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小重山·端午

明代 / 郭恩孚

我自之罘归,入门思而悲。之罘别我去,能不思我为。
"萱草女儿花,不解壮士忧。壮士心是剑,为君射斗牛。
"疏凿顺高下,结构横烟霞。坐啸郡斋肃,玩奇石路斜。
合取药成相待吃,不须先作上天人。"
"双鬟初合便分离,万里征夫不得随。
道旧与抚孤,悄然伤我神。依依见眉睫,嘿嘿含悲辛。
屠羊杀牛皆自在。放心为乐笙歌攒,壮气激作风霜寒。
雨洗新妆色,一枝如一姝。耸异敷庭际,倾妍来坐隅。
生物已滂沛,湿云稍离披。丹霞启南陆,白水含东菑。
如何一阳朝,独荷众瑞繁。
或云欲学吹凤笙,所慕灵妃媲萧史。又云时俗轻寻常,


小重山·端午拼音解释:

wo zi zhi fu gui .ru men si er bei .zhi fu bie wo qu .neng bu si wo wei .
.xuan cao nv er hua .bu jie zhuang shi you .zhuang shi xin shi jian .wei jun she dou niu .
.shu zao shun gao xia .jie gou heng yan xia .zuo xiao jun zhai su .wan qi shi lu xie .
he qu yao cheng xiang dai chi .bu xu xian zuo shang tian ren ..
.shuang huan chu he bian fen li .wan li zheng fu bu de sui .
dao jiu yu fu gu .qiao ran shang wo shen .yi yi jian mei jie .hei hei han bei xin .
tu yang sha niu jie zi zai .fang xin wei le sheng ge zan .zhuang qi ji zuo feng shuang han .
yu xi xin zhuang se .yi zhi ru yi shu .song yi fu ting ji .qing yan lai zuo yu .
sheng wu yi pang pei .shi yun shao li pi .dan xia qi nan lu .bai shui han dong zai .
ru he yi yang chao .du he zhong rui fan .
huo yun yu xue chui feng sheng .suo mu ling fei pi xiao shi .you yun shi su qing xun chang .

译文及注释

译文
长江向东滚滚而去,我也在(zai)外滞留太久。故乡远隔万里,令我时时思念。
作者走在新安县的大路上,听到《新安吏》杜甫 古诗在按户籍册点兵。
Letter to send out not knowing when to arrive, the geese are sent to Luoyang to hope that the North.
  霍光主持朝政前后二十年。地节二年春天病重,宣帝亲自(zi)到来问候霍光病况,为他病情流泪哭泣。霍光呈上奏书谢恩说:“希望把我国中之邑分出三千户,封给我侄孙奉车都尉霍山为列侯,来侍奉票骑将军霍去病的庙祀。”皇帝把这事下达给丞相、御史,当天拜霍光的儿子霍禹为右将军。
将领们(men)扫空敌营归来,高举旌旗直入玉门关东。
看它们的行动举止,类别与平日活泼的山鸡相象(xiang)。
我坐在潭边的石上垂钓,水清澈心境因此而悠闲。
有位客人从远方来到,送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。呼唤童仆打开木盒,其中有尺把长的用素帛写的信。
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既(ji)已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
午睡醒来,听到莺儿美妙的鸣叫声,却又唤起了我的春愁。这莺儿却在哪里呢?是在绿杨影里,是在海棠亭畔,还是在红杏梢头?
汉水滔滔,向东流去;它冲净了那些满脸长着胡须的敌人嘴上沾着人民的膏血。人们都说:当年你家的飞将军,英勇威列地打击敌人。攻破敌人坚固的城池的时候,迅速勇猛,像迅雷过耳那么快;在玉帐里谈论兵法或者是研究战术的时候,态度激昂兴奋,语言慷慨激烈,两颊都结了冰。回想王郎,你才到结发的年令,就从事戎马生活。继承着先人的事业。现在,我腰里悬挂的宝剑没有用了,只有在无聊的时候,把它当作乐器,弹着剑柄唱唱歌。今天拿着酒杯,喝着酒为你送别。况且这是我的好朋友你,又是重新被任用,你簇拥旌节的仪仗,登上了拜将坛,封你为编率大军的将军。你是大丈夫男儿汉,应当把马革裹尸当作自己的誓言,为了消灭敌人,为国捐躯是最光荣的。有些人,贪图安乐,迷恋女色,是自伐生命,应以为戒,再也不要说它了。从今后,要牢牢记住:咱们在楚楼、裴台吟风赏月的这段友谊。
谁还记得吴王夫差的事儿呢?只有那城西河中的明月,曾经照耀过吴王宫殿,照耀过在宫中灯红酒绿的人。
  正是仲春二月,气候温和,天气晴朗。高原与低地,树木枝叶茂密,杂草滋长。鱼鹰在水面张翼低飞,黄莺在枝头婉转歌唱。河面鸳鸯交颈,空中群鸟飞翔。鸣声吱喳,美妙动听。逍遥在这原野的春光之中,令我心情欢畅。
提一壶美酒摆在花丛间,自斟自酌无友无亲。
  过去有一位老农耕地,恰好看见一条受了伤的蛇躺在那里。过了一会儿,另有一条蛇,衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。第二天,受伤的蛇跑了。老农拾取那棵草其余的叶子给人治伤全都灵验。本来不知道这种草的名字,乡里人就用“《蛇衔草》佚名 古诗”当草名了。古代人说:“《蛇衔草》佚名 古诗能把已经断了的手指接得和原先一样。”并不是乱说的。
成汤出巡东方之地,一直到达有莘氏之地。
想来江山之外,看尽烟云发生。
九重宫中有谁理会劝谏书函。
烟雾笼罩着树林,柳树垂着嫩黄的细枝;春风吹起花朵的根蒂,连红梅也在不断凋零。

