首页 古诗词 题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人

题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人

先秦 / 曾渊子

积雨谁过寺,残钟自掩扉。寒来垂顶帽,白发剃应稀。"
百战百胜价,河南河北闻。今遇太平日,老去谁怜君。
大战希游刃,长途在着鞭。伫看晁董策,便向史中传。"
"两崖古树千般色,一井寒泉数丈冰。
气爽衣裳健,风疏砧杵鸣。夜衾香有思,秋簟冷无情。
若许陪歌席,须容散道场。月终斋戒毕,犹及菊花黄。"
家酝香醪嫩,时新异果鲜。夜深唯畏晓,坐稳岂思眠。
闲卧销长日,亲朋笑我疏。诗篇随分有,人事度年无。
鱼虾集橘市。(以下并《海录碎事》)
仍教小楼上,对唱柳枝歌。
蟾光听处合,仙路望中分。坐惜千岩曙,遗香过汝坟。"
罗裙宜着绣鸳鸯。轻轻舞汗初沾袖,细细歌声欲绕梁。
野竹多微径,严泉岂一源。映池方树密,傍涧古藤繁。


题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人拼音解释:

ji yu shui guo si .can zhong zi yan fei .han lai chui ding mao .bai fa ti ying xi ..
bai zhan bai sheng jia .he nan he bei wen .jin yu tai ping ri .lao qu shui lian jun .
da zhan xi you ren .chang tu zai zhuo bian .zhu kan chao dong ce .bian xiang shi zhong chuan ..
.liang ya gu shu qian ban se .yi jing han quan shu zhang bing .
qi shuang yi shang jian .feng shu zhen chu ming .ye qin xiang you si .qiu dian leng wu qing .
ruo xu pei ge xi .xu rong san dao chang .yue zhong zhai jie bi .you ji ju hua huang ..
jia yun xiang lao nen .shi xin yi guo xian .ye shen wei wei xiao .zuo wen qi si mian .
xian wo xiao chang ri .qin peng xiao wo shu .shi pian sui fen you .ren shi du nian wu .
yu xia ji ju shi ..yi xia bing .hai lu sui shi ..
reng jiao xiao lou shang .dui chang liu zhi ge .
chan guang ting chu he .xian lu wang zhong fen .zuo xi qian yan shu .yi xiang guo ru fen ..
luo qun yi zhuo xiu yuan yang .qing qing wu han chu zhan xiu .xi xi ge sheng yu rao liang .
ye zhu duo wei jing .yan quan qi yi yuan .ying chi fang shu mi .bang jian gu teng fan .

译文及注释

译文
虽然你诗才一流堪称国手也只是如此,但命中注定你不能出人头地也没有办法。
海涛撼动着远(yuan)山,云中天鸡在鸣叫。
记得那年(nian)那个夜晚,我与谢娘在临水的池塘边的花丛下初次相遇。画帘低垂,携手暗自约定相会的日期。不忍别离,又不得不分手。不知不觉残月将尽,清晨的莺语已经响起。分手,从此就失掉了音讯。如今都成了异乡人,想见面恐怕更没有机会了。
我高兴春天突然来临,又为它匆匆归去感到抑郁。春天悄然无语地降临人间,又一声不响地离去。
  天道不说话,而万物却能顺利生长,年年有所收成,这是为什么呢?那是由于掌握四时(shi)、五行的天官们使风雨调畅的结果。皇帝不说话,而人民和睦相亲,四方万国安(an)宁,这是为什么呢?那是由于三公商讨了治国纲要,六卿职责分明,伸张了皇帝的教化的结果。所以我们知道,国君在上清闲安逸,臣子在下勤于王事,这就是效法天道。古代的贤相名臣善于治理国家的,从皋陶、夔到房玄龄、魏征,是屈指可数的。这些人不但有德行,而且都勤劳不懈。早起晚睡为国君效力,连卿大夫都是如此,何况宰相呢!
你我相亲新婚时你远赴他乡,犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。
偶然在林(lin)间遇见个把乡村父老,偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
哪能不深切思念君王啊?
思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水,无时无刻不在悠悠地流向家乡。
这山间的清风朗月,不用花钱就可任意地享用,既然喝就喝个大醉倒,如玉山自己倾倒不是人推。
  暮春三月,在江南草木已生长起来,各(ge)种各样的花朵竞相开放,一群一群的黄莺振翅翻飞。(如今与梁军对垒)您每当登上城墙,手抚弓弦,远望故国军队的军旗,战鼓,回忆往日在梁的生活,岂不伤怀!这就是(当年出亡到魏国的)廉颇仍想作赵国的将帅,(战国时魏将)吴起曾望着西河哭泣 的原因,都是(人对故国的)感情。难道唯独您没有(这种)感情吗?切望您能早定良策,自己弃暗投明。
田地城邑阡陌纵横,人口众多繁荣昌盛。

