自责二首
青天诏下宠光至，颁籍金闺征石渠。秭归山路烟岚隔，
诏下因颁朔，恩移讵省辜。诳天犹指鹿，依社尚凭狐。
"主人庭叶黑，诗稿更谁书。阙下科名出，乡中赋籍除。
"天门喜气晓氛氲，圣主临轩召冠军。
前辈不须轻后辈，靖安今日在衡州。"
"湘江舞罢忽成悲，便脱蛮靴出绛帷。
譬如匠见木，碍眼皆不弃。大者粗十围，小者细一指。
此时若遇孙阳顾，肯服盐车不受鞭。"
地瘦草丛短。
"饯席离人起，贪程醉不眠。风沙移道路，仆马识山川。
他时蹇跛纵行得，笑杀平原楼上人。"
自责二首拼音解释:
qing tian zhao xia chong guang zhi .ban ji jin gui zheng shi qu .zi gui shan lu yan lan ge .
zhao xia yin ban shuo .en yi ju sheng gu .kuang tian you zhi lu .yi she shang ping hu .
.zhu ren ting ye hei .shi gao geng shui shu .que xia ke ming chu .xiang zhong fu ji chu .
.tian men xi qi xiao fen yun .sheng zhu lin xuan zhao guan jun .
qian bei bu xu qing hou bei .jing an jin ri zai heng zhou ..
.xiang jiang wu ba hu cheng bei .bian tuo man xue chu jiang wei .
pi ru jiang jian mu .ai yan jie bu qi .da zhe cu shi wei .xiao zhe xi yi zhi .
ci shi ruo yu sun yang gu .ken fu yan che bu shou bian ..
di shou cao cong duan .
.jian xi li ren qi .tan cheng zui bu mian .feng sha yi dao lu .pu ma shi shan chuan .
ta shi jian bo zong xing de .xiao sha ping yuan lou shang ren ..
译文及注释
译文
但看着天上云外的白日，射出的寒光却自在悠悠。
四十年来，甘守贫困度残生，
当年我未成名你也未出嫁，难道我们两个都不如别人？
春日里山间暖山路晴明，茶新发革新长踏青而归。
复一日，年复一年．海浪从不停歇地淘着沙子，于是沧(cang)海桑田的演变就这样出现。
在采石江边，无边的野草围绕坟地，远接白云。
元平元年，昭帝故世，没有后代。武帝六个儿子只剩广(guang)陵王刘胥还在，众大臣议论立谁为(wei)帝，都主张广陵王。广陵王本来因为行为有失道义，不为武帝所重用。霍光内心感到不妥当。有郎官上奏书说：“周太王不立长子太伯而立幼(you)子王季(ji)，周文王舍弃伯邑考而立武王，只在于适当，即使废长立幼也是可以的。广陵王不能承继宗庙。”这话符合霍光心意。霍光把他的奏书拿给丞相(xiang)杨敞等(deng)看，提拔郎官做九江太守，当天接受皇太后的诏令，派遣代理大鸿胪、少府史乐成，宗正刘德，光禄大夫丙吉，中郎将利汉迎接昌邑王刘贺。
不要以为今天的宠爱，就能使我忘掉旧日的恩情。
我那些旧日的朋友都音信杳然，居官卑微，空度了几多年华。你的节操直追先贤，你雄浑的诗文的当世最好的。
