首页 古诗词 汉宫春·初自南郑来成都作

汉宫春·初自南郑来成都作

唐代 / 郑瑛

烛龙发神曜,阴野弥焕炳。导达三气和,驱除六天静。
自从泣尽江蓠血,夜夜愁风怨雨来。
分忧若也皆如此,天下家家有剩舂。
征妇砧添怨,诗人哭到明。惟宜华顶叟,笙磬有馀声。"
"习家寒食会何频,应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸,
"松门高不似侯门,藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟,
药中迷九转,心外觅长生。毕竟荒原上,一盘蒿陇平。"
夏天子紫金三十斤,赐有德者。
"尔既能于灵,应久存其生。尔既能于瑞,胡得迷其死。
珮玉行山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相从。"
翠窦烟岩画不成,桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母,
远人玉帛尽来归,及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆,
如何弃置功不录,通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军,
"几载阻兵荒,一名终不忘。还冲勐风雪,如画冷朝阳。
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣,菡萏成群不语仙。


汉宫春·初自南郑来成都作拼音解释:

zhu long fa shen yao .yin ye mi huan bing .dao da san qi he .qu chu liu tian jing .
zi cong qi jin jiang li xue .ye ye chou feng yuan yu lai .
fen you ruo ye jie ru ci .tian xia jia jia you sheng chong .
zheng fu zhen tian yuan .shi ren ku dao ming .wei yi hua ding sou .sheng qing you yu sheng ..
.xi jia han shi hui he pin .ying kong liu fang bu dai ren .yi ai zhi shu shi ju yi .
.song men gao bu si hou men .xian jing xie zong chu chu fen .yuan shi ji wei wu hai niao .
yao zhong mi jiu zhuan .xin wai mi chang sheng .bi jing huang yuan shang .yi pan hao long ping ..
xia tian zi zi jin san shi jin .ci you de zhe .
.er ji neng yu ling .ying jiu cun qi sheng .er ji neng yu rui .hu de mi qi si .
pei yu xing shan cui .jiao hui dong shui rong .ru he gu gong shou .chen wai de xiang cong ..
cui dou yan yan hua bu cheng .gui hua pu mo za fang xin .bo xia sao xue he yun mu .
yuan ren yu bo jin lai gui .ji wu tian ci wu wu fei .chun li bian shi jie jia chai .
ru he qi zhi gong bu lu .tong ji wu ming zhi jiang qu .ba ting bu zhong li jiang jun .
.ji zai zu bing huang .yi ming zhong bu wang .huan chong meng feng xue .ru hua leng chao yang .
he zhi zhang zai jing chi bian .yuan yang zhuo dui neng fei xiu .han dan cheng qun bu yu xian .

译文及注释

译文
即便故园没有战火,但国土沦丧(sang),南北分裂,已是亡国奴的我(wo)就是能回故乡也是颇为(wei)犯愁的事。
长江之水,悠悠东流,不知道什么时候才能休止,自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。只希望你的心思像我的意念一样, 就一定不会辜负这互相思念的心意。
嘻笑着藏入荷花丛,假装怕羞不出来。东阳那儿有个白皙如玉的女孩,会稽这儿有个划木(mu)船的情郎。
我田桑麻日渐长高,我垦土地日渐增广。
关西地区来的老将不胜悲愁,驻马倾听笛声不禁老泪横流。
为何见她早起时发髻斜倾?
我年幼时秉赋清廉的德行,献身于道义而不稍微减轻。
弃杖命人备行装,暂别田园相离去。
这次登高宴会按理要痛饮,照常佩带紫菊茱萸,还要细看多嗅。草(cao)木凋零,秋风为霜,其中有我俩雪堂前栽的两棵柳树。明年的今天,我为你移居潇湘,洒酒于江口。我将和黄州的人共同享受您留下的恩惠,如饮长江水般的美酒。
阳春四月登泰山(shan),平整的御道沿着屏风样的山峰直上。
百亩大的庭院有一半是青苔,门外沙子铺(pu)满了整条路,还有蜿蜒的小溪流。喜欢悠闲,有空来的人有几个呢?
思虑冲冲,怀念故乡。君为何故,淹留他方。
荷花姿(zi)态娇媚好像有话要对我说,却愁坏了我这个摇船人。
一旦春天消逝,少女也便白发如丝。花儿凋零人死去,花儿人儿两不知!
送别情人,我满怀离愁孤零零地踏上了归途,渐渐听不到渡口上那嘈杂的人声。原野上空旷清寂,归途竟是那么遥远寂静。我没想到再次来到当初与她分别的地方时,不仅未见她的一点遗迹,连偏斜的小路也都难辨迷离。低照的斜阳映照着兔葵、燕麦长长的影子仿佛与人相齐,我在那曾与她相偎过的草丛边徘徊往复,以酒浇地,欷不止,放眼西方,空自断魂。
然而,既然已有了这样的才貌,那么,只要再鼓起勇气,主动争取,便是宋玉这样的才子也能求得的,又何必怨恨王昌这样的才子,若即若离的态度呢?