注释
54.造庐:指到家。造,到……去。庐,本指乡村一户人家所占的房地。引申为村房或小屋。
8.或:有人。
(81)衣:穿。帛:丝织品。
46.屣(xǐ)履:拖着鞋。《后汉书·崔骃传》:“宪屣履迎门。”李贤注:“屣履,谓纳履曳之而行,言忽遽也。”这两句是说她们性急,鞋还未穿好,拖着就往外跑,不留神脚往往被垆钲碰破。
(7)黩(dú)刑:滥用刑法。黩,轻率。
67. 已而:不久。
121、回:调转。
沙场:战场
⑵郁郁葱葱:草木茂盛。

赏析

  作者将昔日的愤懑和忧虑化作淡淡的惆怅,仿佛若有所失,起句欲抑先扬,写晚云悠闲,白鹭自适,星斗灿烂,相形之下怅望苏台柳,就流露出了一种苦涩的滋味。怀古伤今之情迂回曲折。后两句使人愀然动色,其中蕴涵的历史沧桑感和某种个人情愫的积淀与心境契合,景物的渲染与感慨抒发得相得益彰。
  诗的前三联绘景,尾联抒情,全诗则情景交融,物我划一。首句鸟瞰西湖春日景色,谓其“似画图”。作者以具有如此浓重感情色彩的字眼儿入诗,并非偶然。在孩童时代,白居易曾立志要到杭州做官,心愿得酬,自然为之欣喜,其对杭州的深情于此可见一斑。此诗不仅是白居易山水诗中的佳构,亦是历代描写西湖诗中的名篇之一。
  尾联写诗人从单于台上向北眺望阴山,那是汉代防御匈奴的天然屏障。诗人很想到阴山那边去看看,但见那起伏连绵的阴山,雄关似铁,虽然天已大亮,门户却紧闭不开,无法通行。
  “清溪清我心”,诗人一开始就描写了自己的直接感受。李白一生游览过很多名山秀川,独有清溪的水色给他以“清我心”的感受,这就是清溪水色的特异之处。
  正因为如此,后稷开创农事、养育万民的功德也是在上帝授意下完成的:“帝命率育。”从创作结构上看,“天”“帝”之间是一种紧扣和呼应;就创作意旨而言,又是天人沟通印象的有意识加深。在“人定胜天”观念形成之后,天人沟通、天人感应的思想仍然绵延不绝,并且时时占据着正统地位,何况在其形成之前。在《《周颂·思文》佚名 古诗》产生的当时,天人沟通应该具有甚至不需要任何艺术手段就具有的强烈的感染力量。这样说自然不是说《《周颂·思文》佚名 古诗》毫无艺术性,其实这种祭祖诗本身是一首乐歌,具有娱乐的艺术审美功用。
  诗共八章,每章八句。第一章开篇即揭出“《荡》佚名 古诗”字,作为全篇的纲领。“《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝”,用的是呼告语气:败坏法度的上帝啊!下面第三句“疾威上帝”也是呼告体,而“疾威”二字则是“《荡》佚名 古诗”的具体表现,是全诗纲领的实化,以下各章就围绕着“疾威”做文章。应当注意的是,全篇八章中,惟这一章起头不用“文王曰咨”。对此,孔颖达疏解释说:“上帝者,天之别名,天无所坏,不得与‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗’共文,故知上帝以托君王,言其不敢斥王,故托之于上帝也。其实称帝亦斥王。此下诸章皆言‘文王曰咨’,此独不然者,欲以‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗’之言为下章总目,且见实非殷商之事,故于章首不言文王,以起发其意也。”他的意见诚然是很有说服力的。
