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水仙子·灯花占信又无功

明代 / 曾黯

"引水香山近,穿云复绕林。才闻篱外响,已觉石边深。
赤叶翻藤架,黄花盖菊丛。聊将呈匠伯,今已学愚公。"
"君去方为宰,干戈尚未销。邑中残老小,乱后少官僚。
愿得远山知姓字,焚香洗钵过馀生。"
寒泉幽咽流不住;又如巴江头,啼猿带雨断续愁。
"相邀寒影晚,惜别故山空。邻里疏林在,池塘野水通。
新柳丝犹短,轻苹叶未成。还如虎溪上,日暮伴僧行。"
"车马去迟迟,离言未尽时。看花一醉别,会面几年期。
蛟龙稽颡河伯虔,拓羯胡雏脚手鲜。陈闳韩干丹青妍,
一声一声鸣锡锡;罗绮屏,一弦一弦如撼铃。急弹好,
满田主人是旧客。举声酸鼻问同年,十人六七归下泉。
"照耀天山外,飞鸦几共过。微红拂秋汉,片白透长波。


水仙子·灯花占信又无功拼音解释:

.yin shui xiang shan jin .chuan yun fu rao lin .cai wen li wai xiang .yi jue shi bian shen .
chi ye fan teng jia .huang hua gai ju cong .liao jiang cheng jiang bo .jin yi xue yu gong ..
.jun qu fang wei zai .gan ge shang wei xiao .yi zhong can lao xiao .luan hou shao guan liao .
yuan de yuan shan zhi xing zi .fen xiang xi bo guo yu sheng ..
han quan you yan liu bu zhu .you ru ba jiang tou .ti yuan dai yu duan xu chou .
.xiang yao han ying wan .xi bie gu shan kong .lin li shu lin zai .chi tang ye shui tong .
xin liu si you duan .qing ping ye wei cheng .huan ru hu xi shang .ri mu ban seng xing ..
.che ma qu chi chi .li yan wei jin shi .kan hua yi zui bie .hui mian ji nian qi .
jiao long ji sang he bo qian .tuo jie hu chu jiao shou xian .chen hong han gan dan qing yan .
yi sheng yi sheng ming xi xi .luo qi ping .yi xian yi xian ru han ling .ji dan hao .
man tian zhu ren shi jiu ke .ju sheng suan bi wen tong nian .shi ren liu qi gui xia quan .
.zhao yao tian shan wai .fei ya ji gong guo .wei hong fu qiu han .pian bai tou chang bo .

译文及注释

译文
已经错过才想起追问,仔细看才发现是故人(ren)。战乱随处可见,消息很难得到,即使得到也不知道是真是假。擦一擦眼睛稳定一下自己激动的心情,举杯与朋友笑谈。请你搬到我家附近来住,两个白了头发的(明朝的)遗民。
今日相见虽然欢笑如旧,可惜人已苍老鬓发斑斑。
高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。
相见不谈世俗之事,只说田园桑麻生长。
一只猴子死后见到了阎王,(向阎王)要求投胎做人。阎王说:“既然你想做人,就需要将毛全部拔掉。”于是(阎王)就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根,猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道:“看你,连一根毛都舍不得拔,怎么做人呢?”
一篇谏书早晨上奏给皇帝,晚上就被贬官到路途遥远的潮阳去。
悠闲地捧起佛门贝叶经,信步走出东斋吟咏朗读。
  晋侯又向虞国借路去攻打虢国。  宫(gong)之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话(hua)说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲(qin)密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用(yong)了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
请问老兄自从分别以后为何如此消瘦?恐怕都因为这一段岁月里作诗太费辛苦。
车旁再挂上一壶美酒,在一派凤笙龙管中出游行乐。
  《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶(e)是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
层层花影掩映着重重门,疏疏帘幕透进淡淡月影,多么好的黄昏。
浇来到嫂子门口,他对嫂子有何要求?
独自怜惜从京城里出来的人往南逃,真羡慕湘江的水呀,你却往北流去!
身边的紫骝马的嘶叫隆隆,落花纷纷飞去。见此美景,骚人踟蹰,愁肠空断。

注释
[42]白甚么:凭什么。不是询问原因,而是带有批评意味的责问、质问。
“红烛”二句:化用唐杜牧《赠别二首》之二:“蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。”将蜡烛拟人化。
舍:放下。
(4)共工氏:传说不一,一说为水官。九有:即九州。
穷:穷尽。
28.缭:缠绕。杜衡:一种香草。
(7)背坟衍之广陆:楼北是地势较高的广袤原野。背:背靠,指北面。坟:高。衍:平。广陆:广袤的原野。
⑻星欲稀:后夜近明时分。

