汾上惊秋
梦绕山川身不行。"
细问来时从近远，溪名载入县图中。"
京辇辞芸阁，蘅芳忆草堂。知君始宁隐，还缉旧荷裳。"
杨朱并阮籍，未免哀途穷。四贤虽得仁，此怨何匆匆。
"过云寻释子，话别更依依。静室开来久，游人到自稀。
"残雨倦欹枕，病中时序分。秋虫与秋叶，一夜隔窗闻。
"精思堂上画三身，回作仙宫度美人。赐额御书金字贵，
夕阳迷陇隧，秋雨咽笳箫。画翣无留影，铭旌已度桥。"
"事外心如寄，虚斋卧更幽。微风生白羽，畏日隔青油。
"四海重贡献，珠赆称至珍。圣朝开礼闱，所贵集嘉宾。
汾上惊秋拼音解释:
meng rao shan chuan shen bu xing ..
xi wen lai shi cong jin yuan .xi ming zai ru xian tu zhong ..
jing nian ci yun ge .heng fang yi cao tang .zhi jun shi ning yin .huan ji jiu he shang ..
yang zhu bing ruan ji .wei mian ai tu qiong .si xian sui de ren .ci yuan he cong cong .
.guo yun xun shi zi .hua bie geng yi yi .jing shi kai lai jiu .you ren dao zi xi .
.can yu juan yi zhen .bing zhong shi xu fen .qiu chong yu qiu ye .yi ye ge chuang wen .
.jing si tang shang hua san shen .hui zuo xian gong du mei ren .ci e yu shu jin zi gui .
xi yang mi long sui .qiu yu yan jia xiao .hua sha wu liu ying .ming jing yi du qiao ..
.shi wai xin ru ji .xu zhai wo geng you .wei feng sheng bai yu .wei ri ge qing you .
.si hai zhong gong xian .zhu jin cheng zhi zhen .sheng chao kai li wei .suo gui ji jia bin .
译文及注释
译文
主人(ren)啊，你千万沉住气，不要开口，神策军中尉正受到皇上恩宠信(xin)任。
幽兰生长在(zai)前庭，含香等待沐清风。清风轻快习习至，杂草香兰自分明。
眉阳人苏洵告诉百姓(xing)说道：“没有发生祸乱，还是很容易控制的；祸乱已经发生了，也还是容易治理；可是已经出现了祸乱的苗子，但是还没表现出祸乱，这种情况叫做将要发生祸乱，祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急(ji)着去做，又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势，正好像是器物现在已经倾斜，可是还没有倒地的情形。