注释
1.选自《临川先生文集》,《孟尝君传》指司马迁《史记·孟尝君列传》。
蹇,骑驴。
⑻南冠:楚冠。因为楚国在南方,所以称楚冠为南冠。《左传·成公九年》:“晋侯观于军府,见钟仪,间之日:‘南冠而絷者谁也?’有司对曰:‘郑人所献楚囚也。使悦之,召而吊之。’后用以“南冠”指囚徒或战俘。
18.未:没有
(25)又入西掖:指回京复任刑部郎中知制诰。西掖,中书省。
⑶金丝:指柳条。
⑻“洙泗上”三句:意谓连孔子故乡的礼乐之邦亦陷于敌手。洙、泗:鲁国二水名,流经曲阜(春秋时鲁国国都),孔子曾在此讲学。弦歌地:指礼乐文化之邦。《论语·阳货》:“子之武城,闻弦歌之声。”邢昺疏:“时子游为武城宰,意欲以礼乐化导于民,故弦歌。”膻(shān),腥臊气。

赏析

  此诗后四章是对宫室主人的赞美和祝愿。六章先说主人入居此室之后将会寝安梦美。所梦“维熊维罴,维虺维蛇”,既为此章祝祷的中心辞语,又为以下四章铺垫、张本。七章先总写“大人”所占美梦的吉兆,即预示将有贵男贤女降生。八章专说喜得贵男,九章专说幸有贤女,层次井然有序。当然,这些祝辞未免有些阿谀、有些俗气,但对宫室主人说些恭维的吉利话,也是情理中事。
  末二句“嘉”、“休”基本同义,亦如第一章,是对周公的德行发自内心的直接赞颂。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主(xin zhu)义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  登高壮观,诗人浮想联翩,仿佛听到:“太白与我语,为我开天关。”太白星对他倾诉衷情,告诉他,愿意为他打开通向天界的门户。诗人和星星之间的友谊十分亲切动人,富有人情味。李白一向热爱皎洁的明月和闪亮的星星,常常把它们人格化:“青天有月来几时?我今停杯一问之。”(《把酒问月》)“举杯邀明月,对影成三人。”(《月下独酌》)诗人好像在向明月这个知心朋友问候,共叙欢情。而在这首诗里,太白星则主动问好,同他攀谈,并愿为之“开天关”。诗人想象新颖活泼,富有情趣。在这里,李白并没有直接刻画太白峰的高峻雄伟,只是写他和太白星侧耳倾谈,悄语密话的情景,就生动鲜明地表现出太白山高耸入云的雄姿。这是一种化实为虚,以虚写实的手法。李白另有一些诗也描绘(miao hui)了太白山的高峻,但却是用实写的手法,如《古风·其五》中:“太白何苍苍,星辰上森列。去天三百里,邈尔与世绝。”《蜀道难》中,也正面形容太白山的险峻雄奇:“西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。”虽然是同一个描写对象,李白却根据诗歌内容的不同要求而采用丰富多彩的表现方式,使读者有新颖之感。诗人登上太白峰,通向上天的门户又已打开,于是幻想神游天界:乘着习习和风,飘然高举,自由飞升,穿过浓密云层,直上太空,向月奔去。
  7、“动”“知”连气,一气呵成。诗歌以落叶“送”寒, 寒声“动”情,情牵亲人,思亲慰寂,一气连成。“动”为诗“骨”,“知(思)”为诗“心”,做好了前后承接,使全诗起落得体、张驰有度。
  刘绘《咏萍》刘绘 古诗的开笔,便沾满了喜悦、赞美之情:“可怜池内萍,葐蒀紫复青。”“可怜”即“可爱”。不过,在“可爱”之中,似乎还含有几分惹人怜顾的柔弱之态。这便使诗人笔下的池萍,增添了某种情感色彩。“葐蒀”亦作“氛氲”,本为烟气纷纭之貌。这里用来为浮萍着色,表现青中带紫的萍叶,在清波澹淡之中,恍有青紫之气升腾,可以说是把色彩写活了。接着的“巧随浪开合,能逐水低平”两句,则进一步表现浮萍的动态之美。“池”中自然不会有沸涌翻滚的大浪;这“浪”之轻细,当如风中之花的绽放和收合一样几无声息。而绿萍,就站在这样的细浪轻波上飘舞,身姿何其轻巧!当池波终于静息之时,浮萍则轻轻从水波高处滑行而下,转眼间已在一平如镜的水面上凝立,又显得何等娴雅。这两句描摹浮萍在水中飘、立、动、静之态,简直如翩翩少女的轻巧舞姿,表现了极为动人的韵致。
  这首诗的主旨,从古至今,聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时,强暴之男不能侵陵贞女,而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后,夫礼不备,虽讼不行的诗作,清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词,清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷,不肯回家,被丈夫讼于官府而作;余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复;陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是,但诗中的主人公应是那位女子。
  这首短诗,多人对其中个别字眼有不同的解读。如“彼作矣”的“彼”,有人解为百姓,那么“彼作矣”就是百姓们造起房屋;有人解为先祖大王,“彼作矣”就是先祖大王开创伟业。如“康”,一解为安定,安康;一解为赓,继承,继往开来之意。此所谓诗无达诂,见仁见智也。