赏析

  苏辙的散文《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》,因其高超的艺术技巧,历来被人推崇备至,公认是一篇写景、叙事、抒情、议论(lun)紧密结合并融为一体的好文章。最能体现苏辙为文纡徐(从容缓慢)条畅(通畅而有条理)、汪洋(气度宽宏)澹泊(不追(bu zhui)求名利)的风格,就同他的为人一样。这篇文章由写景叙事入手,而后转入议论。条理清晰,结构严谨,过渡自然,不露痕迹。写景,能曲肖其景,但又不实不死,做到情景俱出,境界深远,让人产生丰富的联想;叙事,能于简要之中插入闲情,磊落跌宕,分外远致。这篇文章最杰出的地方,还在于它的议论。文章就同样的“风”,因帝王、庶人生活、思想之不同而感觉殊异的事实,得出“使其中不自得,将何往而非病?使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快”的结论。立论正确,论证有力,结论无可辩驳,令人信服。“论如析薪,贵能破理”。(梁·刘勰《文心雕龙·论说》)要能破理,立论首先要正确,要“贵是而不务华”。(汉·王充《论衡·自纪》)《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》以人对外物的感受是千差万别、因人而异的事实立论,这无疑是正确的。立论“贵是”,就要贵在正确揭示事物的本质。要能破理,在论证过程中还应做到,所“考引事实”必须“不使差忒”。(宋·洪迈《容斋随笔》)苏辙在文章中征引楚襄王兰台披襟当风故事,作为论证的例子,故事的出处在宋玉的《风赋》(见·梁·萧统《昭明文选》),确凿无误,足可传信。最难能的是,这篇文章的议论始终带着情韵,故虽有一股愤懑不平之气贯注其间,却不显出伧父面目。“风无雄雌之异……而风何与焉?”“连山绝壑……乌睹其为快也哉!”等等议论就是。这些议论都近乎于言情,近乎于绘景,显得情韵十足,无丝毫议论常有的逼人气势。唯其如此,文章纡徐条畅,汪洋澹泊的总体风格,也就不致因这些议论而遭受贬斥。
  第一首从触发、联想展开情感活动。女主人公因为住近渡口,每天沿河上下的船只打门前经过;于是她就(ta jiu)想,其中或许有江南来的船吧!为什么她要关心江南来的船呢?因为她长久不归的丈夫就在江南的某地。既有江南船,就可能有丈夫从江南寄回的书信。她可能每天都倚门望几次。每当看到渡头有船只停泊,就不免要上前去打问,可结果总是失望而归。诗中说江南船“常有”,就是说书信“总无”。然而,主人公仍把希望寄托于下一趟船来,她想:大概书信已经寄出,正在途中,所以诗的结句“寄书家中否”便是这位少妇不断幻灭又不断复生的希望。
  “凉风遥夜清秋半”。此句扣题,点明写诗之时是凉风习习的八月十五日月夜。
  “穷途老阮无奇策,空望岐阳泪满衣”。这两句直抒胸臆,悲慨沉痛,语短情长,感人肺腑。
  屈原所处时代的楚国《招魂》屈原 古诗习俗,不一定与今日纳西族完全一样。但是,《招魂》屈原 古诗的基本文化内涵应当是相同的,即引导死者的灵魂回归故里家乡。这在《《招魂》屈原 古诗》中是非常明确的,例如“魂兮归来,入修门些。工祝招君,背行先些。秦篝齐缕,郑锦络些。招具该备,永啸呼些。魂兮归来,反故居些。”描述的正是巫师倒退着,拿着盛放灵魂的竹篓,引导灵魂返归家乡的场景。
  “蔷薇泣幽素,翠带花钱小。”蔷薇枝条细长柔软,有如绿色的衣带,圆圆的小花又有如衣带上的钱纹;素淡的花朵混动着晶莹的露珠,仿佛正在哭泣流泪一般,给人幽冷之感。除幕归来,但见往日非常逗人喜爱的蔷薇,如今也和自己一样无精打彩,流淌泪珠,凄凄楚楚,打迭不起精神来。爱妻亡故,诗人把自己哀愁的情感,无意中移到庭院的蔷薇,使本无情感的花朵也染上了哀伤的色彩,创造出一种凄怆悲凉的氛围。再说,蔷薇细长柔嫩的枝条,也使诗人联想起王氏织有钱纹的绿色衣带,使他仿佛又见到王氏的倩影丽姿。然而,妻已亡故,庭院的景物只能加深他的悲哀。首句“泣幽素”三字,已为全篇定下凄凉冷艳的基调。“娇郎痴若云,抱日西帘晓。”首两句帘外,这两句由帘外写到帘内,由花而人。日高帘卷,娇儿幼小无知,还不懂得失母之哀,只是无忧无虑地抱枕而眠。诗人《杨本胜说于长安见小男阿衮》有“失母凤雏痴”,也以“痴”状小儿失母的无知。此诗“痴”字后缀以“若云”——像云雾一样迷离恍惚,更见小儿的不懂事。这里,以小儿的不能为大人分忧加倍写出大人之忧,这种写法,与韦应物悼亡诗《出还》所云“幼女复何知,时来庭下戏”同一机杼。首二句以素花同愁渲染,次二句以娇郎无知反衬,一帘外一帘内,从不同角度写出妻亡之悲。