只有你们的张公，还能稳稳地坐定，面色不改，慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后，他又慢慢地坐下，没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓，他能做到孜孜不倦，这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存，他就是你们的再生父母。还有，张公曾对我说：‘老百姓的性情是可以改变的，只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说，蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓，对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了，现在还用残酷的刑法对待，这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿，不顾性命，变成了盗贼，所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话，按照法律来差使他们，这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生，那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们，那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事，一味靠武力来威胁平民，我是不会干的。’啊！爱惜蜀人是多么真诚啊，对待蜀人是多么厚道啊，在张公之前，我没有见过这样的人。”大家听了，一齐重新行礼说：“是。”
我国西南一带的山水，只四川境内最为奇特。但那里与中原一带相距万里之遥，陆路上有剑阁、栈道之类的险阻；水路上有瞿塘峡、滟滪堆之类的忧虑。骑着马走，沿路层(ceng)层竹林遮蔽高山，连续十来天，仰头看不到山顶；登上高处往下俯瞰，绝险的山谷有几万尺深，茫茫渺渺看不到谷底，令人惊恐万状，肝胆颤抖。乘船在水中行，江水悍猛，礁石尖利，波涛险恶，漩涡诡异，船只一旦稍微失去控驭，偏离航道仅有尺寸大小，就被撞得粉碎像泥土般下沉，船中人便喂饱了江中鱼鳖之腹，通往四川的道路艰难到这种地步。因此，不是做官出仕富有财力的人不能前往游历；不是天生富有文才的人，即使游览了也无所得；不是身强体壮人，大多老死在那里。喜欢寻奇探胜的人因而心存憾(han)恨。
当星辰隐没在天边时，我就不得不与你辞别了，
突然想起老范，他正隐居在城北的田园养身修性，烦他去。
大家在一起举杯互相敬酒(jiu)，表达着新年的祝愿，散席后众人意犹未尽，又一起品尝这胜利茶，谈论当今时事。
回忆当年鹏程万里为了寻找建功立业的机会，单枪匹马奔赴边境保卫梁州。如今防守边疆要塞的从军生活只能在梦中出现，梦一醒不知身在何处？灰尘已经盖满了旧时出征的貂裘。
白日里背着药囊行医济世、手持诗书漫步，夜晚静坐于灯烛中看那灯火闪烁。
银瓶沉入井底玉簪折断又能如何呢？就像如今我和君的离别。
这里是古战场的残迹。放眼望去，只有那缠绕着尸骨的蔓草和那阴森的枯木。它如同一座收敛魂魄的地狱，凄凉，萧索。如果人生已经走到这一步，又怎能知晓天道安在？
艳丽的姿色向来为天下器重，美丽的西施怎么能久处低微？
我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。