眼看着长安渐渐远去，渭水波声也越来越小。
注释
⑤先论：预见。
⑥王命：先王以孝治天下的遗命。先王，已去世的君王。
20、童子：小孩子，儿童。
331、樧（shā）：茱萸。
⑾顾返：还返，回家。顾，返也。反，同返。
197.昭后：周昭王。
9.月徘徊：明月随我来回移动。
3．一重重：一层又一层。形容新生的绿叶茂盛繁密。
赏析
按现代人的眼光来看，这个不从母命的私奔女子，其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定，如婚事就得依父母之命、媒妁之言，当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何，必告父母”、“取妻如之何，匪媒不得”，就反映了当时周代社会的婚姻规范(fan)。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女，在得不到父母体谅的情况下，为追求爱情的幸福，义无反顾地私奔到意中人那(ren na)里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容，所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语(yu)“女子有行，远父母兄弟”来看，她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情，诗中所谓的“莫之敢指”，实际正是千夫所指。“千夫所指，无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步，但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”，这首诗便表现了封建礼教的吃人本质，诗的现实意义就在于此。
抗元英雄文天祥的《《正气歌》文天祥 古诗》系写作于北京（元大都），鲜为人知的文天祥祠在北京市东城区府学胡同，是抗元英雄文天祥曾被元朝关押三年的地方。文天祥祠现有前后两进院落，前院东墙上嵌有诗碑，镌刻着文天祥当年在这里写作的著名诗篇《《正气歌》文天祥 古诗》；后殿庭中，有一株向南方倾斜近45度角的古老枣树，就是相传代表文天祥“不指南方不肯休”不屈精神的“指南树”。
附带说一句，《左传》作者评价历史人物的准则与当时儒家“尊王”的宗旨是一致的。所以文章在平稳朴实中仍可见到作者对齐桓公的赞许。
第一句中的杜诗韩笔，指杜甫的诗歌和韩愈的古文。“愁来”，点明诗人研读杜诗韩笔时的心绪。安史乱后数十年来，藩镇割据，内战频仍，致使边防空虚，民生凋敝；而吐蕃统治者又占据河西、陇右，威胁京都，河陇人民长期受吐蕃奴隶主奴役之苦。这内忧边患，时刻萦绕在诗人心头，他不可能不愁从中来。这“愁”，是诗人抱负的流露、识见的外溢和正义感的迸泻。“愁来”读杜、韩，说明诗人与杜、韩灵犀相通。
上面提到的首段，其后半部分除文意之外，还承担着建构情节结构的任务，要与后文巧妙地衔接。“电扫黄巾下黑山，哭罢君亲再相见。”句很好地达成了这一目的。它借吴三桂之口说出，按照情节发展的自然顺序，顺势推出吴陈相见的悬念，使读者急于知晓相见的场面。可是，诗人并没有顺着自然时序叙述吴三桂如何夺回陈圆圆，与之重逢的情景，而是颠倒时序，描写吴、陈二人的初次相见。这一情节变化时空差距巨大，转换极为突然。使诗文叙事结构呈大开大阖、突兀跳荡之势，极大地加强了可读性。这一转换的相接处，第八句的末二字与第九句的首二字全同，都是“相见”，这种手法称“顶针格”。具有平缓时序逆转的突兀感和使音节圆转顺畅的功用。《《圆圆曲》吴伟业 古诗》多处运用了“顶针格”，以此处最为吃紧。这一转换，也使全诗的叙述，从吴三桂这条副线转入主线，即陈圆圆事迹的叙述。