初秋傍晚景远阔,高高明月又将圆。

注释
30.族:类。
⑶横槊题诗:用曹操典故。
鲜:少,这里指“无”的意思
35.蹄:名词作动词,踢。
⑾青鸟:神话中为西王母传递音讯的信使。
⑶真境:神仙境界。《拾遗记》:“洞庭山,浮于水上,其下有金堂数百间,玉女居之。四时闻金石丝竹之声,彻于山顶。······其山又有灵洞,入中常如有烛于前。中有异香芬馥,泉石明朗。采药石之人入中如行十里,迥然天清霞耀,花芳柳暗,丹楼琼宇,宫观异常,乃见众女霓裳,冰颜艳质,与世人殊别。”

赏析

  颔联两句写一路所见,是近景。古树老根缠石,仿佛它天生是连着石头长起来的。湍急清澈的泉水,把面上的浮土、树叶冲走了,露出泉底的沙子来,更显得水明沙净。这两句形象地描绘了幽僻山径中特有的景物和色彩。而与此相应,作者用的是律诗中的拗句,“老”字和“清”字的平仄对拗,在音节上也加强了高古、清幽的气氛。
  这首诗;《毛诗序》谓“美”,郝敬谓“讽”,二说视角不同,自然见解相反,然也有共同点,那就是皆着眼于此诗的言外之意,非诗中的基本内容。见仁见智,各有所取,此姑且不论,如果就诗说诗,当以朱熹说为胜。
  唐代边境战争频仍,后来又加上安史之乱,给人民带来了极大的痛苦。唐诗中,包含广大量描写征夫思妇相互怀念的作品。张仲素是以写闺情见长的。他的这类作品,除《《春闺思》张仲素 古诗》外。还有《秋闺思》、《秋夜曲》等,皆脍炙人口,传诵至今。
  原来诗人注意的是一座座带有围篱庭院的村舍,连同它们座落其中的一条条村巷,想从中寻到友人的别墅,可是,它们形状如此相似,竟然象一个模子刻出来似的!“多相似”,并不是纯客观的描述,而是包含了观察、判断,甚至还充满了新奇和惊讶。这意味着作者是初次接触这种类型的农村,并且是初次拜访这位深居农村的友人。他并不熟悉这里的环境,也不知道“友人别墅”的确切位置。从“多相似”的感叹声中,还可以想象出作者穿村走巷、东张西望的模样,和找不到友人别墅时焦急与迷惘的神情。
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为(wu wei),任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  一个女子痴心地渴望着,等待着重新见到那位朝思暮想的“君子”,她望穿秋水,等得心碎神伤。其实那位“君子”,恐怕压根儿已将她忘个罄尽。这首诗的内容实有揶揄嘲弄这位“君子”“二三其德”的况味。
  从布局谋篇及结构上看,这首诗有明确的线索,一定的顺序。全诗八章。首章叙申伯降生之异,总叙其在周朝的地位和诸侯中的作用。次章叙周王派召伯去谢地相定申伯之(bo zhi)宅。三章分述宣王对申伯、召伯及傅御之命。四章写召伯建成谢邑及寝庙。五章为周王期待申伯为天子效命的临别赠言。六章叙宣王在郿地为申伯饯行。七章叙申伯启程时的盛况。末章述申伯荣归封地,不负重望,给各国诸侯们作出了榜样,并点明此诗作意。可以看出,作者是以王命为线索,以申伯受封之事为中心,基本按照事件发展的经过来进行叙写的。但由于要表示宣王对申伯的宠眷倚重,故诗中又每事申言,不厌句义重复,可以说这是《《崧高》佚名 古诗》一诗的显著特征。严粲《诗缉》说:“此诗多申复之词,既曰‘王命召伯,定申伯之宅’,又曰‘申伯之功,召伯是营’。既曰‘南国是式’,又曰‘式是南邦’。