"秦城择日发征辕，斋戒来投节制尊。分虎名高初命相，
潮沙分象迹，花洞响蛮歌。纵有投文处，于君能几何。"
莫道不蚕能致此，海边何事有扶桑。"
"澹月照中庭，海棠花自落。独立俯闲阶，风动秋千索。
陇头流水关山月，泣上龙堆望故乡。
"梦啼呜咽觉无语，杳杳微微望烟浦。
"觉病当宜早问师，病深难疗恨难追。
禹凿故山归未得，河声暗老两三松。"
"病想医门渴望梅，十年心地仅成灰。早知世事长如此，
且把风寒作闲事，懒能和泪拜庭闱。"
桃李落残花始开。宋玉邻边腮正嫩，文君机上锦初裁。
雨暗江花老，笳愁陇月曛。不堪来去雁，迢递思离群。"
吟歇林泉主簿厅。片月已能临榜黑，遥天何益抱坟青。
"谁疑忠谏郭钦言，不逐戎夷出塞垣。
出门何事休惆怅，曾梦良人折桂枝。"
.qin cheng ze ri fa zheng yuan .zhai jie lai tou jie zhi zun .fen hu ming gao chu ming xiang .
chao sha fen xiang ji .hua dong xiang man ge .zong you tou wen chu .yu jun neng ji he ..
mo dao bu can neng zhi ci .hai bian he shi you fu sang ..
.dan yue zhao zhong ting .hai tang hua zi luo .du li fu xian jie .feng dong qiu qian suo .
long tou liu shui guan shan yue .qi shang long dui wang gu xiang .
.meng ti wu yan jue wu yu .yao yao wei wei wang yan pu .
.jue bing dang yi zao wen shi .bing shen nan liao hen nan zhui .
yu zao gu shan gui wei de .he sheng an lao liang san song ..
.bing xiang yi men ke wang mei .shi nian xin di jin cheng hui .zao zhi shi shi chang ru ci .
qie ba feng han zuo xian shi .lan neng he lei bai ting wei ..
tao li luo can hua shi kai .song yu lin bian sai zheng nen .wen jun ji shang jin chu cai .
yu an jiang hua lao .jia chou long yue xun .bu kan lai qu yan .tiao di si li qun ..
yin xie lin quan zhu bu ting .pian yue yi neng lin bang hei .yao tian he yi bao fen qing .
.shui yi zhong jian guo qin yan .bu zhu rong yi chu sai yuan .
chu men he shi xiu chou chang .zeng meng liang ren zhe gui zhi ..
译文
太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石；太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝，又有(you)歌舞和(he)女色；江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革；龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角；至于铜、铁则分布在千里的疆土上，各处的山都出产，真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品，通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的，靠虞人才能把山泽中的资源开发出来，靠工人做成各种器具，靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗？人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量，来满足自己的欲望。因此，东西贱是贵的征兆，东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业，以自己的工作为乐趣，就如同水往低处流一样，昼夜不停。