  全诗由见吴人劳作而思家里当是春耕时节,继而对家中的桃树展开描写,随即由树及人,抒发对儿女的一片想念之情。结尾点明题意,表达寄托思念之意。全篇如同一封家书,言辞亲切,充满关爱之情。
  此诗作于唐天宝二年秋,此时正是诗人第二次入长安。这次诗人得到皇上的恩宠,待诏翰林,是政治上最风光的一段时期。这期间,诗人与诸多好友游历山水,沉浸在江山美景和佳茗陈酿之中。然而由于诗人性格孤傲,不与朝中奸佞之辈同流合污,不久便遭到谗谤。所以,诗中作者虽在描写景物,但其实是对自己当下境遇的描述。末句“流光灭远山”中“流光”指流动的光。渭水流动,使倒映在水中的El光也忽明忽暗,闪烁不定,自然远处的群山也会随着日光的流动而显得若隐若现。这句同上旬一样,在景物描写背后暗藏了作者回归山林的思想。古人尤其是才华横溢的人,如果怀才不遇或在官场上遇到排挤,都会产生隐居山林的想法。李白此时受到谗谤,不免会产生隐居的念头,所以“远山”在他这首诗中就不只是个普通的景物了。
  前文是似梦非梦,半醒不醒。“风入”的三句,渡人觉醒,迎接(ying jie)诗人的是现实世界的一片凄清。“罗帏”、“疏棂”、“纱窗”,同风、爽、月这些清晰切近的感觉印象搭配在一起,是对“幽梦”的反衬,含有诗人独处独宿的孤单情味。再入梦已不可能,他却执著地追寻着前尘旧影。缥缈的幻觉中得以如愿,不仅如见其人,而且如闻其声。“梨花淡妆”、“兰麝余香”,补出了“半窗幽梦”的内容,见出幽梦的可恋,也见出诗人的多情。有色有香,却“缥缈”、“依稀”,这种幻觉正反映了梦境在心灵上留下的强烈刺激。当然,妆而淡,香而余,似实似虚,若有若无,这本身就说明了醒后的追忆与梦境的感受已存在着偏差,不用说梦境与生活的实情更是相去甚远。作者虽是(sui shi)不露声色地平静叙出,字外却存着无限的怅惘与伤心。
  三、四句写远景。诗人来到甘露寺原是为了住宿歇息的,可寺外千山万壑的松涛声和不尽江流的喧哗声,搅扰着他,辗转反侧,不能安眠。诗人情绪激动了,索性披衣起床,打开窗户,迎风伫立,凭栏远眺。天空没有月色星光,地上熄了万家灯火。周围的一切都被黑暗吞噬,看不见山,看不见树,也看不见远处的城廓。只有横躺在北固山下的长江,这条水的巨龙,力的怪神,在没日没夜、无休无止地掀起惊天的狂澜,发出动地的长吟,不甘沉默,永无睡意。诗人虽然看不清,但能想象出它那汹涌澎湃的壮阔气象。于是掉转诗笔,将描写对象由千峰、万壑转向长江、巨浪,开拓出一个奇丽广阔的新境界。“银山拍天浪”是写得很精彩的景语,气势警拔,形象生动,层层修饰,词约义丰。“银山”从色、形、质等多方面地细致入微地刻画波涛的光彩、巨大以及沉重感。“拍天”则状波峰的突兀和高峻,使人感到惊心动魄,惶惶不安。不用“玉山”而写“银山”,用词是雕琢的。银是仅次于金的贵重金属,色白而灿烂。用鲜亮的词把平凡的波涛写得十分美好,格外显豁,寄寓着诗人高洁的情怀。
