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初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉

金朝 / 曹昌先

"若为令忆洞庭春,上有闲云可隐身。
忧虞欢乐皆占月,月本无心同不同。自从有月山不改,
今日谢庭飞白雪,巴歌不复旧阳春。"
昔日江头菱芡人,蒙君数饮松醪春。
竹众凉欺水,苔繁绿胜莎。无惭孤圣代,赋咏有诗歌。"
"夜叶动飘飘,寒来话数宵。卷经归鸟外,转雪过山椒。
不觉红颜去,空嗟白发生。(《感怀》)
"孟子终焉处,游人得得过。dz深黄狖小,地暖白云多。
欲随樵子去,惜与道流分。肯谢申公辈,治诗事汉文。"
舍鲁知非愿,朝天不话贫。沙头千骑送,岛上一蝉新。
"霭霭前山上,凝光满薜萝。高风吹不尽,远树得偏多。
车巷伤前辙,篱沟忆旧邻。何堪再过日,更送北归人。"
何必更寻兜率去,重重灵应事昭然。
虎须悬瀑滴,禅衲带苔痕。常恨龙钟也,无因接话言。"
寒生洞庭水,夜度塞门鸿。处处堪伤别,归来山又空。"


初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉拼音解释:

.ruo wei ling yi dong ting chun .shang you xian yun ke yin shen .
you yu huan le jie zhan yue .yue ben wu xin tong bu tong .zi cong you yue shan bu gai .
jin ri xie ting fei bai xue .ba ge bu fu jiu yang chun ..
xi ri jiang tou ling qian ren .meng jun shu yin song lao chun .
zhu zhong liang qi shui .tai fan lv sheng sha .wu can gu sheng dai .fu yong you shi ge ..
.ye ye dong piao piao .han lai hua shu xiao .juan jing gui niao wai .zhuan xue guo shan jiao .
bu jue hong yan qu .kong jie bai fa sheng ...gan huai ..
.meng zi zhong yan chu .you ren de de guo .dzshen huang you xiao .di nuan bai yun duo .
yu sui qiao zi qu .xi yu dao liu fen .ken xie shen gong bei .zhi shi shi han wen ..
she lu zhi fei yuan .chao tian bu hua pin .sha tou qian qi song .dao shang yi chan xin .
.ai ai qian shan shang .ning guang man bi luo .gao feng chui bu jin .yuan shu de pian duo .
che xiang shang qian zhe .li gou yi jiu lin .he kan zai guo ri .geng song bei gui ren ..
he bi geng xun dou lv qu .zhong zhong ling ying shi zhao ran .
hu xu xuan pu di .chan na dai tai hen .chang hen long zhong ye .wu yin jie hua yan ..
han sheng dong ting shui .ye du sai men hong .chu chu kan shang bie .gui lai shan you kong ..

译文及注释

译文
新雨中草(cao)色多么青翠葱绿,晚风将松涛声送进(jin)窗户里。
抬着文王灵牌发动战役,为何充满焦急之情?
伸颈远望还是只能回到房间,眼泪沾湿了衣裳。
我愿(yuan)这河水化做平整的良田,永远让拉船人不再嗟地怨天。
一望无垠的沙滩上,潮水涌上来了,像一道(dao)白色的长虹;我猜想,是不是瑶台仙人,失手把玉杯中的琼浆泼向了人间,如此奔腾汹涌。
空林饿虎白昼也要出来咬人。
南风把大山吹成平地,天帝派天吴移来了海水。
  从前,潮州人不知道学习儒道,韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必(bi)定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
游兴满足了,天黑往回划船,不小心划进了荷花池深处。
夜空中那叫作“箕星”“斗星”“牵牛”的星辰,它们既不能颠扬,斟酌和拉车,为什么还要取这样的名称? 真是虚有其名!
我怎能这样使内心烦闷忧(you)愤,老是且进且退地厮混。
  回首往昔,那曾经的风流繁华恍然如梦,只剩下斜晖脉脉流水悠悠,一切俱已消逝,令人无限感伤。