用不着召唤，他们自己会送来；东西用不着寻求，人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗？《周书》上说：“农民不生产，粮食就缺乏；工人不生产，器物就缺乏；商人不转(zhuan)运，粮食、器物、财货就断绝；虞人不生产，财货就缺乏。”财货缺乏，山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产，是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足，来源小就贫困。来源大了，对上可以使国家富强，对下可以使家庭富裕，贫富全靠自己。富了也没人掠夺他，穷了没人给他东西，而聪明的人有余，愚笨的人不足。姜太公封在营丘，那里的土地都是盐碱地，劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布，尽力施展她们的技巧，并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里，真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履，行销天下；东海和泰山之间的各小国的国君，都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来，齐国中途衰弱，管仲又修订了太公的政策，设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸，多次会合诸侯，使天下的一切都得到匡正，因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位，却比列国的君主还要富。因此，齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
人要有才能并不难，要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊，贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣，却未能施展自己的才能。 君子要想达成长远的目标，就一定要等待时机；要想成就伟大的功业，就一定要能够忍耐。古代的贤能之士，都有建功立业的才能，但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因，未必都是当时君王的过错，也有可能是他们自己造成的。 我看贾谊的议论，照他所说的规划目标，即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢？遇到像汉文帝这样的明君，尚且因未能尽才而郁郁死去，照这样说来，如果天下没有尧、舜那样的圣君，就终身不能有所作为了吗？孔子是圣人，曾周游天下，只要不是极端无道的国家，他都想勉力扶助，希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时，先派冉有去接洽，再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用，就是这样的殷切。孟子离(li)开齐国时，在昼地住了三夜才出走，还说： “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君，感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道：“先生为什么不高兴？”孟子回答：“当今世界上（治国平天下的人才），除了我还有谁呢？我为什么要不高兴？”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样，还是得不到施展，那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了，也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人，不是汉文帝不重用他，而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊！ 周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝，灌婴曾联合数十万兵力，决定过吕、刘两家胜败的命运，他们又都是汉高祖的旧部，他们这种君臣遇合的深厚情分，哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢？贾谊不过是洛阳的一个青年，要想使汉文帝在一朝一夕之间，就完全抛弃旧有的规章制度，采用他的新主张，也太困难了。