情是情感超过思理,在诗歌创作上也是如此”。同时在这里也看得出,“酒”在李白诗歌中的重要意义,他即使李白诗歌中精神寄托的一种意象,也是他挥洒万丈豪情的工具。李白最突出的一个艺术特征就是豪放洒脱,而酒便是这种性格不可缺少的陪衬品,使他冲破了清规戒律,任意挥洒,从而形成了酣畅恣肆,奔腾雄奇的艺术个性。“李白的诗歌个性主要凭借于他始终常见的日月风云、黄河沧海等雄伟壮阔的艺术境界,但也体现在他的日常生活中,特别是酒和月,成为他最重要的精神伴侣,也塑造了他‘诗仙’与‘狂客’形象”(林庚《唐诗综论》)。“酒”也是李白厌倦世俗后遁世的一种工具,因为他本生的儒道互补思想,也就决定了他在追求现实世界中建功立业的志向受阻后,转向游山问道,寄情山水。
  《《再上湘江》柳宗元 古诗》是一首五言绝句,语言朴素无华,如对友人说家常话,毫无斧凿痕迹,通俗而又自然。后两句诗用虚拟的手法来表现前途未卜的情景,用一句设问“更遣几年回”来作结,把思维活动表现得很真切,颇有情趣。虽篇幅短小,仍不失为一篇清新隽永的小诗。
  李白了解他的朋友是怀着追求功名富贵的目的入蜀,因而临别赠言,便意味深长地告诫:个人的官爵地位,进退升沉都早有定局,何必再去询问善卜的君平呢!西汉严遵,字君平,隐居不仕,曾在成都卖卜为生。李白借用君平的典故,婉转地启发他的朋友不要沉迷于功名利禄之中,可谓谆谆善诱,凝聚着深挚的情谊,而其中又不乏自身的身世感慨。尾联写得含蓄蕴藉,语短情长。
  首句“日暮”、“堂前”点明时间、地点。“花蕊娇”,花朵含苞待放,娇美异常──这是待绣屏风(绣障)上取样的对象。

创作背景

  另一说,此诗是李频由贬所泷州逃归洛阳,途经汉江(指襄阳附近的汉水)时所作。

  

程尚濂( 两汉 )

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简 介

程尚濂 程尚濂,字敦夫,号息庐,永康人。干隆甲午举人,官犍为知县。有《心吾子诗钞》。

宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御 / 蒋重珍

为雨疑天晚,因山觉路遥。前程何处是,一望又迢迢。"
合调歌杨柳,齐声踏采莲。走堤行细雨,奔巷趁轻烟。
萧条暗杨柳,散漫下原隰。归路不我从,遥心空伫立。 ——皎然
东西竞角逐,远近施矰缴。人怨童聚谣,天殃鬼行疟。 ——韩愈
星围南极定,月照断河连。后会花宫子,应开石上禅。"
可惜寒食球,掷此傍路坑。 ——侯喜
"仆本江北人,今作江南客。再去江北游,举目无相识。
欲知相益多,神药销宿惫。德符仙山岸,永立难欹坏。 ——孟郊


南陵别儿童入京 / 秦孝维

帝里佳期频赋颂,长留故事在金銮。"
昨夜细看云色里,进贤星座甚分明。"
"月冷莎庭夜已深,百虫声外有清音。
香然柏子后,尊泛菊花来。 ——皮日休
"华夷图上见洋川,知在青山绿水边。
"小槛明高雪,幽人斗智棋。日斜抛作劫,月午蹙成迟。
日斜金谷静,雨过石城空。此处不堪听,萧条千古同。"
不劳人力递金船。润滋苔藓欺茵席,声入杉松当管弦。


柳梢青·与龟翁登研意观雪怀癸卯岁腊朝断桥并马之游 / 李楷

解缆垂杨绿,开帆宿鹭飞。一朝吾道泰,还逐落潮归。"
元亮门前日暖时。花密宛如飘六出,叶繁何惜借双眉。
昔日羊斟曾不预,今朝为政事如何。"
诗老独何心,江疾有馀t3. ——孟郊
边城履雪白连雕。身离世界归天竺,影挂虚空度石桥。
伤哉绝粮议,千载误云云。"
"休粮知几载,脸色似桃红。半醉离城去,单衣行雪中。
吟情同爱夕阳山。露浓小径蛩声咽,月冷空庭竹影闲。