注释
(3)宇:屋檐,引申为受覆庇、遮盖处。航(f áng仿):船。荫门前:谓遮荫于门前。林室皆焚毁,只有门前的航舟内尚有遮荫处。
⑷嫦娥:多种说法,有说中国神话人物、后羿之妻等。
⑨谅:料想,实在。要津:重要的渡口,隐喻重要的职位。
云汉:天河。
西伯拘而演《周易》:传说周文王被殷纣王拘禁在牖里时,把古代的八卦推演为六十四卦,成为《周易》的骨干。
48.永:长。《招魂》屈原 古诗者要长声呼唤被招者。

赏析

  这首诗起、承、转、合,层次分明,把这位落魄诗人的胸襟间事渐次说尽。其中既有风流倜傥之韵,又有豪宕雄浑之气。
  诗人在描写了《菊》郑谷 古诗的气质以后,很自然地归结到咏《菊》郑谷 古诗的主旨: “由来不羡(bu xian)瓦松高”。瓦松,是一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物。初唐崇文馆学士崔融曾作《瓦松赋》,其自序云:“崇文馆瓦松者,产于屋溜之上……俗以其形似松,生必依瓦,故曰瓦松。”瓦松虽能开花吐叶,但“高不及尺,下才如寸”,没有什么用处,所以“桐君(医师)莫赏,梓匠(木工)难甄”。作者以池岸边的《菊》郑谷 古诗花与高屋上的瓦松作对比,意在说明《菊》郑谷 古诗花虽生长在沼泽低洼之地,却高洁、清幽,毫不吝惜地把它的芳香献给人们;而瓦松虽踞高位,实际上“在人无用,在物无成”。在这里,《菊》郑谷 古诗花被人格化了,作者赋予它以不求高位、不慕荣利的思想品质。“由来”与“不羡”相应,更加重了语气,突出了《菊》郑谷 古诗花的高尚气节。这结尾一句使诗的主题在此得到了抉示,诗意得到了升华。
  从全诗的结构及内容来看,全诗373句1560字,是一首以四字句为基本格式的长诗,对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个(duo ge)(一说一百五十多个)问题,这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他又怀疑的,也有明知故问的,对许多历史问题的提问,往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬;对自然所提的问题,表现的是作者对宇宙的探索精神,对传说的怀疑,从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《《天问》屈原 古诗》以新奇的艺术手法表现精深的内容,使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。
  《《病起书怀》陆游 古诗》载于《剑南诗稿》,此诗贯穿了诗人忧国忧民的爱国情怀,表现了中华子民热爱祖国的伟大精神,揭示了百姓与国家的血肉关系。“位卑未敢忘忧国”这一传世警句,是诗人内心的真实写照,也是历代爱国志士爱国之心的真实写照,这也是它能历尽沧桑,历久常新的原因所在。诗人想到自己一生屡遭挫折,壮志难酬,而年已老大,自然有着深深的慨叹和感伤;但他在诗中说一个人盖棺方能论定,表明诗人对前途仍然充满着希望。