既曰‘于邑于谢’,又曰‘因是谢人,以作尔庸’。既曰‘王命召伯,彻申伯土田’,又曰‘王命召伯,彻申伯土疆’。既曰‘谢于诚归’,又曰‘既入于谢’。既曰‘登是南邦,世执其功’,又曰‘南土是保’。既曰‘四牡蹻蹻,钩膺濯濯’,又曰‘路车乘马’。此诗每事申言之,写丁宁郑重之意,自是一体,难以一一穿凿分别也。”“王命召伯,彻申伯土疆”两句,孔颖达疏曰:“此复云‘王命召伯’者,召伯营谢既成,遣使报王,王知城郭既了,又复命以此事。”顾广誉《学诗详说》评曰:“此以辞害意也。只是一时一事,此乃溯原申伯之归谢所由得遄行耳。《集传》谓:‘召伯之营谢也,则已敛其税赋,积其餱粮,使庐市有止宿之委积,故能使申伯无留行也。’盖举其国中之峙粻,而在道固不待言矣。”正因为孔颖达不视王命为“一体”,强加分别,附会穿凿,所以招致顾氏之讥。
  据近人考证,这首《《上汝州郡楼》李益 古诗》诗大约写于公元804年(唐德宗贞元二十年)李益五十七岁时,由此上溯三十年,其第一次(yi ci)登楼大致在他登进士第后做华州郑县簿尉期间。试考察他两次登楼间隔期间所发生的事情:就作者个人经历而言,他在郑县过了几年郁郁不得志的簿尉生活,又远走边塞,先后在朔方、幽州、鄜坊、邠宁等节度使幕下过了长时期的军旅生活;就时局变化而言,唐王朝愈来愈走向没落,藩镇割据的局面愈来愈积重难返,代宗、德宗两朝,不但河北三镇形同异域,淄青、淮西等地也成了动乱的策源地。在公元783年(德宗建中四年),汝州曾一度被淮西节度使李希烈攻陷;当李益第二次过汝州时,淮西之乱也还没有平定。三十年的变化是如此之大。他旧地重来,想到此身,从少壮变为衰老;想到此地,经受干戈洗礼,是腹地却似边陲。城郭依旧,人事全非。这时,抚今思昔,百感丛集,忧时伤世,万虑潮生,不能不既为岁月更迭而慨叹,又为国运升降而悲怆。这就是诗人在这首诗里紧接着写出了“今日山川对垂泪”这样一句的原因。
  欣赏这首小诗,读者很容易忘记自身的处境,仿佛自己也登上南(shang nan)楼来乘凉了。这样的感觉是这样来的。先从外界景象来看:四外山水落石出,十里芰荷 ,楼头清风,空中明月,远方近处,天上地下,以南楼为中心,构成一个高远、清空、富有立体感的艺术境界。再从自身感受来说:山光、水光、月光,是眼睛的视觉所感到的;芰花、荷花的香气,是鼻子的嗅觉所感到的;清风——夜凉,是皮肤的触觉以及耳朵的听觉听感到的;而“南楼一味凉”的“味”字,还隐含着口舌的味觉在起作用,好像在那里细细地美美地品尝一般。总之,读者的眼睛、鼻子、耳朵、口舌、皮肤种种器官司的视觉、嗅觉、听觉、味觉、触觉种种功能,统统被调动起来,集中起来,共同参与对这南楼夜景的感觉、领略、体验。此景此情,令人生出如临其境的感受,成了自然而然的事。这便是作品的艺术魅力,诗人的艺术追求了。
艺术形象
  诗歌的开头两句借银河和北斗方位的变化来暗示时间的流逝。“河汉纵且横,北斗横复直”,写思妇长夜不眠,观看天空景象。诗人在这两句诗中交错使用了“纵”、“横”、“直”三个动词,忽纵忽横忽直,使人仿佛看到银河纵横穿流、星斗横竖移动的情景。诗中虽未直截写人,而人物的神情自可令人想见。古诗中用星辰位置的变易反衬思妇感情的愁苦,例子甚多。如《古诗十九首》云:“明月皎皎光,促织鸣东壁。玉衡指孟冬,众星何历历!”又云:“迢迢牵牛星,皎皎河汉女,纤纤擢素手,札札弄机杼。”