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马诗二十三首·其五

元代 / 唐芳第

惆怅无人试宽窄。时时举袖匀红泪,红笺谩有千行字。
想得月中仙桂树,各从生日长新枝。"
而今若有逃名者,应被品流唿差人。"
但以酒养气,何言命在天。况无婚嫁累,应拍尚平肩。"
帝子无踪泪竹繁。未达东邻还绝想,不劳南浦更销魂。
郡邑溪山巧,寒暄日月偏。自疑双鬓雪,不似到南天。"
"何年万仞顶,独有坐禅僧。客上应无路,人传或见灯。
偷得微吟斜倚柱,满衣花露听宫莺。"
"丘中久不起,将谓诏书来。及见凌云说,方知掩夜台。
"石城昔为莫愁乡,莫愁魂散石城荒。江人依旧棹舴艋,
"汉嗣安危系数君,高皇决意势难分。
"半年奔走颇惊魂,来谒行宫泪眼昏。鸳鹭入朝同待漏,
今朝夜过焦崖阁,始信星河在马前。"
"十载长安迹未安,杏花还是看人看。名从近事方知险,
海日旗边出,沙禽角外归。四明多隐客,闲约到岩扉。"
"十载声沈觉自非,贱身元合衣荷衣。岂能得路陪先达,
运命从难合,光阴奈不饶。到头蓑笠契,两信钓鱼潮。"
倾国倾城不在人。开日绮霞应失色,落时青帝合伤神。


马诗二十三首·其五拼音解释:

chou chang wu ren shi kuan zhai .shi shi ju xiu yun hong lei .hong jian man you qian xing zi .
xiang de yue zhong xian gui shu .ge cong sheng ri chang xin zhi ..
er jin ruo you tao ming zhe .ying bei pin liu hu cha ren ..
dan yi jiu yang qi .he yan ming zai tian .kuang wu hun jia lei .ying pai shang ping jian ..
di zi wu zong lei zhu fan .wei da dong lin huan jue xiang .bu lao nan pu geng xiao hun .
jun yi xi shan qiao .han xuan ri yue pian .zi yi shuang bin xue .bu si dao nan tian ..
.he nian wan ren ding .du you zuo chan seng .ke shang ying wu lu .ren chuan huo jian deng .
tou de wei yin xie yi zhu .man yi hua lu ting gong ying ..
.qiu zhong jiu bu qi .jiang wei zhao shu lai .ji jian ling yun shuo .fang zhi yan ye tai .
.shi cheng xi wei mo chou xiang .mo chou hun san shi cheng huang .jiang ren yi jiu zhao ze meng .
.han si an wei xi shu jun .gao huang jue yi shi nan fen .
.ban nian ben zou po jing hun .lai ye xing gong lei yan hun .yuan lu ru chao tong dai lou .
jin chao ye guo jiao ya ge .shi xin xing he zai ma qian ..
.shi zai chang an ji wei an .xing hua huan shi kan ren kan .ming cong jin shi fang zhi xian .
hai ri qi bian chu .sha qin jiao wai gui .si ming duo yin ke .xian yue dao yan fei ..
.shi zai sheng shen jue zi fei .jian shen yuan he yi he yi .qi neng de lu pei xian da .
yun ming cong nan he .guang yin nai bu rao .dao tou suo li qi .liang xin diao yu chao ..
qing guo qing cheng bu zai ren .kai ri qi xia ying shi se .luo shi qing di he shang shen .

