经窗灯焰短，僧炉火气深。索落庐山夜，风雪宿东林。
怅望武丘路，沉吟浒水亭。还乡信有兴，去郡能无情。"
"别来王阁老，三岁似须臾。鬓上斑多少，杯前兴有无。
村扉以白板，寺壁耀赪煳。禹庙才离郭，陈庄恰半途。
清浊两声谁得知。"
有鸟有鸟名老乌，贪痴突悖天下无。田中攫肉吞不足，
何处难忘酒，逐臣归故园。赦书逢驿骑，贺客出都门。
"但喜暑随三伏去，不知秋送二毛来。
"烛暗船风独梦惊，梦君频问向南行。
"尘缨忽解诚堪喜，世网重来未可知。
楼前海月伴潮生。将归梁燕还重宿，欲灭窗灯却复明。
苦乏衣食资，远为江海游。光阴坐迟暮，乡国行阻修。
jing chuang deng yan duan .seng lu huo qi shen .suo luo lu shan ye .feng xue su dong lin .
chang wang wu qiu lu .chen yin hu shui ting .huan xiang xin you xing .qu jun neng wu qing ..
.bie lai wang ge lao .san sui si xu yu .bin shang ban duo shao .bei qian xing you wu .
cun fei yi bai ban .si bi yao cheng hu .yu miao cai li guo .chen zhuang qia ban tu .
qing zhuo liang sheng shui de zhi ..
you niao you niao ming lao wu .tan chi tu bei tian xia wu .tian zhong jue rou tun bu zu .
he chu nan wang jiu .zhu chen gui gu yuan .she shu feng yi qi .he ke chu du men .
.dan xi shu sui san fu qu .bu zhi qiu song er mao lai .
.zhu an chuan feng du meng jing .meng jun pin wen xiang nan xing .
.chen ying hu jie cheng kan xi .shi wang zhong lai wei ke zhi .
lou qian hai yue ban chao sheng .jiang gui liang yan huan zhong su .yu mie chuang deng que fu ming .
ku fa yi shi zi .yuan wei jiang hai you .guang yin zuo chi mu .xiang guo xing zu xiu .
译文
夜(ye)色里的石阶清凉如冷水，静坐寝宫凝视牛郎织女星。
玉砌的钩兰之下，花丛台阶之畔，醉酒之后，全然不觉夕阳西下，天色近晚。
斗柄的轴绳系在何处？天极遥远延伸到何方？
军中大旗猎猎作响，汉家大将将要挥师出征；看他横刀立马，气吞万里如虎。关塞悠远，春风难以企及，未到关前，就已经看不到春色了；关外，风卷沙尘，黄沙弥漫如云，遮天蔽日。军中鼓声，悲壮激越，直达遥远的沙漠；戍台烽火，阻隔着浩荡的黄河。想到将军所去之地，在那阴山之北；慑于将军声威，入侵的强敌已经求和。
魏都邻接燕国赵国，美女个个赛过芙蓉花。
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情(qing)意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐(kong)怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多(duo)年了。我常(chang)常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
堤上踏青赏春的游人如织，踊跃追逐着湖里的画船，春水荡漾，四周水天相接，波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外，传出秋千少女的欢愉之声。
难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？
涧口一片寂静杳无人迹，纷纷扬扬独自开了又落。
为何错砍女歧首级，使她亲身遭遇祸殃？
浇策划整顿军旅，如何制造甲胄使其坚固？
你如果喜爱她的幽静居处，就不妨住下，与她一道修炼。贤妻是宰相的后代，也喜欢学道修炼神仙术。
不死之国哪里可找？长寿之人持何神术？
重阳节这天，我刚刚插戴上茱萸，便在窗前给妹妹写起诗来。
每曲弹罢都令艺术大师们叹服；每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。
国有骏马却不知道驾乘啊，惶惶然又要索求哪种?
当年主父偃向西入关，资用困乏滞留异乡，家人思念折断了门前杨柳。
南门城外的一片郁郁葱葱，高大的树木叶茂枝繁。
