译文
邙山墓地的(de)白杨树,长风摇荡著杨枝,万叶翻动的萧萧声响,松柏树长满墓路的两边。
持有(you)宝弓珧弧套着上好的扳指,前去把那巨大的野猪射猎追赶。
但到了这(zhe)个时候,忽然才顿悟自己的身世原来也和这秋日的孤雁一样孑然无助。
长庆三年八月十三日记。
黔地(这里的黔不指贵州)这个地方本来没有驴,有一个喜欢多事的人用船运来(一头驴)进入这个地方。运到后却没有什么用处,就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物,把它作为神(来对待),躲藏在树林里偷偷看它。(老虎)渐渐小心地出来接近它,不知道它是什么东西。
桑树枯萎知道天风已到,海水也知道天寒的滋味。同乡的游子各自回家亲爱,有谁肯向我告诉我丈夫的讯息?
我说:从前吴越建国时,广陵王镇守吴中,曾在内城的西南修建了一个园子,他的外戚孙承佑,也在它的旁边修了园子。到吴越被宋国灭亡时,这个园子还没有荒废。最初苏子美在园中造了沧浪(lang)亭,后来人们又在沧浪亭的遗址上修建了大云庵,住进了和尚。这是从沧浪亭到大云庵的演变过程。大云庵至今已有二百年的历史了。文瑛寻访亭子的遗迹,又在废墟上按原来的样子修复了沧浪亭。这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。
金陵是帝王居住的城邑。从六朝以至南唐,全都是偏安一方,无法与当地山川所呈(cheng)现的王气相适应。直到当今皇上,建国定都于此,才足以与之相当。从此声威教化所及,不因地分南北而有所阻隔;涵养精神和穆而清明,几乎与天道融为一体。即使一次巡游、一次娱乐,也想到怎样被天下后世效法。
大儿(er)子在溪东边的豆田锄草,二儿子正忙于编织鸡笼。
画栏旁边棵棵桂树,依然散发着深秋的香气。
不过在临去之时,我还是流下了慷慨激扬的泪水,打湿了我的帽上红缨。
千对农人在耕地,
常常听说湘水的神灵,善于弹奏云和之瑟。
注释
44、会因:会面的机会。
⑾成说:成言也犹言誓约。
⑴既:已经,引申为“(在)……之后”。
奸佞:巧言谄媚的坏人。指元末丞相托托、参议贾鲁等人。
(14)意:同“臆”,料想。
⑵白水:清澈的水。