作为贾谊这样的人，应该上面取得皇帝的信任，下面取得大臣的支持，对于周勃、灌婴之类的大臣，要从容地、逐渐地和他们加深交往，使得天子不疑虑，大臣不猜忌，这样以后，整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年，就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢？看他路过湘江时作赋凭吊屈原，郁结烦闷，心绪不宁，表露出退隐的思想。此后，终因经常感伤哭泣，以至于早死，这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用，怎么知道就永远不再被采用呢？不知道默默地等待形势的变化，而自我摧残到如此地步。唉，贾谊真是志向远大而气(qi)量狭小，才力有余而见识不足。 古人有出类拔萃的才能，必然会不合时宜而招致困境，因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主，就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛，在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈，竟能占据了半个中国，这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展，所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白：如果得到了像贾谊这样的臣子，就应当了解这类人有孤高不群的性格，一旦不被重用，就会忧伤颓废，不能重新振作起来。像贾谊这种人，也应该有节制地发泄自己的情感呀，谨慎的对待自己的立身处世啊！
我真想让掌管春天的神长久做主，
我在京城小住时日，转眼间就又到了中秋佳节。篱笆下面的菊花都已盛开，秋色明净，就像刚刚擦洗过一般。四面的歌声渐歇，我也终如汉之破楚，突破了家庭的牢笼，如今一个人思量着在浙江时那八年的生活况味。他们苦苦地想让我做一个贵妇人，其实，我是多么的不屑啊！今生我虽然不能身为男子，加入他们的行列。但是我的心，要比男子的心还要刚烈。想想平日，我的一颗心，常为别人而热。那些俗人，心胸狭窄，怎么能懂我呢？英雄在无路可走的时候，难免要经受磨难挫折。在这莽莽红尘之中，哪里才能觅到知音呢？眼泪打湿了我的衣襟。
今天是腊日，我不在家陪着妻子儿女，说是去寻访僧人，其实也为的是自乐自娱。
泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰，在古长城以南十五里。
周穆王将征伐犬戎，祭公谋父劝阻说：“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的，一动用就使人畏惧；炫耀武力就会滥用，滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说：‘将兵器好好收藏，将弓箭藏在皮囊；我们君王寻求美德，施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓，努力端正他们的德行，使他们的性情更加宽厚；扩大他们的财源，改进他们的工具；指明利害的方向，用礼法整顿他们，使他们追求利益而避免祸害，怀念恩德而畏惧威力，所以能保证周王室世代相承，日益壮大。
《诗经》说：“君子如果高兴纳谏，祸乱就会快速止息；君子如果怒斥谗言，祸乱也会快速止息。”君子止息祸乱，难道有异术吗？他不过是适时地控制自己的喜怒，不偏离仁慈宽大的原则罢了。《春秋》的大义是，立法贵严，责人贵宽。根据它的褒贬原则来制定赏罚制度，这也是忠厚之至啊！
回首往昔，那曾经的风流繁华恍然如梦，只剩下斜晖脉脉流水悠悠，一切俱已消逝，令人无限感伤。
什么时候你能载酒到这里来，重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。
俗话(hua)说：“有相处到老还是陌生的，也有停车交谈一见如故的。”为什么？关键在于理解和不理解啊。所以樊於期从秦国逃到燕国，用自己的头交给荆轲来帮助太子丹的事业；王奢离开齐国投奔魏国，亲上城楼自杀来退齐军以保存魏。王奢、樊於期并非对齐、秦陌生而对燕、魏有久远的关系，他们离开前两个国家，为后两个国君效死，是因为行为与志向相合，他们无限地仰慕义气。因此苏秦不被天下各国信任，却为燕国守信而亡；白圭为中山国作战连失六城，到了魏国却能为魏攻取中山国。为什么？确实是因为有了君臣间的相知啊。苏秦做燕相时，有人向燕王说他坏话，燕王按着剑把发怒，用贵重的马肉给苏秦吃。白圭攻取中山国后很显贵，有人向魏文侯说他坏话，魏文侯赐给白圭夜光璧。为什么？两个君主两个臣子，互相敞开心扉、肝胆相照，岂能被不实之辞所改变呢！
六月的火焰山更是灼热，赤亭道口怕要行人断绝。