译文及注释

译文
回首当年汉宫里起舞翩翩,天子怕大风吹走舞袖飘扬的(de)(de)赵飞燕,叫人胡乱扯皱了舞裙,自此带皱折的“留仙裙”就在后世流传。叫我恋恋不舍的青衫,还沾染着枯荷的余香,还叹息着鬓丝如白雪飘散。绿盘心中(zhong)盈聚着清晶露珠,像金铜仙人的清泪点点,又是一夜西风将它吹断。我喜欢观看,明月洒下澄净的飞光,如白色的匹练,倒泻入半个湖面。
  子厚少年时就很精明聪敏,没有不明白通晓的事。赶上他父亲在世时,他虽然很年轻,但已经成才,能够考取为进士,突出地显露出才华,大家都说柳家有能扬名显姓的后人了。后来又通过博学宏词科的考试,被授为集贤殿的官职。他才能出众,方正勇敢,发表议论时能引证今古事例为依据,精通经史诸子典籍,议论时才华横溢,滔滔不绝,常常使在座(zuo)的人折服。因此名声轰动,一时之间人们都敬慕而希望与他交往。那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生,异口同声的推荐赞誉他。
人们的好恶本来不相同,只是这邦小人更加(jia)怪异。
你爱怎么样就怎么样。
  新月恰似秀眉/不见有团圆佳意/不忍看粒粒红豆/相思人泪眼迷离/整天劈着桃核/意中的人儿在我心里/隔墙而生的两朵小花/迟早会结成连理。
现在这些酒已足够喝的了,姑且用它来麻醉一下自己吧。成群的鸡正在乱叫,客人来时,鸡又争又斗。
  长(chang)叹息你们这些君子,莫贪图安逸碌碌无为。应恭谨从事忠于职守,与正直之士亲近伴随。神灵就会听到这一切,从而赐你们洪福祥瑞。
树林里有一只奇异的鸟,它自言是凤凰鸟。
因此我才了解酒中圣贤,酒酣心自开朗。
  今天(我)将要告别陛下远行了,面对这份奏表禁不住热泪纵横,也不知说了些什么。
散尽万金,两袖清风潇洒自在而去,高歌吟赋还故乡。
手里捧着芙蓉花朝拜玉京。
  后来,文长因疑忌误杀他的继室妻子而下狱定死罪,张元汴太史极力营救,方得出狱。晚年的徐(xu)文长对世道愈加愤恨不平,于是有意作出一种更为狂放的样子,达官名士登门拜访,他时常会拒绝不见。他又经常带着钱到酒店,叫下人仆隶和他一起喝酒。他曾拿斧头砍击自己的头胪,血流满面,头骨破碎,用手揉摩,碎骨咔咔有声。他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深,却竟然没有死。周望声称文长的诗文到晚年愈加奇异,没有刻本行世,诗文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科举同年,曾委托他们抄录文长的诗文,至今没有得到。我所见到的,只有《徐文长集》、《徐文长集阙编》二种而已。而今徐文长竞以不合于时,不得申展抱负,带着对世道的愤恨而死去了。
在草木阴阴的映照下,弯曲的小溪显得格外碧绿,一场小雨滴落在草坪上溅起细沙。
为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?

注释
⑴山行:一作“山中”。
⑧玉树后庭花:相传为陈后主陈叔宝所作,其词轻艳,被称为亡国之音。
[28]道人:指修行出家的僧侣道徒。
塞;阻塞。
6.一方:那一边。
贲、育:孟贲、夏育,古代著名勇士。