因此圣明的君王能够省悟，抛弃子之那种“忠心”，不喜欢田常那种“贤能”，像周武王那样封赏比干的后人，为遭纣王残害的孕妇修墓，所以功业才覆盖天下。为什么？行善的愿望从不以为够了。晋文公亲近往日的仇人，终于称霸于诸侯；齐桓公任用过去的敌对者，从而成就一匡天下的霸业。为什么？慈善仁爱情意恳切，确确实实放在心上，是不能用虚假的言辞来替代的。
茂盛的松树生长在山涧底,风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上.
丘迟拜上：陈大将军足下，（一向）安好，万分荣幸。将军的英勇是全军之首，才能也是应世的豪杰。您摈弃（庸人的）燕雀小志（及时脱离了齐国），仰慕（贤能的）鸿鹄高飞的远大抱负（而投奔了梁王）。当初（您）顺应机缘，（改换门庭），碰上了贤明的君主梁武帝，（才）建立功勋，成就事业，得以封爵称孤，（一出门）有王侯们乘坐的（装饰华丽的）车子，拥有雄兵，号令—方，又是多么雄壮、显赫！怎么一下子竟成了逃亡降异族的（叛逆），听见（胡人的）响箭就两腿发抖，面对着北魏的统治者就下跪礼拜，又（显得）多么卑劣下贱！
你行将驾驶着小船南下归去，不几天就可把自家柴门扣开。
注释
47. 提携：指搀扶着走的小孩子。
51. 既：已经，副词。
③ 兴：乘兴，随兴。
裳袂（mèi）：下衣裙和上衣袖子。袂，袖子。
⑶五湖：其说不一，《史记索隐》认为指太湖、洮湖、鄱阳湖、青草湖和洞庭湖。此处泛指一切佳山胜水之地。烟月：烟花风月，代指各种享受和嗜好。“五湖烟月”是指诗人的家乡风光，他是余杭（今属浙江）人，所以举“五湖”概称。奈：奈何。相违：指无缘欣赏。
[17]琛（chēn）：珍宝。
⑹公族：与公姓义同。
②小桃：初春即开花的一种桃树。
（23）如吾民何：对于老百姓能怎么样呢？如……何，文言固定格式，把……怎么样。
赏析
《报任安书》是一篇激切感人的至情散文，是对封建专制的血泪控诉。司马迁用千回百转之笔，表达了自己的光明磊落之志、愤激不平之气和曲肠九回之情。辞气沉雄，情怀慷慨。
诗人贾岛早年曾经为僧，后虽还俗，但过去的蒲团生涯对他不能没有影响，他的诗中常出现的孤寒清寂，恬淡超然，也与此有密切的关系。闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中精辟地指出：“早年记忆中‘坐学白骨塔’、‘三更两鬓几枝雪，一念双峰(shuang feng)四祖心’的禅味，不但是‘独行潭底影，数息树边身’，‘月落看心次，云生闭目中’一类诗境的蓝本，而且是‘瀑布五尺仞，草堂瀑布边’，‘孤鸿来夜半，积雪在诸峰’，甚至‘怪禽啼旷野，落日恐行人’的渊源。”所以，同样是禅诗，贾岛与王维就往往不一样。如果说王维是幽静空明的话，贾岛就是枯寒苦瘦，这首诗的境界也恰好说明了这一点。这也就告诉读者，研究作家，不能脱离他的个性、经历，否则，难免隔靴搔痒。
前两句用严整的对仗，精心刻划出将军威猛而又矫健的形象。“鹫翎金仆姑”，是写将军的佩箭。“金仆姑”，箭名，《左传》：“乘丘之役，公以金仆姑射南宫长万。”箭用金做成，可见其坚锐。并且用一种大型猛禽“鹫”的羽毛（“翎”）来做箭羽，既美观好看，发射起来又迅疾有力，威力无穷。“燕尾绣蝥弧”（蝥音wù），是写将军手执的旗帜。“绣蝥弧”，一种军中用作指挥的旗帜，《左传》：“颖考叔取郑之旗蝥弧以先登。”这种象燕子尾巴形状的指挥旗，是绣制而成的，在将军手中显得十分精美。这两句没有直接写将军的形貌，只是从他身上惹人注目的佩箭、旗帜落笔，而将军的矫健身影已经屹立在读者面前。诗中特意指出勇猛的“鹫”和轻捷的“燕”这两种飞禽，借以象征人物的精神状态。通过这两句的描写、衬托，一位威武而又精明干练的军事将领的形象，跃然纸上。