征夫们哭着与家人告别悲啼之声使日月为之惨淡无光。
到现在才发现已经比那些野草（蓬蒿）高出了许多。
评论者拿盗窃兵符一事做为信陵君的罪过，我认为凭这一点还够不上拿来责罪于信陵君的哩。那强劲的秦国 暴虐到极点了，如今把其所有的兵力来压于赵国 ，赵国肯定会灭亡。赵国是魏国的屏障，赵国亡了，那么魏国将要步其后尘；赵国与魏国，又是楚、燕、齐各国的屏障，赵、魏亡了，那么楚、燕、齐各国就得步其后尘了。天下的形势，再没有岌岌可危到像当时一样的了。因此，救赵国，也就是用以救魏国；救这一个国家，也就是用以救六个国家啊。盗窃魏国的兵符来解脱魏国的祸患，借用一国的军队来分担六国的灾难，这有什么不可以的！ 那么信陵君真的没有罪过吗？回答是：这话又不对了。我所责备的，是信陵君的心啊！ 信陵君不过是一个王室公子罢了 ，魏国自有其君王的嘛。赵国不请求于魏王，而不断地恳切求救于信陵君，这说明赵国只知道有信陵君，不知道还有个魏王呢。平原君用亲戚情分来激将信陵君，而信陵君也自己为了亲戚的原故，想急于救赵，这说明信陵君只知道有自己的亲戚，不知道还有个君王。他的盗窃兵符，不是为了魏国，不是为了六国，而是为了赵国才如此；其实也不是为了赵国，只是为了一个平原君罢了。假使祸患不在赵国，而在其他国家，即使撤销了魏国的屏障，撤销了六国的屏障，信陵君也必然不会去救他的。假使赵国没有平原君，或者平原君不是信陵君的亲戚，纵然赵国亡了，信陵君也必然不会救他的。这就是说赵王及其国家的轻重，不能比得上一个平原公子；而且魏国的军备原是依靠它来巩固自己的国家的，如今却拿来供信陵君的一个亲戚使用了。幸而战胜了，还算是可以的；如果不幸而战不胜，做了秦国的俘虏，就是倾覆了魏国几百年来的国家命运来殉葬于自己的亲戚。如果这样，我不知道信陵君用什么来回答魏王呢？！ 盗窃兵符的计谋，那是出自侯生，而由如姬来完成的。侯生教魏公子来盗窃兵符，如姬在魏王卧室里替魏公子盗窃兵符，是这两个人也只知道有信陵君，而不知道有魏王啊。我认为信陵君如果为自己打算，不如用赵、魏两国唇齿相依的形势，以激发、上谏魏王，如果不听，就用他本人的想为赵国而牺牲于秦国军中的心愿，而死在魏王面前，魏王也就必然会醒悟了。侯生为信陵君打算，不如朝见魏王来劝说他救赵，如果不听，就以想为信陵君而死的心愿，死在魏王面前，魏王也必然醒悟了。如姬既有意于报答信陵君，不如乘魏王的空闲时，日日夜夜劝他救赵，如果不听从，就用想为公子而死的心愿，而死在魏王面前，魏王也必然醒悟了。这样做，就使信陵君不辜负魏国，也不辜负赵国；侯生等二人不辜负魏王，也不辜负信陵君。为什么不提出这种计划呢？信陵君只知道有做为亲戚的赵国，不知道有魏王；里边则有宠幸的侍妾，外边则有邻国，低贱者则有像夷门监侯生等乡野之人，又是都只知道有个魏公子，却不知道还有位君王。这就是魏国仅仅有一个孤立的君王罢了。 啊！自从世运衰败以来，人们都习惯于违背公益而甘心死于私党的行为，却忘掉了守节义而奉公的道理。于是就形成只有重要的宰相而没有具有权威的君王，只有私仇而没有义愤的局面。例如秦国人只知道有穰侯魏冉，而不知道有秦王；虞卿只知道贫贱时的老朋友，而不知道有赵王。这乃是君王好像旗子一样地被人把持着已经很久很久了。由此说来，信陵君的罪过，原不在于兵符的盗窃与否，若是为了魏国，为了六国，纵然是盗窃兵符，还是可以的；若是为了赵国，为了一个亲戚，纵然请求魏王，并且公然得到了它，也是有罪过的。 虽是如此，魏王也不得以为是没有罪过的。兵符既藏在卧室之内，信陵君怎么能盗窃了呢？信陵君不害怕魏王，而居然直接请托如姬，这是他平日已看到魏王的疏忽了。如姬不害怕魏王，而敢于盗窃兵符，这是她素来仗恃着魏王的宠爱。木头枯朽了，然后蛀虫就生出来了。古代的君王手握重权，而宫廷内外没有敢不肃敬的，那么信陵君怎能建立私交于赵国呢？赵国怎能私下求救于信陵君呢？如姬怎能承受信陵君的恩惠呢？信陵君怎能施卖恩德于如姬呢？《周易》的所谓“履霜，坚冰至”（踩着路上的寒霜，就意味着坚固的冰块将要出现了）的逐渐形成的道理，难道说“一朝一夕”就会突然发生的吗？由此说来，不只是众人不知道有魏王，连魏王也自以为是个被把持着的旗子呢。 因此，信陵君可以做为人臣结党营私的鉴戒，魏王可以做为人君失权的鉴戒。从《春秋》的书写“葬原仲”和“翚帅师”的笔法来看，哦，圣人考虑得是多么深远啊！
注释
[34]少时：年轻时。
⑺还：再。
11转朱阁，低绮（qǐ）户，照无眠：月儿移动,转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己）。朱阁：朱红的华丽楼阁。绮户： 雕饰华丽的门窗。
⑵故关：故乡。衰草：冬草枯黄，故曰衰草。
26、卜之鬼乎：把事情向鬼神卜问一下吧！卜之鬼，就是“卜之于鬼”，“于”字省略。
[6]翘肖：在空中高飞之类的动物，此指乌鸦。章士钊以为是“翘首”，即矫首、昂首之意。丛薄：低矮的丛林。
268.悟过改更：希望楚王能觉悟错误，改变做法。
行迈：远行。
