译文
射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通(tong)、对仁义之道不能坚守如(ru)一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识,才算得上是个学者。
洞庭湖的秋天,白浪连天,树木叶落稀疏,北方的鸿燕开始飞入吴地。
只有它———经过了一年辛勤耕耘的老牛,闲适地躺在山坡上,嚼着草,沐浴着金色的夕阳。
到达了无人之境。
十个太阳轮番照射,金属石头都熔化变形。
注:“遥望是君家,松柏冢累累。”原为“遥望是君家,松柏冢垒垒。”
魂啊不要去西方!
这地方让我生了归隐之心,我因多年来厌倦(juan)仕途却没有归隐而悲伤起来。
现在清谈虽可驱散饿感,平生梦想(xiang)却是来之无由。
耕种过之后,我时常返回来读我喜爱的书。居住在僻静的村巷中远离喧嚣,即使是老朋友驾车探望也掉头回去。
只有失去的少年心。
他笑着对我说:干嘛现在才来学道呢?岁月蹉跎,青春都浪费(fei)掉了。
解开绶带帽缨放一边,色彩斑斓缤纷鲜亮(liang)。
(孟子)说:“没有关系,这是体现了仁爱之道,(原因在于您)看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽:看见它活着,便不忍心看它死;听到它(哀鸣)的声音,便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
松树活了一千年终究要死,槿木仅开花一天也自觉荣耀。
西北两面大门敞开,什么气息通过此处?
注释
65. 颓然乎其间:醉醺醺地坐在众人中间。颓然,原意是精神不振的样子,这里形容醉态。
①扶苏:树木名。一说桑树。
①宜州:今广西宜山县一带。
“望人”句:因被送者离汴京南去,回望送行人,故曰天北。望人:送行人。
18、蛮笺:蜀纸笺。