唐人抒写迁谪之苦、离别之恨者的诗作很多，可说各抒其情，各尽其妙。这首诗以迁谪之人送迁谪之人，离情倍添愁怅，故沉郁苍凉，情致深幽。一结有余不尽，可称佳作。
这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中，呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关 怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
专征箫鼓向秦川，金牛道上车千乘。
《《黍苗》佚名 古诗》是宣王时徒役赞美召穆公（即召伯）营治谢邑之功的作品，诗意自明。《毛诗序》说它是“刺幽王也。不能膏泽天下，卿士不能行召伯之职焉”。前人多有辩驳，朱子直言：“此宣王时美召穆公之诗，非刺幽王也。”（《诗序辨说》）可谓干净利落。
第四句则说明“忽然觉得”的内容，也就是对“今宵月”的一个遐想。月是历代诗人最喜欢歌咏的景物之一。在诗人的笔下，月是千姿百态、各不相同的，而他们由月所引起的遐想，也是各不相同的。而诚斋能独辟蹊径，别有所想，石破天惊，出人意表。
“绝句于六艺多取风兴，故视它体尤以委曲、含蓄、自然为高。”（《艺概·诗概》）此诗化用了前人一些名篇成语，使内涵更丰富；诗意又层层推进，处处曲折，愈转愈深，可谓兼有委曲、含蓄的特点。诗人用语既能翻新又不着痕迹，娓娓道来，不事藻绘，便显得“清”。又善“短语长事”，得吞吐之法，又显得“空”。清空与质实相对立，却与充实无矛盾，故耐人玩味。
历史上有许多写离状别的佳作，此诗当能在其中占一席之地。它的选材、表达、风格等，都对后代有广泛的影响。唐代大诗人杜甫的名作《新婚别》可以说是这方面的代表。
从结构上看，四诗各自独立成篇：首篇写轮船、火车载人远去；次写抵达异域后，以电报向家人报平安；三写寄相片以慰离愁；四写思妇，欲梦佳期，而东西半球昼夜相反，眠起不同，佳期难梦。但在内在逻辑上，四诗又一线贯穿，首尾相衔，是一组小型组诗，表现了“《今别离》黄遵宪 古诗”的特点和近代人相思别离的全过程。
上阳宫宫女很多，有些宫女从未得到皇帝接见，终身等于幽禁宫中。古代宫女生活相当痛苦。所以诗序有“愍怨旷也”的说法。“愍”，同情。“怨旷”，指成年了没婚配的人。女人称“怨女”，男人称“旷夫”。这里偏指怨女。
女子少有的决绝之美，毫无顾忌地从她的身体内迸发出来。这种美为世所稀。自她之后，女子的决绝竟也成了一种壮烈的美。
最后两句是写雨后晓景。是第二天的事。天明雨霁，整个成都城都是耀眼的繁花，花朵沉甸甸地抬不起头来。令人目不暇接，心旷神怡。至此，诗人对喜雨的感情达到了高潮，于是“花重锦官城”的诗句冲口进发而出，真是“通体精妙，后半尤有神”。放王嗣奭说:“束语‘重’字妙，他人不能下。”(《杜臆》卷四)
从诗题中，已经隐隐透出了伤感、追怀的意味，也为全诗定下了基调。
到这里，虎已经把驴的本质彻底揭穿了。随着它对驴的认识的最后完成，“终不敢搏”的心理自然也就不复存在了：
一说词作者为文天祥。
这是一首描述少年男女唱和山歌情景的小诗。秋天来了，落叶缤纷，在金风中飘舞。这是他们唱歌的时间和情境。山歌由姑娘先唱，然后小伙子接着合唱，犹如现在少数民族青年男女的对歌。