前人皆以为本之于《诗经·小雅·大东》,如《文选》李善注“河汉女”云:“《毛诗》曰:‘维天有汉,监亦有光。跂彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成报章。’毛苌曰:‘河汉,天河也。’”观沈约此诗,当系近承《古诗十九首》,远绍《诗经》之《大东》,当然在具体描写上也有所不同。它开头二句说银河由纵到横,北斗由横到直,通过写景显示了时间的迁延。用一句通俗的话说,便是斗转星移,时间已过了很长。在此漫漫长夜,思妇耿耿不寐,心中必有所想,于是诗人借她的口吻说道:“星汉空如此,宁知心有忆?”星汉本为无知无情之客体,怨它何来?这种写法便是古人所常说的“无理而妙”。仿佛在说:银河啊,你空自流转;北斗星啊,你徒然横斜,你们怎知我心中在想念一个人?接下去二句写思妇因星汉移动、时光流逝而起的惆怅心情。“星汉”句总括上文又作一顿挫,着一“空”字,似乎把前面铺排的两句一下子推倒,令人感到不可思议。“宁知”句把思妇胸中的一股怨气,喷薄而出,着一“宁”字,与前面的“空”字紧相呼应,把人物的感情引向内心深处。二句全系脱口而出,声情毕肖,确有如闻其声,如见其人的效果。
  一路行走,一路观赏,别墅终于出现在眼前。抬头一看,“闲门向山路”。这里是没有多少人来打扰的,所以门也成了“闲门”。主人分明爱好观山,所以门又向山路而设。进门一看,院子里种了许多柳树,长条飘拂,主人的读书堂就深藏在柳影之中。原来这位主人是在山中专心致志研究学问的。
  此诗从题目“《赠道者》刘沧 古诗”可以看出,诗赠送的对象是个道士,从诗的内容看,这是个女道士。此诗题目一作“赠送”。如果是后一个题目,那么,他写赠的对象就不一定是个女道士。但无论用哪一个题目,都不难看出,诗人所要着意描绘的是一个漂亮的白衣女子,并且对她的美色是颇为倾倒的。
  仇注引张綖语云:“二诗以仕不得志,有感于暮春而作。”言简意赅,深得诗人用心。因“有感于暮春而作”,故暮春之景与惜春、留春之情融合无间。因“仕不得志”而有感,故惜春、留春之情饱含深广的社会内容,耐人寻味。
  《《植灵寿木》柳宗元 古诗》一诗中,有两点值得读者注意。一是种《植灵寿木》柳宗元 古诗时,柳公被贬永州多年。被贬初期的那种焦躁不安的情绪,那种悲天悯人伤感,都已被岁月磨蚀。永州的山水,永州的人民已经和诗人的血肉融为一体。正是“白华鉴寒水,怡我适野情”的心境,才奠定了创作享誉千古的“永州八记”思想基础和感情基调。二是对统治者诗人已不再寄有什么希望。对现实则有更多理性的认识。“敢期齿杖赐?”正是诗人这种认识的反映。所以《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。不再于获得一条拐(tiao guai)杖,而是对“之所以赐老者之杖”的一种冷峻的抗议,甚至是一种大胆的讽刺。“聊且移孤茎”,活画出诗人《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。
  第五、六章,称颂周王有贤才良士尽心辅佐,因而能够威望卓著,声名远扬,成为天下四方的准则与楷模。这两章是承第二、三、四章而来。第二、三、四章主要说的是周王德性的内在作用,五、六两章主要说的是周王德性的外在影响,二者相辅相成,相得益彰。