  1、文章开头就将当时的现状与历史结合到了一起。现实是什么?皇帝已经成年,太后临朝称制与古制不合。更值得诧异的是,这个违制称制的太后的品行也很成问题。“性非和顺”确有所指。早年唐高宗为立武氏为后,欲废当时的皇后王氏,为此与大臣褚遂良见解不合。高宗出言叱退遂良,一直藏在帏帐之后的武氏出言道“何不扑杀此獠”。“地实寒微”或有数解。武氏之父地位本不甚高,她在自己家里因非正室所出,就更见低微。正因为此,武氏在太宗宫中只是一介才人,此其一。武氏被唐高宗从沙门超擢入宫,此其二。皇后、太后,都是应以母仪天下之面目面世,武氏显然与此无缘。此等人物临朝,实在是开了历史的大玩笑。
  白居易这首《《重阳席上赋白菊》白居易 古诗》诗写得新颖而别致,词约而意丰。全诗表达了诗人虽然年老仍有少年的情趣。以花喻人,饶有情趣。
  这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓:“曾见古史中有才色的女子,终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多,……胡乱凑几首诗,以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见,将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·明妃》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
  这首诗,前四句主要陈时事,后四句主要抒怀抱,层次清楚,结构井然,语无虚设,字字中包含着诗人对时局的殷忧和关注,对国家的热爱,对庸懦无能的文武大员的失望和谴责,也抒发了他不被朝廷重用、壮志难酬(nan chou)的苦闷。全诗出语浑朴,感情挚厚;语言精简,音韵律工谐。
  诗人以恍惚北方边塞情调,实写南谪迁客的怨望,起兴别致有味;又借大雁春来北飞,比托迁客欲归不得,寄喻得体,手法委婉,颇有新意。而全诗构思巧妙,感情复杂,形象跳跃,针线致密。题曰“《春夜闻笛》李益 古诗”,前二句却似乎在写春尚未归,所以有人“吹笛唤春归”,而迁客不胜其悲;后二句一转,用回雁峰传说,想象笛声将春天唤来,一夜之间,大雁都北飞了。这一切都为笛声所诱发,而春和夜是兴寄所在,象征着政治上的冷落遭遇和深切希望。在前、后二句之间,从眼前景物到想象传说,从现实到希望,从寒山笛声到迁客,到洞庭群雁夜飞,在这一系列具体形象的叠现之中,动人地表现出诗人复杂的思想感情。它以人唤春归始,而以雁尽北飞结,人留雁归,春到大地而不暖人间,有不尽的怨望,含难言的惆怅。
  二是诗的意境的动态描绘。诗中“劈昆仑(lun)”、“下龙舟”、“星辰动”、“日月浮”等句中的“劈”、“下”、“动”、“浮”,以及“游”、“震”、“拂”、“开”等字,都是动词,因而就赋予全诗意境以活动的体态,形成了骏马走坂之势,给读者以形象飞动之感。特别引读者注意的是,诗人在进行这种动态描写时,能够在史实的基础上进行合理的虚构和夸张。像颈联“凝云鼓震星辰动,拂浪旗开日月浮”两句,其中的“鼓震”、“旗开”是历史事实;但是鼓声能上入云霄,把行云挡住并使星辰摇动,旗帜能“拂浪”,在旌旗闪动时又能使人看到波浪中日月的浮影,这都是诗人的创造性想象,是虚构和夸张。诗的首联、颔联本来已经写得很活脱,很有气魄,再加上这样一个颈联,就更显得造形生动,气象雄豪,把杨广东游的那种赫赫声势、巍巍壮观的豪华盛况活灵活现地展现在读者眼前。颈联这两句诗实是全篇的“警策”。

