译文
齐国有一人(ren)叫冯谖。因为太穷而不能养活自己。他便托人告诉孟尝君,表示意愿在他的门下寄居为食客。孟尝君问他有什么擅长。回(hui)答说没有什么擅长。又问他有什么本事(shi)?回答说也没有什么本事。孟尝君听了后笑了笑,但还是接受了他(《战国策·《冯谖客孟尝君》佚名 古(gu)(gu)诗》)。
来日我登上高山顶,向北遥望故乡,
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,提起表襟兜起来。
因此圣明的君主统治世俗,要有主见像独自在转盘上制造陶器一样,而不被讨好奉承的话牵着鼻子走,不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话,因而相信了荆轲,而暗藏的匕首终于出现了;周文王出猎于泾水渭水之间,得到吕尚同车而回,从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡,周任用素不相识的人而成王。为什么?因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言,使不受任何局限的议论发表,自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中,受到妃妾近侍的牵制,使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽,这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
那垂杨无端牵进了送行之中,一回回不得闲空。
(孟子)说:“我听胡龁说(我从胡龁那听说):‘您坐在大殿上,有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人,问道:‘牛(牵)到哪里去?’(那人)回答说:‘准备用它(的血)来涂在钟上行祭。’您说:‘放了它!我不忍看到它那恐惧战栗的样子,这样没有罪过却走向死地。’(那人问)道:‘那么既然这样,(需要)废弃祭钟的仪式吗?’你说:‘怎么可以废除呢?用羊来换它吧。’不知道有没有这件事?”
当年长城曾经一次鏖战,都说戍边战士的意气高。
国土一角仍沦陷,天子没有收河湟。
我且歌且谣,暂以为隐士,但仍寄希望于将来。
纵横六国扬清风,英名声望赫赫。
永州十年艰辛,憔悴枯槁进京;
听到挥刀振动发声,文王为何大为欢喜?
庆幸牙齿完好胃口还不减,悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。
注释
73.瑟:古代乐器,形似琴而较长大。通常配有二十五根弦。
占:占其所有。
⑵羽毛:指鸾凤。
物故:亡故。
⑦天子:指陈代亡国之君陈叔宝。《陈书·后主纪》:“后主闻(隋)兵至,从宫人十馀出后堂景阳殿,将自投于井,袁宪侍侧,苦谏不从,后阁舍人夏侯公韵又以身蔽井,后主与争久之,方得入焉。及夜,为隋军所执。”
⑹三边:指汉代幽、并、凉三州,其地皆在边疆。此处泛指边疆。