  全诗可分为三个部分,前面六句是第一部分。两位驾车的少年(由歌者所扮),在长安的狭窄小路上迎面而遇。路实在太窄了,谁也过不去,于是他俩就干脆停下车,攀起话来了。素不相识,没有太多的共同话题好谈。于是就面对酒宴上的主人夸起他家的声势显赫和无比豪富来。“君家”即你的主人家,你的主人家是那么容易让人知道,知道后又是那么难以忘却——这两句巧妙的恭维话,自然让坐在那里听歌的主人满心欢喜。这一部分可以算是引子,往下十八句,是第二部分。两位少年一唱一和,争着夸说主人家的种种富贵之状。“您家外部是黄金为门,内里是白玉为堂。”一金一玉,其建筑之富丽堂皇可想而知。“您家中是樽中酒常满,座上客常有,待客时,还有产于邯郸的美丽歌伎供驱遣献歌献舞。此时庭中桂树正在飘香,堂内华灯煌煌,照得通室明亮。”有酒有客,有美女有华灯,其权势地位、荣乐享受可知。以家童身份出现的少年则说:“我家乃官宦之家,家中兄弟三人,别人不提,就说老二吧,他在朝中做侍郎,每当休沐日回家,一路上好不气派,马笼头全是黄金为饰,道路生光;路旁观者如云,啧啧赞叹,挤满路旁。”有正面写,有侧面写,其显赫之势可知。再说到家中情况:进得家门,左顾右盼,只见庭前池中一大群鸳鸯,双双对对排列成行;又闻家中所养白鹤,于东西厢发出噰噰的鸣声。它们都在欢迎主人的归来。有禽则有池,其庭院之广大可知。这一段,分四层对这一豪富之家的富贵、气派、享受极意铺排渲染,以见其不同寻常,从而与上文“君家诚易知,易知复难忘”的话相照应,以见言之不虚。至此,这位豪富在长安城中的权势、地位如何,便不言而喻了。“大妇织绮罗”六句是第三部分,写家中三妇所为。“我主人家中三子各有一妇,大妇、中妇长于织作,能织绫罗绸缎。小妇另有所长,一到全家团聚之日,便以鼓瑟来为全家助兴。”“丈人且安坐,调丝方未央”两句有双重含义,一是承小妇挟瑟说,是转述小妇语:“请公公高堂安坐(当然也包括家中其他成员),听我奏一曲。”这层意思显得亲切风趣,气氛活跃。二是借此语兼而表白歌者自己奏曲献歌的心愿。丈人,从前一层意思说,是称公公,从后一层意思说,是尊称主人。调丝,调弦定音以奏乐曲。未央,即未尽,这里是尚未调好音。这一段写三妇之所为,以见这一豪富之家的家礼家风和家庭之乐,同时也暗示媳妇们能有如此才能,把家事操持得井井有条,则家中其他人员的才干,也就可想而知了。这六句,后代诗人多敷衍其诗意,形成了《三妇艳》等一系列新的乐府诗。
  这一篇小品,融叙事、写景、抒情于一炉,偶写人物,亦口吻如生。淡淡写来,情致深长,而全文连标点在内还不到二百字。光是这一点,就很值得我们借鉴和学习!当然,它所流露的孤高自赏和消极避世的情调,我们不应盲目欣赏,而必须批判地对待和历史地分析。
  在意象运用上,此诗以竹作为清幽和隐逸的意象。竹在古代,是潇洒挺拔、高雅脱俗的逸士的象征。颈联两句的“竹林”有借竹林七贤喻指诗人兄弟之意。这里继承魏晋风度之气,以魏晋的名士风流来刻画兄弟们的高雅志趣,来烘托他们超然脱俗的品格。而“竹林”同时切诗题中的竹亭,作者也是借阮籍(竹林七贤之一)的出(de chu)世之志来映照自己对遁迹竹林的出世生活的无限向往。
  这首诗的题目很长,原文是:“北邻卖饼儿,每五鼓未旦即绕街呼卖,虽大寒烈风不废,而时略不少差也。因为作诗,且有所警,示秬(读‘巨’)秸(读‘街’。)”这实际上是本诗写作动机的一个详细说明。最后一句的意思就是写给他的两个儿子“秬”和“秸”看,所以我们就用这三个字作题目。 “北风吹衣射我饼,不忧衣单忧饼冷”这两句,显然(xian ran)是在学习白居易的“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒”(《卖炭翁》)。但是,请大家仔细比较一下,就知道张诗在使用文字比不上白居易:一、张诗又是“吹”,又是“射”,何其累赘!二、两个“衣”字,两个“饼”字,两个“忧”字,字重意拙。三、读起来也不顺口。四、而白诗格律整齐押韵,读起来顺口。五、“可怜”二字,突出了诗人对卖炭翁的无限同情。六、“衣单”、“心忧”、“炭贱”、“天寒”,全是主谓结构的词组,读起来突出后一个字,非常具体地写出了卖炭翁的心理,表明了四者之间的逻辑关系。老人不仅不忧自己的衣单,而且希望天气更冷,这就显得更加悲惨了。