细腻的心理描写是其二。如“宫莺百啭愁厌闻，梁燕双栖老休妒”两句，包孕着一个从(ge cong)原先的喜闻、羡妒到今日的厌听、不妒的心理演变过程；它们与“春往秋来不记年”、“唯向深宫望明月，东西四五百回圆”等诗句，均反映了上阳宫女对生活、爱情已失去信心的麻木心态，是她愁苦绝望心理的细致刻画。
抗元英雄文天祥的《《正气歌》文天祥 古诗》系写作于北京（元大都），鲜为人知的文天祥祠在北京市东城区府学胡同，是抗元英雄文天祥曾被元朝关押三年的地方。文天祥祠现有前后两进院落，前院东墙上嵌有诗碑，镌刻着文天祥当年在这里写作的著名诗篇《《正气歌》文天祥 古诗》；后殿庭中，有一株向南方倾斜近45度角的古老枣树，就是相传代表文天祥“不指南方不肯休”不屈精神的“指南树”。
附带说一句，《左传》作者评价历史人物的准则与当时儒家“尊王”的宗旨是一致的。所以文章在平稳朴实中仍可见到作者对齐桓公的赞许。
第一句中的杜诗韩笔，指杜甫的诗歌和韩愈的古文。“愁来”，点明诗人研读杜诗韩笔时的心绪。安史乱后数十年来，藩镇割据，内战频仍，致使边防空虚，民生凋敝；而吐蕃统治者又占据河西、陇右，威胁京都，河陇人民长期受吐蕃奴隶主奴役之苦。这内忧边患，时刻萦绕在诗人心头，他不可能不愁从中来。这“愁”，是诗人抱负的流露、识见的外溢和正义感的迸泻。“愁来”读杜、韩，说明诗人与杜、韩灵犀相通。
上面提到的首段，其后半部分除文意之外，还承担着建构情节结构的任务，要与后文巧妙地衔接。“电扫黄巾下黑山，哭罢君亲再相见。”句很好地达成了这一目的。它借吴三桂之口说出，按照情节发展的自然顺序，顺势推出吴陈相见的悬念，使读者急于知晓相见的场面。可是，诗人并没有顺着自然时序叙述吴三桂如何夺回陈圆圆，与之重逢的情景，而是颠倒时序，描写吴、陈二人的初次相见。这一情节变化时空差距巨大，转换极为突然。使诗文叙事结构呈大开大阖、突兀跳荡之势，极大地加强了可读性。这一转换的相接处，第八句的末二字与第九句的首二字全同，都是“相见”，这种手法称“顶针格”。具有平缓时序逆转的突兀感和使音节圆转顺畅的功用。《《圆圆曲》吴伟业 古诗》多处运用了“顶针格”，以此处最为吃紧。这一转换，也使全诗的叙述，从吴三桂这条副线转入主线，即陈圆圆事迹的叙述。
唐人抒写迁谪之苦、离别之恨者的诗作很多，可说各抒其情，各尽其妙。这首诗以迁谪之人送迁谪之人，离情倍添愁怅，故沉郁苍凉，情致深幽。一结有余不尽，可称佳作。
这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中，呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关 怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
专征箫鼓向秦川，金牛道上车千乘。
《《黍苗》佚名 古诗》是宣王时徒役赞美召穆公（即召伯）营治谢邑之功的作品，诗意自明。《毛诗序》说它是“刺幽王也。不能膏泽天下，卿士不能行召伯之职焉”。前人多有辩驳，朱子直言：“此宣王时美召穆公之诗，非刺幽王也。”（《诗序辨说》）可谓干净利落。
第四句则说明“忽然觉得”的内容，也就是对“今宵月”的一个遐想。月是历代诗人最喜欢歌咏的景物之一。在诗人的笔下，月是千姿百态、各不相同的，而他们由月所引起的遐想，也是各不相同的。而诚斋能独辟蹊径，别有所想，石破天惊，出人意表。