创作背景

  此诗首见于南宋初年《锦绣万花谷》注明出唐诗,后依次见于《分门纂类唐宋时贤千家诗选》、明托名谢枋得《千家诗》、清康熙《御选唐诗》。《江南通志》载:杜牧任池州刺史时,曾到过杏花村饮酒,诗中杏花村指此。附近有杜湖、东南湖等胜景。

  

曾渊子( 先秦 )

收录诗词 (3356)
简 介

曾渊子 曾渊子,字广微,一字留远,南丰(今属江西)人。理宗淳祐十年(一二五○)进士。知新昌县(《万姓统谱》卷五七)。迁右正言。度宗咸淳五年(一二六九)为监察御史(《宋史》卷四一六《马光祖传》)。恭帝德祐元年(一二七五)迁同知枢密院事、两浙安抚制置大使兼知临安府。劾罢,贬雷州。端宗在硐州即位,拜参知政事,广西宣谕使。宋亡,走安南。事见明弘治《抚州府志》卷二二、正德《建昌府志》卷一六。今录诗四首。

月赋 / 袁毅光

正值血魂来梦里,杜鹃声在散花楼。"
"素屏素屏,胡为乎不文不饰,不丹不青?
唯有巢兄不相忘,春茶未断寄秋衣。"
常恐虚受恩,不惯把刀枪。又无远筹略,坐使虏灭亡。
世上游人无复见,一生唯向画图看。"
"越岭向南风景异,人人传说到京城。
岭上泉分南北流,行人照水愁肠骨。阴森石路盘萦纡,
日射苍鳞动,尘迎翠帚回。嫩茸含细粉,初叶泛新杯。


柳枝·解冻风来末上青 / 乐正振琪

行行近破村,一径欹还坳。迎霜听蟋蟀,向月看蟏蛸。
孤鹤唳残梦,惊猿啸薜萝。对江翘首望,愁泪叠如波。"
篱下先生时得醉,瓮间吏部暂偷闲。
尽日相看俱不语,西风摇落数枝莲。"
必能万古留清规。念尔年来方二十,夙夜孜孜能独立。
"董双成一妙,历历韵风篁。清露鹤声远,碧云仙吹长。
翻感惠休并李郭,剑门空处望长安。"
二疏返故里,四老归旧山。吾亦适所愿,求闲而得闲。"


中山孺子妾歌 / 段干朗宁

"石上生芽二月中,蒙山顾渚莫争雄。
"袅袅过水桥,微微入林路。幽境深谁知,老身闲独步。
结构方殊绝,高低更合宜。栋梁清俸买,松竹远山移。
旧户闲花草,驯鸽傍檐隙。挥手共忘怀,日堕千山夕。"
半夜觉来新酒醒,一条斜月到床头。"
"落日下林坂,抚襟睇前踪。轻澌流回浦,残雪明高峰。
君到扬州见桃叶,为传风水渡江难。"
一愿世清平,二愿身强健。三愿临老头,数与君相见。"


贺新郎·寄辛幼安和见怀韵 / 章佳文斌

白首丈夫气,赤心知己情。留诗本相慰,却忆苦吟声。"
西南扫地迎天子。"
进者恐不荣,退者恐不深。鱼游鸟逝两虽异,
"古巷戟门谁旧宅,早曾闻说属官家。更无新燕来巢屋,
好异嫌山浅,寻幽喜径生。病来文字拙,不要把归城。"
四野人闻皆尽喜,争来入郭看嘉莲。"
"郡郭绕江濆,人家近白云。晚涛临槛看,夜橹隔城闻。
贫蒙强健是天怜。韦荆南去留春服,王侍中来乞酒钱。