  整首诗委婉多姿,工致含蓄,表现了诗人贝琼对自己怀才不遇的哀伤,也同时抒发虽不被赏识但仍旧洒脱的豁达精神,表达诗人对隐士人格和精神的向往。
  在争取到面见太后机会后,触龙先用缓冲法关切地询问太后的起居饮食,并絮絮叨叨地与她谈论养生之道,使本来“盛气而揖之”、戒备心极强的“太后之色少解”。这样,就从感情上消除了太后的逆反心理和敌对情绪,为进谏的成功拆除了第一道屏障。接着,触龙用引诱法恳切地为自己的幼子舒棋请托,以期让太后产生共鸣,从而引出她的心事。果然很快就勾起了太后的爱子之情。在她看来,触龙简直可以算得上是同病相怜的“知己”了。她不仅“笑曰”了,而且饶有趣味地与触龙争论谁更疼爱幼子的问题,开始毫不掩饰地向触龙袒露心迹了。这就为下一步谈论如何爱子的话题奠定了基础。
  最后的四句“翘思慕远人,愿欲托遗音。形影忽不见,翩翩伤我心”。李善注:“翘,悬也。”“翘思”,等于说“悬念”;“慕”,有念念不忘之意。不但见孤雁而思远人,并且把希望寄托于雁,问它是否愿为自己捎个信儿去。但雁飞甚速,形影倏忽间便不见了,这就更使作者黯然神伤了。“翩翩”,形容鸟疾飞之貌。连孤雁都翩然而逝,说明自己怨怀无托,结语似意犹未尽而已令人不忍卒读,是真正写情的高手。
  “五将已深入,前军止半回”一联,由前两联写自然、个人之“哀”,突转为悼唐军惨烈大败之“哀”,将“哀”字赋予更为深广之社会内容,“哀”士卒,“哀”国家,“哀”用非其人。
  颈联写的是诗人归隐“旧林”后的通送适意。理想落空的悲哀被“松风吹解带,山月照弹琴”的闲适所取代。摆脱了仕宦的种种压力,诗人可以迎着松林清风解带敞怀,在山间明月的伴照下独坐弹琴,自由自在,悠然自得。然而在这恬淡闲适的生活中,依然可以感受到诗人内心深处的隐痛和感慨。诗人肯定、赞赏那种“松风吹解带,山月照弹琴”的隐逸生活和闲适情趣,实际上是他在苦闷之中追求精神解脱的一种表现。这既含有消极因素,又含有与官场生活相对照、隐示厌恶与否定官场生活的意味。
  一首短短的咏物小诗,能够达到这样的境界,是和诗人的生活情感分不开的。我们知道陆龟蒙处在唐末动乱的年代里,隐居在江南的水乡甫里(在今江苏吴江境内)。他对当时黑暗的政治有所不满,虽退隐山林,然其《笠泽丛书》中的小品文,“并没有忘记天下,正是一塌胡涂的泥塘里的光彩和锋铓。”(鲁迅:《小品文的危机》)因此,他对出污泥而不染、淡雅高洁的白莲,有着一种特殊的爱好;而这(er zhe)种心情的自然流露,就使我们读了这诗后,感到此中有人,呼之欲出。
  接下来作者描绘了(hui liao)令人惊心动魄的一幕:山崖间,柏林里,风雨如啸;泉水从山崖上流下来形成一条条小瀑布,采玉人身系长绳,从断崖绝壁上悬身入水,只见那绳子在狂风暴雨中摇曳着、摆动着。就在这生命攸关的一刹那,采玉老汉看到古台石级上的悬肠草,这种草又叫思子蔓,不禁使他想起了寒村茅屋中娇弱的儿女,他自己一旦丧命,那他的儿女就将很难为生了。
  李白诗名垂于千古,但生前遭遇不幸,漂泊沦落,死后萧条,墓地简陋。斯人而有斯遇,诗人凭吊之际,自是感慨万千。诗中写《李白墓》白居易 古诗地的荒凉,对李白诗文成就表示了由衷的推崇和钦慕,而对其一生潦倒,更寄予了无限的同情。
  最后两句“若在秦楼畔,堪为弄玉媒”,假设《梅》杜牧 古诗花长在秦楼的旁边,它完全可以以自己的美做弄玉的大媒人,而不会为他人所见笑的。这两句进一步突出《梅》杜牧 古诗花的美。