“绝句于六艺多取风兴，故视它体尤以委曲、含蓄、自然为高。”（《艺概·诗概》）此诗化用了前人一些名篇成语，使内涵更丰富；诗意又层层推进，处处曲折，愈转愈深，可谓兼有委曲、含蓄的特点。诗人用语既能翻新又不着痕迹，娓娓道来，不事藻绘，便显得“清”。又善“短语长事”，得吞吐之法，又显得“空”。清空与质实相对立，却与充实无矛盾，故耐人玩味。
历史上有许多写离状别的佳作，此诗当能在其中占一席之地。它的选材、表达、风格等，都对后代有广泛的影响。唐代大诗人杜甫的名作《新婚别》可以说是这方面的代表。
从结构上看，四诗各自独立成篇：首篇写轮船、火车载人远去；次写抵达异域后，以电报向家人报平安；三写寄相片以慰离愁；四写思妇，欲梦佳期，而东西半球昼夜相反，眠起不同，佳期难梦。但在内在逻辑上，四诗又一线贯穿，首尾相衔，是一组小型组诗，表现了“《今别离》黄遵宪 古诗”的特点和近代人相思别离的全过程。
上阳宫宫女很多，有些宫女从未得到皇帝接见，终身等于幽禁宫中。古代宫女生活相当痛苦。所以诗序有“愍怨旷也”的说法。“愍”，同情。“怨旷”，指成年了没婚配的人。女人称“怨女”，男人称“旷夫”。这里偏指怨女。
女子少有的决绝之美，毫无顾忌地从她的身体内迸发出来。这种美为世所稀。自她之后，女子的决绝竟也成了一种壮烈的美。
最后两句是写雨后晓景。是第二天的事。天明雨霁，整个成都城都是耀眼的繁花，花朵沉甸甸地抬不起头来。令人目不暇接，心旷神怡。至此，诗人对喜雨的感情达到了高潮，于是“花重锦官城”的诗句冲口进发而出，真是“通体精妙，后半尤有神”。放王嗣奭说:“束语‘重’字妙，他人不能下。”(《杜臆》卷四)
从诗题中，已经隐隐透出了伤感、追怀的意味，也为全诗定下了基调。
到这里，虎已经把驴的本质彻底揭穿了。随着它对驴的认识的最后完成，“终不敢搏”的心理自然也就不复存在了：
一说词作者为文天祥。
这是一首描述少年男女唱和山歌情景的小诗。秋天来了，落叶缤纷，在金风中飘舞。这是他们唱歌的时间和情境。山歌由姑娘先唱，然后小伙子接着合唱，犹如现在少数民族青年男女的对歌。
细腻的心理描写是其二。如“宫莺百啭愁厌闻，梁燕双栖老休妒”两句，包孕着一个从(ge cong)原先的喜闻、羡妒到今日的厌听、不妒的心理演变过程；它们与“春往秋来不记年”、“唯向深宫望明月，东西四五百回圆”等诗句，均反映了上阳宫女对生活、爱情已失去信心的麻木心态，是她愁苦绝望心理的细致刻画。
创作背景
黄山有“三十六大峰，三十六小峰”，在三大主峰周围环绕着77座千米以上的山峰。经历过漫长的造山运动与地壳抬升，以及冰川和风沙的砥砺洗礼，才形成了黄山今天这种层峦叠翠、群峰林立的经典景象。
蓦山溪·题钱氏溪月
"悟色身无染，观空事不生。道心长日笑，觉路几年行。
"三年病不出，苔藓满藤鞋。倚壁看经坐，闻钟吃药斋。
酒好携来否，诗多记得无。应须为春草，五马少踟蹰。"
"休为建隼临淝守，转作垂丝入洛人。罢阅旧林三载籍，
"何处得乡信，告行当雨天。人离京口日，潮送岳阳船。
至道思玄圃，平居厌未央。钩陈裹岩谷，文陛压青苍。
假王徼福犯龙鳞。贱能忍耻卑狂少，贵乏怀忠近佞人。
酒为愁多不顾身。眼底故人惊岁别，尊前华发逐时新。
鲁山山行
"白日下骎骎，青天高浩浩。人生在其中，适时即为好。
忧在半酣时，尊空座客起。"
客舟耿孤灯，万里人夜语。漫流罥苔槎，饥凫晒雪羽。
"正月晴和风气新，纷纷已有醉游人。
客老愁尘下，蝉寒怨路傍。青山依旧色，宛是马卿乡。"
"黄金丝挂粉墙头，动似颠狂静似愁。
礼乐中朝贵，文章大雅存。江湖多放逸，献替欲谁论。"
"欲识为诗苦，秋霜若在心。神清方耿耿，气肃觉沈沈。
红林擒近·寿词·满路花
"前年鬓生雪，今年须带霜。时节序鳞次，古今同雁行。
根柢终盘石，桑麻自转蓬。求师饱灵药，他日访辽东。"