赏析

  韩愈认为有较高的道德修养是为文的前提。他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的开头说:“生之书辞甚高,而其问何下而恭也!能如是,谁不欲告生以其道?道德之归有日矣,况其外文乎?”由此可见,他认为德是文章的内核,文是德之载体,或者说是外在的表现形式。这和他所一贯倡导的“文以载道”说是相一致的。如,他在《争臣论》一文中说:“君子居其位,则思死其官;未得位,则思修其辞以明其道。我将以明道也,非以为直而加人也。”在《答李秀才书》中说:“愈之所志于古者,不惟其辞之好,好其道焉耳。”
  首句“闲坐悲君亦自悲”,承上启下。以“悲君”总括上两首,以“自悲”引出下文。由妻子的早逝,想到了人寿的有限。人生百年,也没有多长时间(jian)。诗中引用了邓攸、潘岳两个典故。邓攸心地如此善良,却终身无子,这就是命运的安排。潘岳《悼亡诗》写得再好,对于死者来说,也没有什么意义,等于白费笔墨。诗人以邓攸、潘岳自喻,故作达观无谓之词,却透露出无子、丧妻的深沉悲哀。接着从绝望中转出希望来,寄希望于死后夫妇同葬和来生再作夫妻。但是,再冷静思量:这仅是一种虚无缥缈的幻想,更是难以指望的,因而更为绝望:死者已矣,过去的一切永远无法补偿了!诗情愈转愈悲,不能自已,最后逼出一个无可奈何的办法:“惟将终夜长开眼,报答平生未展眉。”诗人仿佛在对妻子表白自己的心迹:我将永远永远地想着你,要以终夜“开眼”来报答你的“平生未展眉”。真是痴情缠绵,哀痛欲绝。
  在一个晴朗的夜晚,诗人游目太空,被璀璨的群星所吸引,于是张开想象的翅膀,飞向那美丽的天庭。
  西汉的贾谊,因指责时政,受到权臣的谗毁,贬官长沙。而李白也因永王李璘事件受到牵连,被加之以“附逆”的罪名流放夜郎。所以诗人引贾谊为同调。“一为迁客去长沙”,就是用贾谊的不幸来比喻自身的遭遇,流露了无辜受害的愤懑,也含有他的自我辩白之意。但政治上的打击,并没有使诗人忘怀国事。在流放途中,他不禁“西望长安”,这里有对往事的回忆,有对国运的关切和对朝廷的眷恋。然而,长安万里迢迢,对迁谪之人来说十分遥远,充满了隔膜。望而不见,诗人不免感到惆怅。听到黄鹤楼上吹奏《梅花落》的笛声,他感到格外凄凉,仿佛五月的江城落满了梅花。
  第三句紧接着寄意对方“多采撷”红豆,仍是言在此而意在彼。以采撷植(xie zhi)物来寄托怀思的情绪,是古典诗歌中常见手法,如汉代古诗:“涉江采芙蓉,兰泽多芳草,采之欲遗谁?所思在远道”即著例。“愿君多采撷”似乎是说:“看见红豆,想起我的一切吧。”暗示远方的友人珍重友谊,语言恳挚动人。这里只用《相思》王维 古诗嘱人,而自己的《相思》王维 古诗则见于言外。用这种方式透露情怀,婉曲动人,语意高妙。宋人编《万首唐人绝句》,此句“多”字作“休”。用“休”字反衬离情之苦,因《相思》王维 古诗转怕《相思》王维 古诗,当然也是某种境况下的人情状态。用“多”字则表现了一种热情饱满、一往情深的健美情调。此诗情高意真而不伤纤巧,与“多”字关系甚大,故“多”字比“休”字更好。末句点题,“《相思》王维 古诗”与首句“红豆”呼应,既是切“《相思》王维 古诗子”之名,又关合《相思》王维 古诗之情,有双关的妙用。“此物最《相思》王维 古诗”就像说:只有这红豆才最惹人喜爱,最叫人忘不了呢。这是补充解释何以“愿君多采撷”的理由。而读者从话中可以体味到更多的东西。诗人真正不能忘怀的,不言自明。一个“最”的高级副词,意味极深长,更增加了双关语中的含蕴。
  文章不长,但情感富于转折。正文一段与二段之间是转折,末段自身又含一层转折。一段的不朽之名,终究敌不过二段的万古之空;末段的理智超脱,终究敌不过情感的悄然渗透。转折之后,方见分量,方见沉重,而终不外“悲”与“情”二字。欧阳修曾云:“人生自是有情痴”,信然。
  “退食”。 王先谦先生梳理齐鲁韩三家诗注,认为“‘退食自公’者,自公朝退而就食,非谓退归私家。 永疏‘私门不开’,正释‘公’之义。卿大夫入朝治事,公膳于朝,不遑家食,故私门为之不开也。 ”; 而《毛诗正义》中先列郑玄笺,云退食意谓减膳。再引孔颖达正义释“减膳”之意:“减膳食者,大夫常膳日特豚,朔月少牢,今为节俭减之也。 ”[3] 后引王肃、孙毓“减膳”论“减膳”为合理合制之举。故从身份属性上来讲,两种解释都将对象定义为朝堂之臣,非宦官等类属。 从特征属性来看,则知此人尊制守法,依朝廷之律,依传统之令,非标新立异或先斩后奏之人,可谓是遵从、执行制度法令的模范,是朝廷形象的代言。
  李贺流传后世的二百多首诗中,“鬼”诗有十多首。此诗写秋天来临时诗人的愁苦情怀,从其阴森料峭、鬼魅飘飘的风格来看,就是一首“鬼”诗。