创作背景

  据《新唐书·王维传》记载,王维于开元初进士及第后授太乐丞,因坐伶人舞黄狮事被贬为济州同仓参军,直到开元二十三年(735)张九龄执政才返京任右拾遗。对于王维的这段履历,绍籍越文化研究者竺岳兵在其《王维在越中事迹考》中认为:“唐开元八年至开元二十一年将近十五年间的王维原来在吴越漫游。……有充分的理由说他的《《鸟鸣涧》王维 》、《山居秋暝》、《相思》等名篇作于越中。”王维漫游若耶,触景生情,联想到前人描写若耶溪的名句,欲与古人争胜厘毫,“出蓝”而“胜蓝”,于是有了“月出惊山鸟,时鸣春涧中”这一联以动写静的精彩诗句。从《《鸟鸣涧》王维 》诗体现的风格和意境分析,此诗应作于唐玄宗“开元盛世”时期,为王维青年时代的作品。

  

曹昌先( 金朝 )

收录诗词 (1442)
简 介

曹昌先 曹昌先(?~1597),字子念,以字行,更字以新。太仓人。壮年弃诸生业,随王世贞学诗,歌行近体力摹其师。世贞兄弟殁,迁居苏州,以病困卒。着有诗集十卷,今不传。

锦瑟 / 僧芳春

实际且何有,物先安可存。须知不动念,照出万重源。"
"秋风怨别情,江守上西城。竹署寒流浅,琴窗宿雨晴。
要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"
不意入前溪,爱溪从错落。清清鉴不足,非是深难度。
谄走蹩躠.无轻贱微,上下相依。古圣着书,矻矻孳孳。
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。
参同理,炼金丹,水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结,
高升紫极上,宴此玄都岑。玉藻散奇香,琼柯流雅音。


隆中对 / 马佳国红

龙神多共惜,金玉比终轻。愿在玄晖手,常资物外情。"
藤阴藏石磴,衣毳落杉风。日有谁来觅,层层鸟道中。"
"曾睹夭桃想玉姿,带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见,
戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。"
好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"
"陵寝成香阜,禅枝出白杨。剑池留故事,月树即他方。
良人平昔逐蕃浑,力战轻行出塞门。
"浮生如梦能几何,浮生复更忧患多。


撼庭秋·别来音信千里 / 濮阳松波

马嵬不是无情地,自遇蓬莱睡觉时。"
永夜寄岑寂,清言涤心胸。盛游千年后,书在岩中松。"
"檐上檐前燕语新,花开柳发自伤神。
常忆团圆绣像前,东归经乱独生全。孤峰已住六七处,
金柱连天折,瑶阶被贼荒。令人转惆怅,无路问苍苍。
"前得尹佛子,后得王癞獭。判事驴咬瓜,唤人牛嚼沫。
"幽人还爱云,才子已从军。可信鸳鸿侣,更思麋鹿群。
两坛诗客何年去,去后门关更不开。"


