译文
此理愧对通达(da)者,所保名节岂太浅?
我的前半生均在忧患里度过,仿佛一场梦在现实与幻境中。
勒马纵马进退自如,又引车向右掉转车身。
薄暮夕阳下,江上(shang)孤帆远去;太湖之南碧草如茵,绵延万里。
红花多姿,绿叶茂密,是何处的花神前来呈献这一派祥瑞啊。(花草)那(na)鲜明的衣服,真像是从织女那里割来了一织机的锦缎。
约我登上彩云高台,高揖双手拜卫叔卿。
知了在枯秃的桑林鸣叫,八月的萧关道气爽秋高。
四顾泥涂,蝼蚁须防。
说到铭(ming)志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善(shan)恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什(shi)么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极(ji)建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
飞逝的时光,请您喝下这杯酒。
佩着五彩缤纷华丽装饰,散发出一阵阵浓郁清香。
齐王说:“不如与他人(多数人)一起欣赏音乐更(geng)快乐。”
山河将存在万古千秋,城郭却哲时落入敌手。
希望有陶渊明、谢灵运这样的诗坛高手相伴,肯定会在这时一起做诗畅谈,一起浮槎漫游。
欢聚和离散都是这样匆促,心中的遗恨却无尽无穷。今年的花红胜过去年,明年的花儿将更美好,可惜不知那时将和谁相从?
边廷上,幸喜没有战事,承蒙您的恩惠,戍守的人们得以放怀欢乐、醉舞军中。
人间的事情都有更替变化,来来往往的时日形成古今。
注释
⑴九皋:皋,沼泽地。九:虚数,言沼泽之多。
⑥薰——香草名。
17去死肌:去除腐肉。去,去除。死肌,死肉,腐肉。
①洛城:今河南洛阳。
[12] 禳:除邪消灾的祭祀。
228.讥:谏。王逸《章句》:“言妲己惑误于纣,不可复讥谏也。”
(19)相保:相互保有同处的欢娱。
⑶况复:何况,况且。《陈书·江总传》:“况复才未半古,尸素若兹。”