此地少平川，冈阜相参差。谁知路非远，行者多云疲。
"虫声已尽菊花干，共立松阴向晚寒。
一夜城中新雨晴，御沟流得宫花出。"
"旧房西壁画支公，昨暮今晨色不同。
晴云似絮惹低空，紫陌微微弄袖风。韩嫣金丸莎覆绿，
见说凤池推独步，高名何事滞川中。"
游子
"南庄胜处心常忆，借问轩车早晚游。美景难忘竹廊下，
"高馆动离瑟，亲宾聊叹稀。笑歌情不尽，欢待礼无违。
肃穆瞻云辇，深沉闭绮栊。东郊望幸处，瑞气霭濛濛。"
一种貌如仙，人情要自偏。罗敷有底好，最得使君怜。
未拟生裴秀，如何乞郑玄。不堪金谷水，横过坠楼前。"
药圃无凡草，松庭有素风。朝昏吟步处，琴酒与谁同。"
"十万人家火烛光，门门开处见红妆。歌钟喧夜更漏暗，
簿书多不会，薄俸亦难销。醉卧慵开眼，闲行懒系腰。
白发赋
半夜觉来新酒醒，一条斜月到床头。"
野色吞山尽，江烟衬水流。村醪须一醉，无恨滞行舟。"
"霜台同处轩窗接，粉署先登语笑疏。皓月满帘听玉漏，
逍遥楼上雕龙字，便是羊公堕泪碑。"
"闻健朝朝出，乘春处处寻。天供闲日月，人借好园林。
"南海何年过，中林一磬微。病逢秋雨发，心逐暮潮归。
照沙低月敛残潮。柳经寒露看萧索，人改衰容自寂寥。
钱塘江口无钱过，又阻西陵两信潮。"
论诗三十首·其六
"万古太阴精，中秋海上生。鬼愁缘辟照，人爱为高明。
"手捻金仆姑，腰悬玉辘轳。爬头峰北正好去，
病夫抛郡喜身轻。人心莫厌如弦直，淮水长怜似镜清。
"忆昨天台寻石梁，赤城枕下看扶桑。金乌欲上海如血，
云收中岳近，钟出后宫微。回首禁门路，群鸦度落晖。"
宝筝筵上起春风。酒徵旧对惭衰质，曲换新词感上宫。
"后房寒竹连，白昼坐冥然。片衲何山至，空堂几夜禅。
"愁脸无红衣满尘，万家门户不容身。
鹊桥仙·扁舟昨泊
云山万重隔，音信千里绝。春去秋复来，相思几时歇。"
处处唯残个老夫。世事劳心非富贵，人间实事是欢娱。
"日日思朝位，偷闲城外行。唯求采药者，不道在官名。
思起怀吴客，行斜向碛鸿。我来寻古迹，唯见舜祠风。"
大战希游刃，长途在着鞭。伫看晁董策，便向史中传。"
"郡中饶野兴，过客亦淹留。看月江楼晓，寻山石径秋。
"滕王阁上唱伊州，二十年前向此游。
微凉生乱筱，轻馥起孤萱。未得浑无事，瓜田草正繁。"
宴清都·初春
微躬所要今皆得，只是蹉跎得校迟。"
"阴岸东流水，上有微风生。素羽漾翠涧，碧苔敷丹英。
谁识大君谦让德，一毫名利斗蛙蟆。"
"区囿三百里，常闻驷马来。旌旗朝甬道，箫鼓燕平台。
晚依方外友，极理探精赜。吻合南北宗，昼公我禅伯。
"幽居悄悄何人到，落日清凉满树梢。新句有时愁里得，
一点秋灯残影下，不知寒梦几回惊。"
"后学方成市，吾师又上宾。洞天应不夜，源树只如春。
喜雨亭记
有时风卷鼎湖浪，散作晴天雨点来。
"伛偻山夫发似丝，松间石上坐多时。
"我种东峰千叶莲，此峰毛女始求仙。
此有黄金藏，镇在兹庙基。发掘散生聚，可以救贫羸。
河流辞马岭，节卧听龙骧。孤负平生剑，空怜射斗光。"
外府饶杯酒，中堂有绮罗。应须引满饮，何不放狂歌。
"仙翁已得道，混迹寻岩泉。肌肤冰雪莹，衣服云霞鲜。
不妨春暖更经过。翁居山下年空老，我得人间事校多。
寒塘
"近逢商洛口，知尔坐南塘。草阁平春水，柴门掩夕阳。
疲马愁千里，孤鸿念五湖。终当赋归去，那更学杨朱。"
等闲何处得灵方，丹脸云鬟日月长。
巴猿啼不住，谷水咽还流。送客泊舟入浦，思乡望月登楼。
泄泄融融。胡为乎分爱恶于生死，系忧喜于穷通。
"张颐任酒浇，开眼信花烧。旧国归何滞，新知别又遥。
守吏齐鸳瓦，耕民得翠珰。欢康昔时乐，讲武旧兵场。
定不嫌秋驶，唯当乞夜迟。全胜客子妇，十载泣生离。"