创作背景

  接下来的问题是,此诗是不是“刺幽王”。孔疏引郑玄说曰:“郑于《中候·握河纪》注云:‘昭王时,《《鼓钟》佚名 古诗》之诗所为作者。’”孔颖达称:“郑时未见毛诗,依三家为说也。”郑玄之说或以为出自韩诗,或以为出自齐诗,其立说的根据就是因为《左传》有昭王南征的记载。此说后人多从之,但也难以成为定论。方玉润《诗经原始》云:“此诗循文案义,自是作乐淮上,然不知其为何时、何代,何王、何事。小序漫谓刺幽王,已属臆断。欧阳氏云:旁考《诗》《书》《史记》,皆无幽王东巡之事。《书》曰‘徐夷并兴’,盖自成王时徐戎及淮夷已皆不为周臣;宣王时尝遣将征之,亦不自往。初无幽王东至淮徐之事。然则不得作乐于淮上矣。当阙其所未详。”这是较为客观持平的议论。而汪梧凤《诗学女为》引《竹书纪年》所载幽王十年春王及诸侯盟于太室,秋王师伐申事及《左传》所载楚灵会于申,说明幽王有东巡之事,且淮水出南阳胎簪山,其地与申、太室均豫川地,以此认定《小雅·《鼓钟》佚名 古诗》为写幽王事之诗。而现代学者高亨将此诗的主题地理解为“在奏乐的场合中,思念君子而悲伤”(《诗经今注》)。

  

曾黯( 明代 )

收录诗词 (2419)
简 介

曾黯 曾黯,英宗治平中知桐庐县(清干隆《桐庐县志》卷八)。

江月晃重山·初到嵩山时作 / 王当

中间闻道在长安,及余戾止,君已江东访元丹,
相逢今岁暮,远别一方偏。去住俱难说,江湖正渺然。"
惟见分手处,白苹满芳洲。寸心宁死别,不忍生离忧。"
世难移家莫厌贫。天际晓山三峡路,津头腊市九江人。
情来不自觉,暗驻五花骢。
"争路忽摧车,沈钩未得鱼。结交唯我少,丧旧自君初。
"诗家九日怜芳菊,迟客高斋瞰浙江。汉浦浪花摇素壁,
"驱车振楫越山川,候晓通宵冒烟雨。


月下笛·与客携壶 / 李铸

振衣惭艾绶,窥镜叹华颠。独有开怀处,孙孩戏目前。"
邻里桑麻接,儿童笑语喧。终朝非役役,聊寄远人言。"
"孤号秋阁阴,韦令在时禽。觅伴海山黑,思乡橘柚深。
上庙参天今见在,夜头风起觉神来。"
心灵栖颢气,缨冕犹缁尘。不乐禁中卧,却归江上春。
"玉烛降寒露,我皇歌古风。重阳德泽展,万国欢娱同。
切切别思缠,萧萧征骑烦。临归无限意,相视却忘言。"
年年只是看他贵,不及南山任白头。"


唐崇徽公主手痕和韩内翰 / 赵相

"年少同为邺下游,闲寻野寺醉登楼。
幸绕楼台近,仍怀雨露赊。愿君垂采摘,不使落风沙。"
无边尽未来,定惠双修功。蹇步惭寸进,饰装随转蓬。
"前月月明夜,美人同远光。清尘一以间,今夕坐相忘。
去年今日栽,临去见花开。好住守空院,夜间人不来。
令人晚节悔营营。"
"翠辇红旌去不回,苍苍宫树锁青苔。
"小洞庭兮牵方舟,风袅袅兮离平流。牵方舟兮小洞庭,


瑞鹧鸪·城头月落尚啼乌 / 黄璧

俯仰寄世间,忽如流波萍。金石非汝寿,浮生等臊腥。
"九月龟城暮,愁人闭草堂。地卑多雨润,天暖少秋霜。
"花是深红叶麹尘,不将桃李共争春。
饮马逢黄菊,离家值白头。竟陵明月夜,为上庾公楼。"
"野客蒙诗赠,殊恩欲报难。本求文举识,不在子真官。
"方外主人名道林,怕将水月净身心。
道协陶钧力,恩回日月光。一言弘社稷,九命备珪璋。
"一见林中客,闲知州县劳。白云秋色远,苍岭夕阳高。