鉴赏二
诗歌最后用了“安得秦吉了，为人道寸心”。表示夫妻相见不能，作为妻子的宗氏有多少话要对夫君说啊，所以她就想到“秦吉了”。如果能得到一只“秦吉了”，让它代替自己去向丈夫表达自己的相思爱怜之意，该是多好。这最后四句，遣词用句，也自有特色，把全诗推向高潮。
七章写永王麾下的威武的水师。上二句言水师广布，下二句言勇士威武。
在唐诗中，写儿童的题材比较少，因而显得可贵。这首七绝写《小儿垂钓》胡令能 古诗别有情趣。诗中没有绚丽的色彩，没有刻意的雕饰，就似一枝清丽的出水芙蓉，在平淡浅易的叙述中透露出几分纯真、无限童趣和一些专注。 此诗不失为一篇情景交融、形神兼备的描写儿童的佳作。
这两首诗体裁不一，一首五古，一首七绝，内容也有部分重复。第二首诗流传很广，曾被选入小学语文教科书，题作“望庐山瀑布”。
从诗题中，已经隐隐透出了伤感、追怀的意味，也为全诗定下了基调。
最后，诗人用哀痛的笔调，描述了长期以来存在的悲惨现实：青海边的古战场上，平沙茫茫，白骨露野，阴风惨惨，鬼哭凄凄。寂冷阴森的情景，令人不寒而栗。这里，凄凉低沉的色调和开头那种人声鼎沸的气氛，悲惨哀怨的鬼泣和开头那种惊天动地的人哭，形成了强烈的对照。这些都是“开边未已”所导致的恶果。至此，诗人那饱满酣畅的激情得到了充分的发挥，唐王朝穷兵黩武的罪恶也揭露得淋漓尽致。
第三段，强调立言者的素质是纠除今弊的根本条件。作者提出：“立言者”必须是“畜道德而能文章者”。作者在本段总的提出这个论点，然后再分说，“畜道德”和“能文章”。最后总说：非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！二三段为“转”，最后两段为“合”，从立言者之论，归结至于欧阳修身上，盛誉欧阳修“畜道德而能文章”之贤，深谢欧阳修赐铭之恩。与文章开头呼应。在唐宋八大家当中，曾巩是最重视章法的，在以上所述中，读者可以看到曾巩文章的这一特点，结构十分谨严，内容环环相扣，起承转合，如行云流水。此文可称得上曾巩文章这一方面的典范之作。
第一首的前八句可为一段，作者将“大道”与“窘路”对举，表明自己要走的是宽广的人生道路，不愿走狭窄的小道，因为他志向远大，如同大鹏之鸟，其翼如垂天之云，不愿栖止于卑小之地，以免让狭窄局促的小路局限着自己举足千里的步武。他要在大自然中舒展自己凌霄薄天的翅膀，放开千里之足，超世绝尘，一鸣惊人，一飞冲天，倏忽之间，令人难以追踪。“贤愚岂常类”以下六句，说明他根本不相信“生死有命，富贵在天”那一套，他认为尽管人的贤愚有别，但并非贤者自贤，愚者自愚，关键看自己的秉性如何。秉性清则志向高洁，秉性浊则品格卑污，人的命运并非掌握在上天手里。只不过人富贵了就名登史册，贫贱者则名不见经传罢了。郦炎生活的东汉时代，统治者极力鼓吹“君权神授”，宣传“天人感应”和谶纬迷信。郦炎反对“生死有命，富贵在天”，是与官方哲学针锋相对的。“通塞苟由己，志士不相卜”两句，顶上两句而来，作者要主(yao zhu)宰自己的命运，故说贫与富、穷与通若由自己主宰，那么有志之士也就用不着相面占卜了。此处暗用了战国时蔡泽的典故，蔡泽在干谒诸侯未被进用时，曾找唐举相面。唐举见他一副丑陋不堪的怪相，嘲戏他说：“吾闻圣人不相，殆先生乎？”蔡泽说：“富贵我所自有，吾所不知者寿也，愿闻之。”后来蔡泽西入秦，取范雎而代之，夺取了相位。（见《史记·范雎蔡泽列传》）由此看来，人的“通塞”最终还是“由己”的。