江上渡口，江边小路，全是地形险要的战略要地，是当年众雄生死争斗的地方。今天我在此凭吊古迹，自己得到的深切感受，胜过读历史书籍。东风吹，光景移，已经改朝换代无数次了，历史的往事随江潮而i折。问道旁的杨柳年年为谁而春，为谁摇动金黄的枝条。
昨天里长才到门口来，手里拿着公文张贴在乡村中。
注释
（56）视朝——临朝办事。
⑵凌云健笔：高超雄健的笔力。意纵横：文思如潮，文笔挥洒自如。
105.介：铠甲。
（114）这是《礼记·缁衣》篇里的话，意思是说：君主多疑于上，百姓就无所适从；臣子不忠于下，君主就劳苦不堪了。
⑺国耻：指安禄山之乱。
侬（nóng）：我，方言。
这首出塞词，当为纳兰性德于康熙二十一年（1682）八月奉命与副统郎谈等出塞远赴梭龙途中所作，词人时年二十八岁。
叶翦蓝罗碎，茎抽玉琯端。几声清淅沥，一簇绿檀栾。
黄帝孔丘无处问，安知不是梦中身。
万竿高庙竹，三月徐亭树。我昔忆君时，君今怀我处。
可怜玉树连桃李，从古无如此会荣。"
叶湿蚕应病，泥稀燕亦愁。仍闻放朝夜，误出到街头。"
不如种在天池上，犹胜生于野水中。"
从来妄动多如此，自笑何曾得事成。"
"郡中乞假来相访，洞里朝元去不逢。看院只留双白鹤，
行行弄云水，步步近乡国。妻子在我前，琴书在我侧。
"洞房门上挂桑弧，香水盆中浴凤雏。
领郡来何远，还乡去已迟。莫言千里别，岁晚有心期。"
不悟时节晚，徒施工用多。人间事亦尔，不独燕营窠。"
不穷视听界，焉识宇宙广。江水细如绳，湓城小于掌。
岂惟花独尔，理与人事并。君看入时者，紫艳与红英。"
"里巷多通水，林园尽不扃。松身为外户，池面是中庭。
曾听禁漏惊衙鼓，惯蹋康衢怕小桥。半夜雄嘶心不死，
不蹋长安十二衢。药铫夜倾残酒暖，竹床寒取旧毡铺。
下者未必愚。君不见沉沉海底生珊瑚，历历天上种白榆。"
蜀客君当问，秦官我旧封。积膏当琥珀，新劫长芙蓉。
昔有白头人，亦钓此渭阳。钓人不钓鱼，七十得文王。
真谛成知别，迷心尚有云。多生沉五蕴，宿习乐三坟。
开张图卷轴，颠倒醉衫衣。莼菜银丝嫩，鲈鱼雪片肥。
饱暖饥寒何足道，此身长短是空虚。"
江湖我方往，朝廷君不出。蕙带与华簪，相逢是何日。"
不觅他人爱，唯将自性便。等闲栽树木，随分占风烟。
醉中分手又何之。须知通塞寻常事，莫叹浮沉先后时。
谁人断得人间事，少夭堪伤老又悲。"
君复不憘事，奉身犹脱遗。况有官缚束，安能长顾私。
"柳眼梅心渐欲春，白头西望忆何人。
绿芜墙绕青苔院。四季徒支妆粉钱，三朝不识君王面。
恶苗承沴气，欣然得其所。感此因问天，可能长不雨。"
或名诱其心，或利牵其身。乘者及负者，来去何云云。
蹇驴避路立，肥马当风嘶。回头忘相识，占道上沙堤。
富贵家人重，贫贱妻子欺。奈何贫富间，可移亲爱志。
"八月凉风吹白幕，寝门廊下哭微之。
春明门前别，金氏陂中遇。村酒两三杯，相留寒日暮。
"村南无限桃花发，唯我多情独自来。
"渝工剑刃皆欧冶，巴吏书踪尽子云。
遇适尤兼恨，闻书喜复惊。唯应遥料得，知我伴君行。
"重吟前日他生句，岂料逾旬便隔生。会拟一来身塔下，
入耳澹无味，惬心潜有情。自弄还自罢，亦不要人听。"
弄沙成佛塔，锵玉谒王宫。彼此皆儿戏，须臾即色空。
灵旗星月象，天衣龙凤纹。佩服交带箓，讽吟蕊珠文。
存念岂虚设，并投琼与璠.弹珠古所讶，此用何太敦。
斑白霜侵鬓，苍黄日下山。闲忙俱过日，忙校不如闲。"
岂料天南相见夜，哀猿瘴雾宿匡庐。"
看雪寻花玩风月，洛阳城里七年闲。"
归来笑问诸从事，占得闲行有几人。"
浅渠销慢水，疏竹漏斜晖。薄暮青苔巷，家僮引鹤归。"
终言阳公命，左迁天一涯。道州炎瘴地，身不得生归。
抚养虽骄騃，性识颇聪明。学母画眉样，效吾咏诗声。
柏杵舂灵药，铜瓶漱暖泉。炉香穿盖散，笼烛隔纱然。
大厦虽存柱石倾，暗啮栋梁成蠹木。
怀光寇骑追行及。嫔娥相顾倚树啼，鹓鹭无声仰天立。
庐山雨夜草庵中。终身胶漆心应在，半路云泥迹不同。
"朱绂仙郎白雪歌，和人虽少爱人多。
帘开侍儿起，见我遥相谕。铺设绣红茵，施张钿妆具。
"常忧到老都无子，何况新生又是儿。阴德自然宜有庆，
更怜家酝迎春熟，一瓮醍醐待我归。"
"山鹧鸪，朝朝暮暮啼复啼，啼时露白风凄凄。
何处生春早，春生曙火中。星围分暗陌，烟气满晴风。
不辨雌雄无本族。穿墉伺隙善潜身，昼伏宵飞恶明烛。
"荷香清露坠，柳动好风生。微月初三夜，新蝉第一声。
须凭百杯沃，莫惜千金费。便似罩中鱼，脱飞生两翅。
"小竹围庭匝，平池与砌连。闲多临水坐，老爱向阳眠。
今朝一开口，语少意何深。愿引他时事，移君此日心。
凭仗鲤鱼将远信，雁回时节到扬州。"
"玉珮金章紫花绶，纻衫藤带白纶巾。晨兴拜表称朝士，
已开第七秩，饱食仍安眠。且进杯中物，其馀皆付天。"
疮痕未没又遭弹。剑头已折藏须盖，丁字虽刚屈莫难。
"晚凉思饮两三杯，召得江头酒客来。
近海江弥阔，迎秋夜更长。烟波三十宿，犹未到钱唐。"
顾影无依倚，甘心守静专。那知暮江上，俱会落英前。
唯有诗魔降未得，每逢风月一闲吟。"
"去年渭水曲，秋时访我来。今年常乐里，春日哭君回。
"紫踯躅，灭紫拢裙倚山腹。文君新寡乍归来，
未报皇恩归未得，惭君为寄北山文。"
无妻无子何人葬，空见铭旌向月翻。"
"人定月胧明，香消枕簟清。翠屏遮烛影，红袖下帘声。
何言十年内，变化如此速。此理固是常，穷通相倚伏。