春日独酌二首 / 姚纶

折竹装泥燕,添丝放纸鸢。互夸轮水碓,相教放风旋。
未必乖良会,何当有后期。那堪楼上望,烟水接天涯。"
"品格清于竹,诗家景最幽。从栽向池沼,长似在汀洲。
后来邦国论心义,谁是君王出热人。"
春郊饮散暮烟收,却引丝簧上翠楼。
"魂梦飘零落叶洲,北辕南柁几时休。月中青桂渐看老,
不说思君令人老。"
"柳摆轻丝拂嫩黄,槛前流水满池塘。一筵金翠临芳岸,


浣溪沙·莫许杯深琥珀浓 / 张紫澜

醉残红日夜吟多。高添雅兴松千尺,暗养清音竹数科。
"筇杖六尺许,坐石流泉所。举头看古松,似对仙鹤语。
不如坐钓清溪月,心共寒潭一片澄。"
"若到江州二林寺,遍游应未出云霞。
凤城回望真堪画,万户千门蒋峤西。"
蝉怯纤腰步,蛾惊半额嚬。 ——张希复
萧条夕景空坛畔,朽桧枝斜绿蔓垂。
一节唿龙万里秋,数茎垂海六鳌愁。


咏雪 / 顾珵美

"负郭有田在,年年长废耕。欲磨秋镜净,恐见白头生。
跂予望仙侣,高咏升天行。 ——潘述
"为发凉飙满玉堂,每亲襟袖便难忘。霜浓雪暗知何在,
归来无所利,骨肉亦不喜。黄犬却有情,当门卧摇尾。
志彼哲匠心,俾其来者识。"
律以和应,□以感通。鼎俎修蚃,时惟礼崇。"
结实和羹知有日,肯随羌笛落天涯。"
洞中尝入静,河上旧谈玄。 ——陈元初


仙人篇 / 王寔

"白云峰下古溪头,曾与提壶烂熳游。登阁共看彭蠡水,
爱甚真成癖,尝多合得仙。亭台虚静处,风月艳阳天。
"彼此英雄各有名,石头高卧拟争衡。
"少卿真迹满僧居,只恐钟王也不如。
"西斋新竹两三茎,也有风敲碎玉声。
"不共垂杨映绮寮,倚山临路自娇饶。游人过去知香远,
"苎萝山下如花女,占得姑苏台上春。
公卿皆是蕊宫来。金鳞掷浪钱翻荇,玉爵粘香雪泛梅。


春闺思 / 邵曾鉴

"古人医在心,心正药自真。今人医在手,手滥药不神。
"瓮中竹叶今朝熟,鉴里桃花昨日开。
泽国云千片,湘江竹一竿。时明未忍别,犹待计穷看。"
"巷深芳草细,门静绿杨低。室迩人何处,花残月又西。
茶铛影里煮孤灯。刑曹树荫千年井,华岳楼开万仞冰。
不求贤德追尧舜,翻作忧囚一病翁。"
崎岖石磴绝游踪,薄雾冥冥藏半峰。娑萝掩映迷仙洞,
龟莲增耀答无私。回翔雪侣窥檐处,照映红巢出水时。


贼平后送人北归 / 郑岳

竹风醒晚醉,窗月伴秋吟。道在唯求己,明时岂陆沈。"
鹤唳翠梢天上闻。大厦可营谁择木,女萝相附欲凌云。
闲来石上观流水,欲洗禅衣未有尘。"
长爱清华入诗句,预愁迟日放消融。"
独倚郡楼人不会,钓舟春浪接平沙。"
柳絮成堆雪弃嫌。宝瑟不能邀卓氏,彩毫何必梦江淹。
日里虹精挂绛霄。寒漱绿阴仙桂老,碎流红艳野桃夭。
晚来欲雨东风急,回看池塘影渐稀。"


谷口书斋寄杨补阙 / 上官昭容

险觅天应闷,狂搜海亦枯。不同文赋易,为着者之乎。"
林栖非姓许,寺住那名约。会异永和年,才同建安作。 ——陆羽
一朝风云会,竟登天位尊。握符升宝历,负扆御华轩。
有时邀宾复携妓,造门不问都非是。酣歌叫笑惊四邻,
莫怪迟迟不归去,童年已梦绕林行。"
直是画工须阁笔,况无名画可流传。"
田文堕泪曲未终,子规啼血哀猿死。"
划多灰渐冷,坐久席成痕。(《江南野录》)