  “炉火照天地”,通过夸张的手法,写出了冶铸工场的热烈气氛,给全诗定下了热烈欢快的基调。从画面上看,形成一个亮点,处于中心位置。这映照天地的炉火,既是工人们劳动的反映,也和他们(ta men)豪迈爽朗的心情相映衬。“红星”一句则是对上句的补足,从细节对炉火进行刻画。着重从色调的红与紫的对比、星与烟的排比入手,抓住了最富代表性的特征。而一个“乱”字,更是巧妙而逼真地将火花四溅,紫烟升腾的冶炼场面再现出来。以如此十字便准确生动地概括出一个热烈喧腾、生机勃勃的场景,不能不叹服诗人的如椽大笔。最后二句,顺势进入对人的描写。先用“明月夜”照应上文的“炉火”,写工匠们深夜劳作的艰辛。农人是日出而作,日入而息,但冶炼工人们却不能如此运作。铁水未化,便不能下岗,夜以继日才是他们的特点,这不经意的一句,恰到好处地写出了他们与农民的生活规律及劳动方式的差异来。尽管如此,工人们还是喜欢自己的职业的,当铁水出炉之时,他们会为自己的杰作而自豪,而歌唱。那声震寒川的歌曲,就是他们此刻心境的最好说明。这就把劳动者勤劳善良的性格特征鲜明地表现出来。
  这首咏雪诗,紧扣诗题中的“春日"、“山中"描绘,点明了时间地点与环境状况,形成了一幅别具特色的山村春雪景图。
  从“余于仆碑”至“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。写由于仆碑而引起的联想。作者从仆碑上尚可辨识的“花山”之“花”字,今人误读为“华实”之“华”,从而联想到古籍,“又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!”从山名的以讹传讹,联想到古籍的以讹传讹,使作者触目伤怀,慨叹不已。因而又进一步提出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。对待传闻要“深思”而“慎取”这个提法,也很精辟。它对学者整理和研究古籍,鉴别其真伪,恢复其本来面目,不仅是必要的,而且也是有指导意义的。
  此诗第二联写安禄山部队的强悍,第三联是其后果,所以写官军死亡之惨。而在叙述同一事件的另一首诗《悲陈陶》里,第二联写官军士气怯弱,无战斗力;第三联是其后果,所以写“群胡”的飞扬跋扈。可见杜甫从两个不同的角度来描写同一事件的艺术手法。第四联是写被困在长安城内的人民和作者自己的思想感情。陈陶斜一败之后,长安城中的人民在痛哭之馀,还希望官军马上再来反攻。可是在青坂再败之后,人民知道敌我兵力相差甚远,只得放弃“日夜更望官军至”的念头。杜甫在长安城中,听到唐军战败的消息,心中非常焦急。而只好设想托人带信给官军,希望他们好好整顿兵力,待明年再来反攻。这两首诗的结尾句深刻地表现了人民对一再成败的官军的思想感情的合于逻辑的转变。
  纵观全诗,气势不凡,色彩清幽素淡,神韵自然贯通,诗人用“晚泊浔阳”的所(de suo)见、所闻、所思,表露了对隐逸生活的追慕。
  古人律体绝句的结尾处,有时用一种叫做“一笔荡开”的方法,往往会产生一种“寄意无穷”的效果。这首诗所不同的,是它不在第四句用,而在第三句时即已“荡开”。说愁眉,说泪眼,虽然作者余情未尽,而其他的事情已不必增添,于是忽然揽入一轮明月,以写无可奈何的情态,体现了构思的险谲。这两句看似将全诗截为两段,实际上则是欲断不断,题中用“忆”字,将全诗连贯起来,依然是“剪不断,理还乱”的“别是一般滋味”。本来月光普照,遍及人寰,并不偏宠扬州。而扬州的魅力,也不是仅在月色。诗为传神,有时似乎违反常理,却能深入事理骨髓。“三分”、“无赖”的奇幻设想,也有它的渊源与影响。《论语》中有“三分天下有其二以服事殷勤。”不过这是赞颂周文王的句子,没有半点诗意。谢灵运说:“天下才有一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗。”而徐凝这首诗中的“三分之二”不但是诗意的,而且是新奇的。这些数目字,都不可以常理而论,而具有很强的艺术效果,致使后世之人对扬州的向往如醉如痴,“二分明月”成为扬州的代称。此后宋人苏轼的《水龙吟·和章质夫杨花》中“春色三分,二分尘土,一分流水”也不逊色。至于“月色无赖”,后世如王安石“春色恼人眠不得,月移花影上栏杆”中的“春色恼人”,即运用了同一手笔。
  第四部分从“人生如此自可乐”到最后,是抒写情怀。韩愈在长期的官场生活中,陟黜升沉,身不由己,满腔的愤懑不平,郁积难抒。故对眼前这种自由自在,不受人挟制的山水生活感到十分快乐和满足。从而希望和自己同道的“二三子”能一起来过这种清心适意的生活。这种痛恨官场、追求自由的思想在当时是有积极意义的。
  据说伯乐姓孙名阳,是春秋时代秦国人,会给马看相,善于识别什么是千里马。这原是《战国策·楚策》中一个名叫汗明的人对春申(chun shen)君黄歇讲的一个故事里的人物。这故事可能是古代传说,也可能就是汗明用艺术虚构手法创造出来的寓言。伯乐的典故曾几次被韩愈引用(见他所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》),可见由于韩愈本人命运的坎坷,对伯乐能识别千里马的故事是很有感情的。但平心而论,还是他的这篇《马说》写得最好,读者也最爱读,因为这篇文章写得太像一首诗了。