这首诗的理趣主要体现在前四句上，“雪泥鸿爪(hong zhua)”也作为一个成语被后世广泛传诵。但从写作手法上来看，也颇有特色。纪昀曾评道：“前四句单行入律，唐人旧格；而意境恣逸，则东坡之本色。”所谓“唐人旧格”，大致上指崔颢《黄鹤楼》：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。……”作为七律，三、四两句本该对仗，此却一意直下，不作讲求。苏轼的“泥上”二句，也可算是对仗，但其文意承上直说，本身也带有承接关系，所以是“单行入律”。“意境恣逸”的意思，就是不仅字面上飘逸，行文中有气势，而且内涵丰富，耐人寻味，不求工而自工。这正是苏轼的“本色”。
颔联两句，与首联“天兵”照应。“虎竹”，兵符，分铜虎符与竹使符两种，合称虎竹，由朝廷和将领各执一半，发兵(fa bing)时相对合作为凭证。“将军分虎竹”，是指将领接到征战的诏令。“战士卧龙沙”，指军队已抵达塞外战场。“龙沙”，指白沙堆沙漠，在楼兰国附近。这两句属对工整，气势磅礴。从将军到战士，同仇敌忾，威严整肃，争相建功报国。刚刚颁发诏令，很快就已深入敌区，表明进军神速，所向无敌。清人吴汝纶说这两句“有气骨有采泽，是太白才华过人处”（《唐宋诗举要》），是深中肯綮的。
《《南湖早春》白居易 古诗》，前六句描写《南湖早春》白居易 古诗明媚动人的景物，最后两句显示出作者遭到贬谪后消沉郁闷的心情。
诗人贾岛早年曾经为僧，后虽还俗，但过去的蒲团生涯对他不能没有影响，他的诗中常出现的孤寒清寂，恬淡超然，也与此有密切的关系。闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中精辟地指出：“早年记忆中‘坐学白骨塔’、‘三更两鬓几枝雪，一念双峰(shuang feng)四祖心’的禅味，不但是‘独行潭底影，数息树边身’，‘月落看心次，云生闭目中’一类诗境的蓝本，而且是‘瀑布五尺仞，草堂瀑布边’，‘孤鸿来夜半，积雪在诸峰’，甚至‘怪禽啼旷野，落日恐行人’的渊源。”所以，同样是禅诗，贾岛与王维就往往不一样。如果说王维是幽静空明的话，贾岛就是枯寒苦瘦，这首诗的境界也恰好说明了这一点。这也就告诉读者，研究作家，不能脱离他的个性、经历，否则，难免隔靴搔痒。
前两句用严整的对仗，精心刻划出将军威猛而又矫健的形象。“鹫翎金仆姑”，是写将军的佩箭。“金仆姑”，箭名，《左传》：“乘丘之役，公以金仆姑射南宫长万。”箭用金做成，可见其坚锐。并且用一种大型猛禽“鹫”的羽毛（“翎”）来做箭羽，既美观好看，发射起来又迅疾有力，威力无穷。“燕尾绣蝥弧”（蝥音wù），是写将军手执的旗帜。“绣蝥弧”，一种军中用作指挥的旗帜，《左传》：“颖考叔取郑之旗蝥弧以先登。”这种象燕子尾巴形状的指挥旗，是绣制而成的，在将军手中显得十分精美。这两句没有直接写将军的形貌，只是从他身上惹人注目的佩箭、旗帜落笔，而将军的矫健身影已经屹立在读者面前。诗中特意指出勇猛的“鹫”和轻捷的“燕”这两种飞禽，借以象征人物的精神状态。通过这两句的描写、衬托，一位威武而又精明干练的军事将领的形象，跃然纸上。
鉴赏二
诗歌最后用了“安得秦吉了，为人道寸心”。表示夫妻相见不能，作为妻子的宗氏有多少话要对夫君说啊，所以她就想到“秦吉了”。如果能得到一只“秦吉了”，让它代替自己去向丈夫表达自己的相思爱怜之意，该是多好。这最后四句，遣词用句，也自有特色，把全诗推向高潮。