  首先看其章法结构。首联即点题,揭出“吾爱”二字,亲切挚恳,言由心出,一片真情掩蔽全篇,抒发了对孟浩然的钦敬爱慕之情。“孟夫子”,点出所爱之人,扣紧题目。孟浩然比李白长十二岁,年岁既长,襟怀磊落,生性潇洒,诗才又特出,自然令李白仰慕钦敬,所以才以“夫子”相称。“夫子”非章句腐儒,那是作者鄙夷不耻的。这是对孟浩然倜傥旷放生涯的赞誉,果然,下面使补充道:“风流天下闻”。一个“爱”字是贯串全诗的抒情线索。“风流”指浩然潇洒清远的风度人品和超然不凡的文学才华。这一联提纲挈领,总摄全诗。到底如何风流,就要看中间二联的笔墨了。
  陶渊明《《杂诗》陶渊明 古诗》共有十二首,此为第一首。王瑶先生认为前八首“辞气一贯”,当作于同一年内。据其六“奈何五十年,忽已亲此事”句意,证知作于公元414年(晋安帝义熙十年),时陶渊明五十岁,距其辞官归田已有八年。
  第一章总言卫人救陈,平陈宋之难,叙卫人之怨。结云“我独南行”者,诗本以抒写个人愤懑为主,这是全诗的线索。诗的第三句言“土国城漕”者,《鄘风·定之方中》毛诗序云:“卫为狄所灭,东徙渡河,野居漕邑,齐桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘,始建城市而营宫室。”文公营楚丘,这就是诗所谓“土国”,到了穆公,又为漕邑筑城,故诗又曰“城漕”。“土国城漕”虽然也是劳役,犹在国境以内,南行救陈,其艰苦就更甚了。
  昔年单舸走维扬,万死逃生辅宋皇。
  这首诗写春天山野之景很清新,显示出诗人写景的才能。但韦应物不是陶渊明,陶渊明“复得返自然”后能躬耕田里,兴来作诗歌田园风景,农村景象处处可入诗中,处处写得自然生动。韦应物则是公余赏景,是想以清旷之景涤荡尘累,对自然之美体味得没有陶渊明那样深刻细致。陶渊明之诗自然舒卷,而韦应物则不免锤炼,如此诗中的“蔼”字。但平心而论,韦应物写景,在唐朝还是能卓然自成一家的。
  全诗分前后两部分,笔法不同,色调各异,然而又并非另起炉灶,“庭树”与“飞鸦”暗相关合(天空有鸟,地上有树)。篇末以“旧时花”遥应篇首“梁园”,使全诗始终往复回还于一种深沉的历史感情之中。沈德潜在《唐诗别裁》中赞许这首诗说:“后人袭用者多,然嘉州实为绝调。”历来运用反衬手法表现吊古主题的作品固然不少,但有如此诗老到圆熟的,却不多见。
  这首诗侧重于抒写女主人公的身世遭遇之感,写法非常概括。一开头就撇开具体(ju ti)情事,从女主人公所处的环境氛围写起。层帷深垂,幽邃的居室笼罩着一片深夜的静寂。独处幽室的女主人公自思身世,辗转不眠,倍感静夜的漫长。这里尽管没有一笔正面抒写女主人公的心理状态,但透过这静寂孤清的环境气氛,读者几乎可以触摸到女主人公的内心世界,感觉到那帷幕深垂的居室中弥漫着一层无名的幽怨。
  此处不尽是写景,句中暗暗兼用了《诗经·秦风·蒹葭》“蒹葭苍苍”两句以下的诗意:“所谓伊人,在水一方。溯回从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央”,以表达一种友人远去、思而不见的怀恋情绪。节用《诗经》而兼包全篇之意,王昌龄“山长不见秋城色,日暮蒹葭空水云”(《巴陵送李十二》)与此诗机杼相同。运用这种引用的修辞手法,就使诗句的内涵大为深厚了。
  最后一联回应篇首,与那位美慧的女子形成对比,往日无忧无虑的她,如今想来是凄楚、憔悴了,那分离的愁绪,真是苦不堪言啊!同时,透过一层,从女子思念自己,来更深地体现自己对那位女子的思念,这就避免了一般化的写法,显得更为委婉深沉。从情感逻辑上说,也与第六句的“屈指思量”暗通关钮,将思量之情写清,充分地表现出无穷的留恋之意。
  第四章在第三章宕出一笔后收回,继续写祭祀的现场,“清酒既载”与第二章的“黄流在中”断而复接,决不是寻常闲笔。这儿写的是祭祀时的“缩酒”仪式,即斟酒于圭瓒,铺白茅于神位前,浇酒于茅上,酒渗入茅中,如神饮之。接下去的“騂牡既备”一句,写祭祀时宰杀作牺牲的牡牛献飨神灵。有牛的祭祀称“太牢”,只有猪、羊的祭祀称“少牢”,以太牢作祭,礼仪很隆重。
  沈德潜在《唐诗别裁》中选录了两首中的第一首,但就两诗比较而言,其实以第二首为胜。第一首诗最后用“谁见泣离群”一句来表达离情,写得比较平实浅露,缺乏含蓄深婉、一唱三叹的韵味,沈德潜也不得不指出其用意“未深”;而在写景方面,“山横塞北云”一句写的是千里外的虚拟景,没有做到与上下两句所写的当前实景水乳交融,形成一个完美和谐的特定境界,因而也不能与诗篇所要表达的离情互为表里,收到景与情会的艺术效果。而在艺术上达到了这一要求的,应当推第二首。在这诗中,诗人的离情不是用“泣离群”之类的话来直接表达的,而是通过对景物的描绘来间接表达。诗人在江边送走行人后,环顾离亭,仰望明月,远眺江山,感怀此夜,就身边眼前的景色描绘出一幅画面优美、富有情味的江边月夜图。通首诗看来都是写景,而诗人送别后的留连顾望之状、凄凉寂寞之情,自然浮现纸上,是一首寓情于景、景中见情的佳作,兼有耐人寻味的深度和美感。