创作背景

  此诗题材出自《史记·魏公子列传》,即信陵君窃符救赵的故事。王维在原故事的基础上,大胆改动,巧妙剪裁,写成一首微型叙事诗。此诗代表着王维早年积极进取的一面。

  

唐芳第( 元代 )

收录诗词 (5848)
简 介

唐芳第 唐芳第,字睿玉,号绮园,会稽人。贡生,议叙通判。有《江瓢集》。

虞美人·楚腰蛴领团香玉 / 晏乙

"路入苍烟九过溪,九穿岩曲到招提。天分五熘寒倾北,
北想连沙漠,南思极海涯。冷光兼素彩,向暮朔风吹。"
北逐归人达渭城。澄处好窥双黛影,咽时堪寄断肠声。
"剑门南面树,移向会仙亭。锦水饶花艳,岷山带叶青。
桥下浅深水,竹间红白花。酒仙同避世,何用厌长沙。
"深将宠辱齐,往往亦凄凄。白日知丹抱,青云有旧蹊。
漫道官趋玉笋班。深愧青莎迎野步,不堪红叶照衰颜。
陶潜旧隐依稀在,好继高踪结草堂。"


八月十五夜桃源玩月 / 太叔碧竹

何事春来待归隐,探知溪畔有风松。"
四郊多垒犹相罪,国破将何谢太清。"
"郡清官舍冷,枕席溅山泉。药气来人外,灯光到鹤边。
高台爱妾魂销尽,始得丘迟为一招。
有韵和宫漏,无香杂畹兰。地疑云锁易,日近雪封难。
"暖烟轻淡草霏霏,一片晴山衬夕晖。水露浅沙无客泛,
龙楼冷落夏口寒,从此风流为废物。人间至艺难得主,
绿槐阴在鹊无枝。赖将吟咏聊惆怅,早是疏顽耐别离。


岘山怀古 / 锺离尚发

明日绿苔浑扫后,石庭吟坐复容谁。"
碛树藏城近,沙河漾日流。将军方破虏,莫惜献良筹。"
重来兼恐无寻处,落日风吹鼓子花。"
昨日西风动归思,满船凉叶在天涯。"
"城边人倚夕阳楼,城上云凝万古愁。山色不知秦苑废,
千年松绕屋,半夜雨连溪。邛蜀路无限,往来琴独携。"
处处花随落月尘。七贵竟为长逝客,五侯寻作不归人。
"正月十一日书札,五月十六日到来。柳吟秦望咫尺地,


醉中天·咏大蝴蝶 / 张廖明礼

为报同人看来好,不禁秋露即离披。"
"千重二华见皇州,望尽凝岚即此楼。细雨不藏秦树色,
大家拍手高声唱,日未沈山且莫回。"
风雨夜长同一宿,旧游多共忆樊川。"
未尝青杏出长安,豪士应疑怕牡丹。
庐山瀑布三千仞,画破青霄始落斜。"
避秦不是无归意,一度逢花一断肠。"
谁道恃才轻绛灌,却将惆怅吊湘川。"