七章写永王麾下的威武的水师。上二句言水师广布，下二句言勇士威武。
在唐诗中，写儿童的题材比较少，因而显得可贵。这首七绝写《小儿垂钓》胡令能 古诗别有情趣。诗中没有绚丽的色彩，没有刻意的雕饰，就似一枝清丽的出水芙蓉，在平淡浅易的叙述中透露出几分纯真、无限童趣和一些专注。 此诗不失为一篇情景交融、形神兼备的描写儿童的佳作。
这两首诗体裁不一，一首五古，一首七绝，内容也有部分重复。第二首诗流传很广，曾被选入小学语文教科书，题作“望庐山瀑布”。
从诗题中，已经隐隐透出了伤感、追怀的意味，也为全诗定下了基调。
最后，诗人用哀痛的笔调，描述了长期以来存在的悲惨现实：青海边的古战场上，平沙茫茫，白骨露野，阴风惨惨，鬼哭凄凄。寂冷阴森的情景，令人不寒而栗。这里，凄凉低沉的色调和开头那种人声鼎沸的气氛，悲惨哀怨的鬼泣和开头那种惊天动地的人哭，形成了强烈的对照。这些都是“开边未已”所导致的恶果。至此，诗人那饱满酣畅的激情得到了充分的发挥，唐王朝穷兵黩武的罪恶也揭露得淋漓尽致。
第三段，强调立言者的素质是纠除今弊的根本条件。作者提出：“立言者”必须是“畜道德而能文章者”。作者在本段总的提出这个论点，然后再分说，“畜道德”和“能文章”。最后总说：非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！二三段为“转”，最后两段为“合”，从立言者之论，归结至于欧阳修身上，盛誉欧阳修“畜道德而能文章”之贤，深谢欧阳修赐铭之恩。与文章开头呼应。在唐宋八大家当中，曾巩是最重视章法的，在以上所述中，读者可以看到曾巩文章的这一特点，结构十分谨严，内容环环相扣，起承转合，如行云流水。此文可称得上曾巩文章这一方面的典范之作。
第一首的前八句可为一段，作者将“大道”与“窘路”对举，表明自己要走的是宽广的人生道路，不愿走狭窄的小道，因为他志向远大，如同大鹏之鸟，其翼如垂天之云，不愿栖止于卑小之地，以免让狭窄局促的小路局限着自己举足千里的步武。他要在大自然中舒展自己凌霄薄天的翅膀，放开千里之足，超世绝尘，一鸣惊人，一飞冲天，倏忽之间，令人难以追踪。“贤愚岂常类”以下六句，说明他根本不相信“生死有命，富贵在天”那一套，他认为尽管人的贤愚有别，但并非贤者自贤，愚者自愚，关键看自己的秉性如何。秉性清则志向高洁，秉性浊则品格卑污，人的命运并非掌握在上天手里。只不过人富贵了就名登史册，贫贱者则名不见经传罢了。郦炎生活的东汉时代，统治者极力鼓吹“君权神授”，宣传“天人感应”和谶纬迷信。郦炎反对“生死有命，富贵在天”，是与官方哲学针锋相对的。“通塞苟由己，志士不相卜”两句，顶上两句而来，作者要主(yao zhu)宰自己的命运，故说贫与富、穷与通若由自己主宰，那么有志之士也就用不着相面占卜了。此处暗用了战国时蔡泽的典故，蔡泽在干谒诸侯未被进用时，曾找唐举相面。唐举见他一副丑陋不堪的怪相，嘲戏他说：“吾闻圣人不相，殆先生乎？”蔡泽说：“富贵我所自有，吾所不知者寿也，愿闻之。”后来蔡泽西入秦，取范雎而代之，夺取了相位。（见《史记·范雎蔡泽列传》）由此看来，人的“通塞”最终还是“由己”的。
这首诗的理趣主要体现在前四句上，“雪泥鸿爪(hong zhua)”也作为一个成语被后世广泛传诵。但从写作手法上来看，也颇有特色。纪昀曾评道：“前四句单行入律，唐人旧格；而意境恣逸，则东坡之本色。”所谓“唐人旧格”，大致上指崔颢《黄鹤楼》：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。……”作为七律，三、四两句本该对仗，此却一意直下，不作讲求。苏轼的“泥上”二句，也可算是对仗，但其文意承上直说，本身也带有承接关系，所以是“单行入律”。“意境恣逸”的意思，就是不仅字面上飘逸，行文中有气势，而且内涵丰富，耐人寻味，不求工而自工。这正是苏轼的“本色”。