创作背景

  关于该词的作者,通常认为是贺铸 ,但也有观点认为是苏轼。《荆溪外记》就说此词是苏轼作,并从内容推测可能于元丰八年(1085)至常州后作。

  

郑瑛( 唐代 )

收录诗词 (7938)
简 介

郑瑛 福建闽县人,字希晦。永乐十三年进士。授乐会训导。有《弦斋集》。

江城子·密州出猎 / 夷米林

天空闻圣磬,瀑细落花巾。必若云中老,他时得有邻。"
男子怀胎岂等闲。内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。
"永日还欹枕,良宵亦曲肱。神闲无万虑,壁冷有残灯。
"盛德方清贵,旋闻逐逝波。令人翻不会,积善合如何。
窗虚花木气,衲挂水云乡。时说秋归梦,峰头雪满床。"
浪死虚生。世人纵识师之音,谁人能识师之心。
我有径寸珠,别是天地精。玩之室生白,潇洒身安轻。
轩辕世代横行后,直隐深岩久觅难。


李夫人赋 / 敬静枫

故人在云峤,乃复同晏息。鸿飞入青冥,虞氏罢缯弋。"
精意不可道,冥然还掩扉。"
"寒食将吾族,相随过石溪。冢花沾酒落,林鸟学人啼。
不事王侯不种田,日高犹自抱琴眠。
"已得浮生到老闲,且将新句拟玄关。自知清兴来无尽,
"寺楼闲纵望,不觉到斜晖。故国在何处,多年未得归。
"山寺门前多古松,溪行欲到已闻钟。
"妾心合君心,一似影随形。(《寄赠》)