⑴倚棹：停船
《大武》六成对应六诗，据《毛诗序》“《武》，奏《大武》也”、“《酌》，告成《大武》也”的说明及《左传·宣公十二年》所记楚王之言“武王克商，……又作《武》，其卒章曰：‘耆定尔功。’其三曰：‘铺时绎思，我徂维求定。’其六曰：‘绥万邦，屡丰年。”可知《《周颂·赉》佚名 古诗》是乐舞《大武》三成的歌诗。
孙杓 孙杓，字居敬，东阳（今属浙江）人。孝宗淳熙十四年（一一八七）进士。累迁太学正，进监丞。出知汉阳军，改黄州，迁湖南提刑，终兵部郎官。有《畸庵集》，已佚。事见清康熙《金华府志》卷一六。
敢持青桂爱青山。虽知珠树悬天上，终赖银河接世间。
"石甃通渠引御波，绿槐阴里五侯家。地衣镇角香狮子，
寥落墙匡春欲暮，烧残官树有花开。"
"危栏压溪溪澹碧，翠袅红飘莺寂寂。此日长亭怆别离，
"稚圭伦鉴未精通，只把蛙声鼓吹同。
"巧画蛾眉独出群，当时人道便承恩。
鱼网不在天，鸟网不张水。饮啄要自然，何必空城里。"
绿水夹时龙影来。风触有声含六律，露沾如洗绝浮埃。
"去年秦伐我宜阳，今岁天灾旱且荒。
溪将大点穿篱入。饷妇寥翘布领寒，牧童拥肿蓑衣湿。
尧廷忘却征元凯，天阙重关十二门。"
宝阁香敛苒，琪树寒玲珑。动叶如笙篁，音律相怡融。
针罗截锦饶君侈，争及蒙茸暖避风。"
空怀伊尹心，何补尧舜治。"
"王母清歌玉琯悲，瑶台应有再来期。
"积金累作山，山高小于址。栽花比绿珠，花落还相似。
见《南部新书》。荆南旧有五花馆，待宾上地，故云）"
后堂夹帘愁不卷，低头闷把衣襟捻。忽然事到心中来，
"危栏压溪溪澹碧，翠袅红飘莺寂寂。此日长亭怆别离，
饮席话旧多阑珊。中酒向阳成美睡，惜花冲雨觉伤寒。
尊酒意何深，为郎歌玉簪。玉簪声断续，钿轴鸣双毂。
"省得前年别，苹洲旅馆中。乱离身不定，彼此信难通。
战马分旗牧，惊禽曳箭飞。将军虽异礼，难便脱麻衣。"
"晨起竹轩外，逍遥清兴多。早凉生户牖，孤月照关河。
葬礼难求备，交情好者贫。惟馀旧文集，一览一沾巾。"
家寄杜陵归不得，一回回首一潸然。"
满腹诗书究九流。金海珠韬乘月读，肉芝牙茗拨云收。
故交谁复裹鸡来。山花不语如听讲，溪水无情自荐哀。
瓶添新涧绿，笠卸晚峰阴。八字如相许，终辞尺组寻。"
"久客厌岐路，出门吟且悲。平生未到处，落日独行时。
玉颜浑似羞来客，依旧无言照画屏。"
只应汉武金盘上，泻得珊珊白露珠。"
"杜陵归客正裴回，玉笛谁家叫落梅。之子棹从天外去，
"匣中长剑未酬恩，不遇男儿不合论。闷向酒杯吞日月，
有雨难澄镜，无萍易掷钩。鼓宜尧女瑟，荡必蔡姬舟。
似束腰支细，如描发彩匀。黄鹂裁帽贵，紫燕刻钗珍。
不眠非是守庚申。深园竹绿齐抽笋，古木蛇青自脱鳞。
"翠云交干瘦轮囷，啸雨吟风几百春。深盖屈盘青麈尾，
花前醉客频相问，不赠红儿赠阿谁。
溪莺喧午寝，山蕨止春饥。险事销肠酒，清欢敌手棋。
"投文得仕而今少，佩印还家古所荣。（送周繇之建德。
嘉名谁赠作玫瑰。春藏锦绣风吹拆，天染琼瑶日照开。
北邙坡上青松下，尽是锵金佩玉坟。"
"一更更尽到三更，吟破离心句不成。
峨峨秦氏髻，皎皎洛川神。风月应相笑，年年醉病身。"
稻粱且足身兼健，何必青云与白云。"
"君恩秋后叶，日日向人疏。（《宫词》）
僧教开竹户，客许戴纱巾。且喜琴书在，苏生未厌贫。"
垂钓月初上，放歌风正轻。应怜渭滨叟，匡国正论兵。"
翰苑今朝是独游。立被御炉烟气逼，吟经栈阁雨声秋。
"千千铁骑拥尘红，去去平吞万里空。宛转龙蟠金剑雪，
凝情尽日君知否，真似红儿舞袖香。
可中长似承平基，肯将此为闲人吹。不是东城射雉处，
"抽毫连夜侍明光，执靮三年从省方。烧玉谩劳曾历试，
"何必问蓍龟，行藏自可期。但逢公道日，即是命通时。
"吕望甘罗道已彰，只凭时数为门张。世途必竟皆应定，
相留拟待牡丹开。寒随御水波光散，暖逐衡阳雁影来。
"学梳松鬓试新裙，消息佳期在此春。
只我白头空爱吟。月在钓潭秋睡重，云横樵径野情深。
自从命向红儿去，不欲留心在裂缯。
会待与君开秫瓮，满船般载镜中行。"
公道开时敢说冤。穷巷住来经积雨，故山归去见荒村。
"絮花飞起雪漫漫，长得宫娥带笑看。（《柳枝词》，
客尘半日洗欲尽，师到白头林下禅。"
张均兄弟皆何在，却是杨妃死报君。"
梦挂秦云约自回。雨细若为抛钓艇，月明谁复上歌台。
"山馆坐待晓，夜长吟役神。斜风吹败叶，寒烛照愁人。
岂是为穷常见隔，只应嫌酒不相过。（赠贯休，
人生长短同一轨，若使威可以制，力可以止，
茜袖啼痕数，香笺墨色新。"
古树春风入，阳和力太迟。莫言生意尽，更引万年枝。
"蓓蕾抽开素练囊，琼葩薰出白龙香。裁分楚女朝云片，
黄花催促重阳近，何处登高望二京。"
雅用陶匏器，馨非黍稷流。就阳陈盛礼，匡国祷鸿休。
小滩惊起鸳鸯处，一双采莲船过声。"
白头相见双林下，犹是清朝未退人。"
护犊横身立，逢人揭尾跳。（题水牛，见《纪事》）
"移从杜城曲，置在小斋东。正是高秋里，仍兼细雨中。
入室故寮流落尽，路人惆怅见灵光。"
"邯郸李镡才峥嵘，酒狂诗逸难干名。气直不与儿辈洽，