颔联两句，与首联“天兵”照应。“虎竹”，兵符，分铜虎符与竹使符两种，合称虎竹，由朝廷和将领各执一半，发兵(fa bing)时相对合作为凭证。“将军分虎竹”，是指将领接到征战的诏令。“战士卧龙沙”，指军队已抵达塞外战场。“龙沙”，指白沙堆沙漠，在楼兰国附近。这两句属对工整，气势磅礴。从将军到战士，同仇敌忾，威严整肃，争相建功报国。刚刚颁发诏令，很快就已深入敌区，表明进军神速，所向无敌。清人吴汝纶说这两句“有气骨有采泽，是太白才华过人处”（《唐宋诗举要》），是深中肯綮的。
《《南湖早春》白居易 古诗》，前六句描写《南湖早春》白居易 古诗明媚动人的景物，最后两句显示出作者遭到贬谪后消沉郁闷的心情。
创作背景
此诗作于徐州。原题下有注：“此愈佐张仆射于徐从猎而作也。”唐德宗贞元十五年（799年），韩愈在徐州武宁军节度使张建封幕中。是年秋，被辟为节度推官。此诗写他随从张建封射猎的情景。
蔡肇( 五代 )
收录诗词 (3836) 首
简 介
蔡肇 蔡肇（？～1119）字天启，润州丹阳（今属江苏）人，蔡渊子。北宋画家，能画山水人物木石，善诗文，着有《丹阳集》，曾任吏部员外郎、中书舍人等职。蔡肇初事王安石，见器重，又从苏轼游，声誉益显。尝与王诜、李公麟、苏轼、米芾等十六人雅集西园。在京师开封任官时，画平冈老木，余纸请李公麟画远水归雁和舟楫，早萌退隐之意。画迹有《松路仙岩图》、《山麓渔舟图》、《雪陂钟馗图》、《松下逍遥图》、《煎茶图》，着录于《绘事备考》。又《仁寿图》相传是其作品，着录于《石渠宝笈三编》。
清平乐·春晚
愿比灵山前世别，多生还得此相逢。"
檐下悬秋叶，篱头晒褐衣。门前南北路，谁肯入柴扉。"
庾公逢月要题诗。朱栏迢递因高胜，粉堞清明欲下迟。
二师身住口不住。凿井求泉会到源，闭门避火终迷路。
春雨桃花静，离尊竹叶香。到时丞相阁，应喜棣华芳。"
欲驻征车终日望，天河云雨晦冥冥。"
"王昌家直在城东，落尽庭花昨夜风。
却忆今朝伤旅魂。"
卜算子·独自上层楼
绿杨烟袅袅，红蕊莺寂寂。如何愁思人，独与风光隔。
"迥若千仞峰，孤危不盈尺。早晚他山来，犹带烟雨迹。
有客初留鹢，贪程尚数蓂.自当徐孺榻，不是谢公亭。
草生杨柳岸，鸟啭竹林家。不是谋生拙，无为末路赊。"
归去朝端如有问，玉关门外老班超。"
堆案青油暮，看棋画角长。论文谁可制，记室有何郎。"
"红颗真珠诚可爱，白须太守亦何痴。
瞻容悟问修持劫，似指前溪无数沙。"
摸鱼儿·酒边留同年徐云屋
持斋候撞钟，玉函散宝经。焚香开卷时，照耀金室明。
郡向高天近，人从别路迷。非关御沟上，今日各东西。"
"金貂再领三公府，玉帐连封万户侯。帘卷青山巫峡晓，
飞盖愁看素晕低，称觞愿踏清辉遍。江上无云夜可怜，
梦绕山川身不行。"
地僻无溪路，人寻逐水声。年年深谷里，谁识远公名。"
"主人昔专城，城南起高亭。贵与宾客游，工者夜不宁。
"洛浦想江津，悲欢共此辰。采花湖岸菊，望国旧楼人。
寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作
远山欹枕见，暮雨闭门愁。更忆东林寺，诗家第一流。"