回车驾言迈 / 盈飞烟

春至偏无兴,秋来只是眠。(《闲居》)
武昌无限新栽柳,不见杨花扑面飞。"
还如瞽者望长安,长安在西向东笑。"
曾似老人岩上坐,清风明月与心齐。
未负溪云一片闲。石镜旧游临皎洁,岳莲曾上彻孱颜。
独结香绡偷饷送,暗垂檀袖学通参。 ——光
言虽依景得,理要入无征。敢望多相示,孱微老不胜。"
"长溪通夜静,素舸与人闲。月影沈秋水,风声落暮山。


赠妓云英 / 嘲钟陵妓云英 / 呼延香利

"刻形求得相,事事未尝眠。霖雨方为雨,非烟岂是烟。
琼室既登花得折,永将凡骨逐风雷。"
"巨浸东隅极,山吞大野平。因知吴相恨,不尽海涛声。
月色苔阶净,歌声竹院深。门前红叶地,不扫待知音。"
可怜谷隐老禅伯,被唾如何见亦羞。"
"妾自吴宫还越国,素衣千载无人识。
"玉漏涓涓银汉清,鹊桥新架路初成。
周谷雨未散,汉河流尚横。春司迟尔策,方用静妖兵。"


答张五弟 / 嵇香雪

愁想蓬瀛归去路,难窥旧苑碧桃春。"
河遥红蓼簇,野阔白烟平。试折秋莲叶,题诗寄竺卿。"
朝泛苍梧暮却还,洞中日月我为天。
绛霞封药灶,碧窦溅斋坛。海树几回老,先生棋未残。"
玉扇画堂凝夜秋,歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒,
园林将向夕,风雨更吹花。(以下见《吟窗杂录》)
何时得向溪头赏,旋摘菱花旋泛舟。"
更欲临窗听,犹难策杖行。寻应同蜕壳,重饮露华清。"


鹧鸪天·别情 / 漆雕俊良

从水远逝兮任风还,朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦,
卓立澄心久,提携注意通。不应嫌器小,还有济人功。"
翠娥红粉婵娟剑,杀尽世人人不知。"
"折槛意何如,平安信不虚。近来焚谏草,深去觅山居。
从此不知兰麝贵,夜来新惹桂枝香。"
布袍披袄火烧毡,纸补箜篌麻接弦。
梁州秦岭西,栈道与云齐。羌蛮万馀落,矛戟自高低。
往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。


木兰花·风帘向晓寒成阵 / 霜怀青

争如且醉长安酒,荣华零悴总奚为。"
"流浪兵荒苦,相思岁月阑。理惟通至道,人或谓无端。
阳乌烁万物,草木怀春恩。茫茫尘土飞,培壅名利根。
执手相别意如何,今日为君重作歌。说尽千般玄妙理,
乡人谋尸祝,不欲闻俎豆。尚贤非至理,尧舜固为陋。"
任堆金璧磨星斗,买得花枝不老无。"
万物皆生土,如人得本元。青龙精是汞,白虎水为铅。
幽人吟望搜辞处,飘入窗来落砚中。"


江城子·醉来长袖舞鸡鸣 / 仲孙培聪

削平浮世不平事,与尔相将上九霄。"
汉江江路西来便,好傍扁舟访我无。"
小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微,蒙蒙香刺罥春衣。
黄芽白雪两飞金,行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子,
"心枯衲亦枯,归岳揭空盂。七贵留不住,孤云出更孤。
"鹫岭光前选,祇园表昔恭。哲人崇踵武,弘道会群龙。
君不见四皓避秦峨峨恋商岭,君不见二疏辞汉飘飘归故林。
"凉飙乱黄叶,迟客橘阴清。萝径封行迹,云门闭野情。


鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗 / 钟离爽

立鹤洲侵浪,喧蛩壁近床。谁人临上路,乞得变髭方。"
"垂柳鸣黄鹂,关关若求友。春情不可耐,愁杀闺中妇。
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,
"山侣相逢少,清晨会水亭。雪晴松叶翠,烟暖药苗青。
吾师道吾不执宝,今日感君因执看。试叩铿然应清律,
"生老病死者,早闻天竺书。相随几汩没,不了堪欷歔.
万计交人买,华轩保惜深。(《牡丹》,《吟窗杂录》)


霜叶飞·重九 / 晋辛酉

浅才迂且拙,虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴,长歌向子期。"
昔日徒行今骋驷,美哉薛公德滂被。"
"昔时训子西河上,汉使经过问妾缘。
"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。
繁笳咽水阁,高盖拥云衢。暮色生千嶂,秋声入五湖。
"绵绵芳草绿,何处动深思。金谷人亡后,沙场日暖时。
青门玉露滴,紫阁锦霞新。莫话三峰去,浇风正荡淳。"
"名在诸生右,家经见素风。春田休学稼,秋赋出儒宫。