周颂·桓 / 吴文培

何况异形容,安须与尔悲。"
初卷珠帘看不足。斜抱箜篌未成曲。稍映妆台临绮窗,
安用知吾道,日月不能周。寄音青鸟翼,谢尔碧海流。"
傅野绝遗贤,人希有盛迁。早钦风与雅,日咏赠酬篇。"
乱流喧橘岸,飞雪暗荆门。佐郡无辞屈,其如相府恩。"
玉殿中参罢,云輧上汉遥。皇情非不极,空辍未央朝。
"两头纤纤青玉玦,半白半黑头上发。
入溪花径远,向岭鸟行迟。紫葛垂苔壁,青菰映柳丝。


千秋岁·为金陵史致道留守寿 / 柯庭坚

草静多翻燕,波澄乍露鱼。今朝散骑省,作赋兴何如。"
我行无返顾,祝子勿回头。当须向前去,何用起离忧。
送君万里不觉远,此地曾为心铁官。"
柳如丝,风袅袅。佳期远,相见少。试一望,魂杳渺。
"任性常多出,人来得见稀。市楼逢酒住,野寺送僧归。
尝闻玉清洞,金简受玄箓。夙驾升天行,云游恣霞宿。
"溪中鸟鸣春景旦,一派寒冰忽开散。璧方镜员流不断,
鬓发成新髻,人参长旧苗。扶桑衔日近,析木带津遥。


西湖晤袁子才喜赠 / 释元照

去住沾馀雾,高低顺过风。终惭异蝴蝶,不与梦魂通。"
"一身禅诵苦,洒扫古花宫。静室门常闭,深萝月不通。
宗雷此相遇,偃放从所欲。清论松枝低,闲吟茗花熟。
彼受其福。郎罢别囝,吾悔生汝。及汝既生,人劝不举。
放鹤登云壁,浇花绕石坛。兴还江海上,迹在是非端。
设伏军谋密,坑降塞邑愁。报恩唯有死,莫使汉家羞。"
桂香随窈窕,珠缀隔玲珑。不及前秋月,圆辉凤沼中。"
帆席来应驶,郊园半已芜。夕阳寻古径,凉吹动纤枯。


咏燕 / 归燕诗 / 汪革

出关逢将校,下岭拥戈矛。匣闭黄云冷,山传画角秋。
朱书护身咒,水噀断邪刀。何物中长食,胡麻慢火熬。"
"霁后江城风景凉,岂堪登眺只堪伤。远天螮蝀收残雨,
羽客无姓名,仙棋但闻见。行看负薪客,坐使桑田变。
天半将身到,江长与海通。提携出尘土,曾是穆清风。"
"凉风飒穷巷,秋思满高云。吏隐俱不就,此心仍别君。
独坐邮亭心欲醉,樱桃落尽暮愁时。"
四海无波乞放闲,三封手疏犯龙颜。


送元二使安西 / 渭城曲 / 惠端方

"凤城初日照红楼,禁寺公卿识惠休。诗引棣华沾一雨,
"云辟御筵张,山唿圣寿长。玉阑丰瑞草,金陛立神羊。
都内今朝似方外,仍传丽曲寄云台。"
"嘉招不辞远,捧檄利攸往。行役念前程,宴游暌旧赏。
"汤公多外友,洛社自相依。远客还登会,秋怀欲忘归。
风水宁相阻,烟霞岂惮深。不应同逐鹿,讵肯比从禽。
尽室扁舟客,还家万里途。索居因仕宦,着论拟潜夫。
口喻天慈百姓安。礼数自怜今日绝,风流空计往年欢。


上阳白发人 / 张琚

粉翅嫩如水,绕砌乍依风。日高山露解,飞入菊花中。
休说编氓朴无耻,至竟终须合天理。非故败他却成此,
沧海风涛广,黝山瘴雨偏。唯应缄上宝,赠远一呈妍。"
柳如丝,风袅袅。佳期远,相见少。试一望,魂杳渺。
官教去伐南山木。驱牛驾车入山去,霜重草枯牛冻死。
颓垣化为陂,陆地堪乘舟。(以下并见张为《主客图》)
"玉作搔头金步摇,高张苦调响连宵。
琴上松风至,窗里竹烟生。多君不家食,孰云事岩耕。"