"重登大学领儒流，学浪词锋压九州。不以雄名疏野贱，
"不种自生一株橘，谁教渠向阶前出，不羡江陵千木奴。
"最是城中闲静处，更回门向寺前开。云山且喜重重见，
照日类虹霓，从风似绡练。灵奇既天造，惜处穷海甸。
鹤鸣金阁丽，僧语竹房邻。待月水流急，惜花风起频。
烟霄不可仰，鸾鹤自追随。"
去事不可想，旧游难再过。何当嵩岳下，相见在烟萝。"
题三义塔
杨花撩乱扑流水，愁杀人行知不知。"
杂英被长坂，野草蔓幽蹊。泻卤成沃壤，枯株发柔荑。
出入燕南陲，由来重意气。自经皋兰战，又破楼烦地。
"石楠红叶透帘春，忆得妆成下锦茵。
东城南陌频相见，应是壶中别有家。"
淮海春多雨，蒹葭夜有雷。遥知拜庆后，梅尉称仙才。"
"嘉节在阳数，至欢朝野同。恩随千钟洽，庆属五稼丰。
敢求庖有鱼，但虑甑生尘。俯首愧僮仆，蹇步羞亲宾。
二郎神·炎光谢
"达人心自适，旅舍当闲居。不出来时径，重看读了书。
"九疑峰畔二江前，恋阙思乡日抵年。白简趋朝曾并命，
"乡赋鹿鸣篇，君为贡士先。新经梦笔夜，才比弃繻年。
干元发生春为宗，盛德在木斗建东。东方岁星大明宫，南山喜气摇晴空。望云五等舞万玉，献寿一声出千峰。文昌随彩礼乐正，太平下直旌旗红。师旷应律调黄钟，王良运策调时龙。玄冥无事归朔土，青帝放身入朱宫。九韶九变五声里，四方四友一身中。天何言哉乐无穷，广成彭祖为三公。野臣潜随击壤老，日下鼓腹歌可封。
帝城人日风光早，不惜离堂醉似泥。"
"几年乌府内，何处逐凫归。关吏迷骢马，铜章累绣衣。
不见领徒过绛帐，唯闻与婢削丹书。"
水神误到人间世。欻然风生波出没，瀖濩晶莹无定物。
渔家傲·花底忽闻敲两桨
匣里星文动，环边月影残。自然神鬼伏，无事莫空弹。"
"从宦舟行远，浮湘又入闽。蒹葭无朔雁，柽栝有蛮神。
马向塞云去，人随古道还。阮家今夜乐，应在竹林间。"
"太学时观礼，东方晓色分。威仪何棣棣，环珮又纷纷。
辨色趋中禁，分班列上台。祥烟初缭绕，威凤正裴回。
摇白方多错，回金法不全。家贫何所恋，时在老僧边。"
拙就溪潭损旧居。禁路看山歌自缓，云司玩月漏应疏。
晨装独捧紫泥书。深山古驿分驺骑，芳草闲云逐隼旟。
定风波·自前二府镇穰下营百花洲亲制
酒食宴圃人，栽接望早成。经年使家僮，远道求异英。
飒岸浮寒水，依阶拥夜虫。随风偏可羡，得到洛阳宫。"
"合欢叶堕梧桐秋，鸳鸯背飞水分流。少年使我忽相弃。
"浮生共多故，聚宿喜君同。人息时闻磬，灯摇乍有风。
司寒申郑重，成岁在凛冽。谢监逢酒时，袁生闭门月。
好逑蕴明识，内顾多惭色。不厌梁鸿贫，常讥伯宗直。
"丈夫心爱横行，报国知嫌命轻。楼兰径百战，
望幸宫嫔老，迎春海燕初。保厘才半仗，容卫尽空庐。
祝英台近·挂轻帆
横吹催春酒，重裘隔夜霜。冰开不防虏，青草满辽阳。"
"别来玄鬓共成霜，云起无心出帝乡。
高下灭华烛，参差启洞房。佳人梦馀思，宝瑟愁应商。
"东周遣戍役，才子欲离群。部领河源去，悠悠陇水分。
青山白水映江枫。巴人夜语孤舟里，越鸟春啼万壑中。
世上浮名徒尔为。"
"河汉降玄霜，昨来节物殊。愧无神仙姿，岂有阴阳俱。
别来如昨日，每见缺蟾兔。潮信催客帆，春光变江树。
塞上
"步摇金翠玉搔头，倾国倾城胜莫愁。
云阳旧出宫边。北陵井深凿不到，我欲添泪作潺湲。"
白雪高吟际，青霄远望中。谁言路遐旷，宫徵暗相通。
"曾向巫山峡里行，羁猿一叫一回惊。
"潺湲寒溪上，自此成离别。回首望归人，移舟逢暮雪。
鳣鲂宜入贡，橘柚亦成蹊。还似海沂日，风清无鼓鼙。"
日月光连璧，烟尘屏大风。为人祈福处，台树与天通。
独上层城倚危槛，柳营春尽马嘶闲。"