喜闻捷报 / 亓官美玲

今年此日何由见,蓬户萧条对病身。"
今君之老矣,血衰齿寒。辅车龂腭,日削月朘.
南山宾客东山妓,此会人间曾有无。"
古寺招僧饭,方塘看鹤行。人间无此贵,半仗暮归城。"
吾闻凤凰长,羽族皆受制。盍分翡翠毛,使学鹦鹉慧。
草烟连野烧,溪雾隔霜钟。更遇樵人问,犹言过数峰。"
"轩辕厌代千万秋,渌波浩荡东南流。今来古往无不死,
"虢国潜行韩国随,宜春深院映花枝。


曲江 / 蚁庚

昨日天风吹乐府,六宫丝管一时新。"
青鸟飞难远,春云晴不闲。但恐五灵车,山上复有山。"
"樽前别楚客,云水思萦回。秦野春将尽,商山花不开。
茅檐不必嫌卑陋,犹胜吴宫爇尔窠。"
绿云天外鹤,红树雨中蝉。莫使游华顶,逍遥更过年。"
飘飘岐路间,长见日初生。重嶂晓色浅,疏猿寒啼清。
吴溪漫淬干将剑,却是猿声断客肠。"
趁醉春多出,贪欢夜未归。不知亲故口,道我是耶非。"


黄山道中 / 令狐映风

"鄱阳胜事闻难比,千里连连是稻畦。山寺去时通水路,
不令执简候亭馆,直许携手游山樊。忽惊列岫晓来逼,
眷恋心方结,踟蹰首已搔。鸾皇上寥廓,燕雀任蓬蒿。
静宜来禁里,清是下云端。我识朝天路,从容自整冠。"
湘浦更闻猿夜啸,断肠无泪可沾巾。"
皎洁深看入涧泉,分明细见樵人径。阴森鬼庙当邮亭,
周虽不纲,孔实嗣圣。诗书既删,礼乐大定。
麝气随兰泽,霜华入杏膏。恩光惟觉重,携挈未为劳。


春日田园杂兴 / 敖壬寅

交横碧流上,竹映琴书床。出语无近俗,尧舜禹武汤。
亦可以送主一杯。一旦双去,有去无回。故素将去,
"亭亭新阁成,风景益鲜明。石尽太湖色,水多湘渚声。
宣城零落旧笙歌。园荒唯有薪堪采,门冷兼无雀可罗。
"竹屋临江岸,清宵兴自长。夜深倾北斗,叶落映横塘。
青袍相映道逾新。十年江海鱼缄尽,一夜笙歌凤吹频。
"嫩绿微黄碧涧春,采时闻道断荤辛。
当轩云岫影沉沉。残云带雨轻飘雪,嫩柳含烟小绽金。


浣溪沙·万顷风涛不记苏 / 解己亥

世间认得身人少,今我虽愚亦庶几。"
能使龙宫买绡女,低回不敢织轻霞。"
元和列侍明光殿,谏草初焚市朝变。北阙趋臣半隙尘,
"二年花下为闲伴,一旦尊前弃老夫。西午桥街行怅望,
"圣母祠堂药树香,邑君承命荐椒浆。风云大感精神地,
忧欢世上并,岁月途中抛。谁知问津客,空作扬雄嘲。"
"扁舟何所往,言入善人邦。旧爱鹏抟海,今闻虎渡江。
积高依郡城,迥拔凌霄汉。(题望京山,见《闽志》)


除夜野宿常州城外二首 / 司马红芹

开卷喜先悟,漱瓶知早寒。衡阳寺前雁,今日到长安。"
唱绝时难和,吟多客讵劳。四方虽纸贵,谁怕费钱刀。"
"双莺衔野蝶,枝上教雏飞。避日花阴语,愁风竹里啼。
晚景桑榆乐旧游。吟对清尊江上月,笑谈华发镜中秋。
君子纵我思,宁来浣溪里。"
"心在林泉身在城,凤凰楼下得闲名。洞中见凿寻仙路,
"三条九陌花时节,万户千车看牡丹。
四野人闻皆尽喜,争来入郭看嘉莲。"