何草不黄 / 颛孙超霞

"静蹑红兰径,凭高旷望时。无端求句苦,永日壑风吹。
度云开夕霁,宇宙何清廓。明月流素光,轻风换炎铄。
心常名宦外,终不耻狂游。误入桃源里,仙家争肯留。
"风泉只向梦中闻,身外无馀可寄君。
焚香出户迎潘岳,不羡牵牛织女家。"
砚满尘埃点,衣多坐卧棱。如斯自消息,合是个闲僧。"
鸑鷟对鼓舞,神仙双裴回。谁当巧裁制,披去升瑶台。"
昔日罗衣今化尽,白杨风起陇头寒。"


雪后到干明寺遂宿 / 轩辕困顿

卜筮训流俗,指归畅玄经。闭关动元象,何必游紫庭。"
求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)
"重叠太古色,濛濛花雨时。好峰行恐尽,流水语相随。
"苍黄缘鸟道,峰胁见楼台。柽桂香皆滴,烟霞湿不开。
莫讶题诗又东去,石房清冷在天台。"
佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。
明日定归台席去,鹡鸰原上共陶钧。"
看花醉去更相从。罢官风渚何时别,寄隐云阳几处逢。


/ 邵丁

"画鼓催来锦臂襄,小娥双起整霓裳。(《柘枝》,
研磨终见透坚心。安排得主难移动,含贮随时任浅深。
实可反柔颜,花堪养玄发。求之性分外,业弃金亦竭。
高眠歌圣日,下钓坐清秋。道不离方寸,而能混俗求。"
掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬,嫩苔和水没金瓶。
香传天下口,□贵火前名。角开香满室,炉动绿凝铛。
无人识我真闲事,赢得高秋看洞庭。"
三车引路本无尘。初传宝诀长生术,已证金刚不坏身。


行路难·其三 / 函傲瑶

坐来惟觉情无极,何况三湘与五湖。"
取他离女自然珍。烹成不死砂中汞,结出长生水里银。
何妨寄我临池兴,忍使江淹役梦劳。"
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土,灌溉须凭上谷泉。
未达苦雕伪,及达多不仁。浅深与高低,尽能生棘榛。
病者与药皆惺憁.药王药上亲兄弟,救人急于己诸体。
认得灵竿真的路,何劳礼月步星坛。
"曾经天上三千劫,又在人间五百年。腰下剑锋横紫电,


南乡子·画舸停桡 / 凭梓良

静息深依竹,惊移瞥过楼。分明晴渡口,凄切暮关头。
"飘然绿毛节,杳去洛城端。隔水见秋岳,兼霜扫石坛。
偶因博戏飞神剑,摧却终南第一峰。
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕,醉踏虎溪云,
"幽院才容个小庭,疏篁低短不堪情。
思量画得胜笼得,野性由来不恋人。"
司马迁文亚圣人,三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤,
只恐西追王母宴,却忧难得到人间。"


七里濑 / 申屠明

朱门再到知何日,一片征帆万里风。"
"十万里到此,辛勤讵可论。唯云吾上祖,见买给孤园。
如何忠为主,至竟不封侯。(《即边将》)
鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼,世上人知尔雅篇。
两角女子绿衣裳,端坐太行邀君王,一止之月必消亡。
"一论破双空,持行大国中。不知从此去,何处挫邪宗。
昨日设个斋,今朝宰六畜。都缘业使牵,非干情所欲。
师去情何切,人间事莫拘。穿林宿古冢,踏叶揭空盂。


春居杂兴·两株桃杏映篱斜 / 宇文鸿雪

惭无窦建,愧作梁山。
"搜新编旧与谁评,自向无声认有声。已觉爱来多废道,
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却,且扫闲居坐看来。
童收庭树果,风曳案头笺。仲虺专为诰,何充雅爱禅。
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪,道情终遣似婴孩。
世浊不可处,冰清首阳岑。采薇咏羲农,高义越古今。"
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝,不敢传留误子孙。
幕府秋招去,溪邻日望还。伊余岂酬敌,来往踏苔斑。"