富贵曲 / 淳于丽晖

"美酒浓馨客要沽,门深谁敢强提壶。
却是难修骨肉书。御苑早莺啼暖树,钓乡春水浸贫居。
"寸心杳与马蹄随,如蜕形容在锦帷。江上月明船发后,
护果憎禽啄,栖霜觑叶零。唯应卧岚客,怜尔傍岩扃。"
"马蹄京洛岐,复此少闲时。老积沧洲梦,秋乖白阁期。
不在笼栏夜仍好,月汀星沼剩裴回。"
三千九万平生事,却恨南华说北溟。"
"羡尔无知野性真,乱搔蓬发笑看人。


大车 / 藏小铭

狡兔何从上九天。莫见团圆明处远,须看湾曲鉴时偏。
"到头身事欲何为,窗下工夫鬓上知。乍可百年无称意,
"入海浮生汗漫秋,紫皇高宴五云楼。
此时若有人来听,始觉巴猿不解啼。"
绿杨门掩马频嘶。座中古物多仙意,壁上新诗有御题。
若教楚国宫人见,羞把腰身并柳枝。
何年亦作围棋伴,一到松间醉一回。"
而今马亦知人意,每到门前不肯行。"


水龙吟·放船千里凌波去 / 宗真文

"送夏迎秋几醉来,不堪行色被蝉催。身随渭水看归远,
"迢迢来极塞,连阙谓风吹。禅客呵金锡,征人擘冻旗。
于焉偶闲暇,鸣辔忽相聚。乘兴乐遨游,聊此托佳趣。
凝眸不觉斜阳尽,忘逐樵人蹑石回。"
讲归双袖雪,禅起一盂冰。唯说黄桑屐,当时着秣陵。"
神仙得似红儿貌,应免刘郎忆世间。
"寒食月明雨,落花香满泥。佳人持锦字,无雁寄辽西。
朝廷济济百揆序,宁将对面容奸回。祸生有基妖有渐,


鹦鹉赋 / 枫芷珊

静坐将茶试,闲书把叶翻。依依又留宿,圆月上东轩。"
攀龙迹下愧登门。夜听讴咏销尘梦,晓拜旌幢战旅魂。
不应点染闲言语,留记将军盖世功。"
"为实随流瑞色新,泛风萦草护游鳞。密行碧水澄涵月,
"物外与谁期,人间又别离。四方多事日,高岳独游时。
"莫恨东墙下,频伤命不通。苦心如有感,他日自推公。
春来老病厌迎送,剪却牡丹栽野松。"
惟有孝标情最厚,一编遗在茂陵书。"


后催租行 / 犹丙

"月落灯前闭北堂,神魂交入杳冥乡。文通毫管醒来异,
雅用陶匏器,馨非黍稷流。就阳陈盛礼,匡国祷鸿休。
片云穿塔过,枯叶入城飞。翻怕宾鸿至,无才动礼闱。"
马称龙子几来嘶。自从辽水烟尘起,更到涂山道路迷。
凤引金根疾,兵环玉弩强。建牙虽可恃,摩垒讵能防。
飞燕潜来赵,黄龙岂见谯。既迷秦帝鹿,难问贾生雕。
山近当吟冷,泉高入梦喧。依稀小有洞,邂逅武陵源。
遥思万里行宫梦,太白山前月欲低。"


伯夷列传 / 公羊己亥

"风搅长空寒骨生,光于晓色报窗明。江湖不见飞禽影,
掘地多云母,缘霜欠木绵。井通鳅吐脉,僧隔虎栖禅。
影摇云外树,声褭月中秋。曾向巴江宿,当时泪亦流。"
东门添故事,南省缺新班。片石秋从露,幽窗夜不关。
韩生不是萧君荐,猎犬何人为指踪。"
"谗胜祸难防,沈冤信可伤。本图安楚国,不是怨怀王。
欲识蓬莱今便是,更于何处学忘机。"
"二月山家谷雨天,半坡芳茗露华鲜。