  吴隐之终不相信这古老传说,不相信贪泉有如此巨大的魔力,他勇敢地《酌贪泉》吴隐之 古诗而饮了,准备迎接即将来临的考验。诗的后二句,他是借伯夷叔齐自比,表示自己清廉为政的决心。
  在艺术手段上,大量的比喻是其特色。比喻中采用的是自然界不可能发生的现象,来比喻人世间也不可能出现的情变。喜鹊搭巢在树上,不可能搭到河堤上;紫云英是低湿植物,长不到高高的山坡上;铺路的是泥土、地砖,决不是瓦片;绶草生长在水边,山坡上是栽不活的。这些自然现象本是常识,可是作者偏偏违反常识地凑在一起:“《防有鹊巢》佚名 古诗”“邛有旨苕”“中唐有甓”“邛有旨鷊”,不可能的事物发生了。不过,自然规律不可违反,河堤上的喜鹊窝,山坡上的紫云英等等,都是不长久的。这里显示了比喻运用中的感情倾向性,意味着作者的担心也许是多余的。“谁侜予美?”实在谁也不能横刀夺爱,真正的爱情是坚贞不移的。这就是作者在担忧悬念中寄托的坚定信念。
  应该说,春秋战国时代,在爱情方面,女性还有很大的自(de zi)由度。封建意识形态中伦常观念,还没有成为社会伦理的统治思想。特别在民间,男恋女,女恋男,发而为诗为歌,皆真挚动人,和日后理学家所理解的大不一样。《陈风·《泽陂》佚名 古诗》是一首主人公思恋心上人的情歌,见景生情,真率坦诚,全诗弥漫着一股清新的气息。
  陈章甫是个很有才学的人,原籍不在河南,不过长期隐居在嵩山。他曾应制科及第,但因没有登记户籍,吏部不予录用。经他上书力争,吏部辩驳不了,特为请示执政,破例录用。这事受到天下士子的赞美,使他名扬天下。然其仕途并不通达,因此无心官场之事,仍然经常住在寺院或郊外,活动于洛阳一带。这首诗大约作于陈章甫罢官后登程返乡之际,李颀送他到渡口,以诗赠别。前人多以为陈章甫此次返乡是回原籍江陵老家,但据诗中所云“旧乡”“故林”,似指河南嵩山而言。诗中称陈章甫为“郑国游人”,自称“洛阳行子”,可见双方同为天涯沦落人。诗人通过对外貌、动作和心理的描写,表现了陈章甫光明磊落的胸怀和慷慨豪爽、旷达不羁的性格,抒发了作者对陈章甫罢官被贬的同情和对友人的深挚情谊。
  这就是艺术的表现,形象思维。错过青春便会导致无穷悔恨,这种意思,此诗本来可以用但却没有用“老大徒伤悲”一类成语来表达,而紧紧朝着折花的比喻向前走,继而造出“无花空折枝”这样闻所未闻的奇语。没有沾一个悔字恨字,而“空折枝”三字却耐人寻味,富有艺术感染力。
  此词极为细腻婉曲地写一位歌女和情人的约会,通过这样一个角度,展现女主人公的内心活动,寄寓了词人对于这位歌女向往真正的爱情而不可得的深切同情。

创作背景

  据《汉书·外戚传》记载,汉高祖刘邦生前曾因嫌吕后的儿子太子刘盈为人仁弱,常想废掉他,而立戚夫人的儿子刘如意为太子。但因吕后为人刚毅,以四皓辅佐太子,终于保住了刘盈太子的地位。高祖驾崩后,惠帝(刘盈)继位,吕后当上了皇太后,仍对此事耿耿于怀,于是便下令将戚夫人关在永巷之中,让她穿破旧的衣裳,终日舂米为生。戚夫人身为贵妃,竟然落到这种地步,心中自然十分悲痛,但心中的怨愤向谁倾诉呢?没有一个人来关心她,于是不由将心中的积怨用歌谣的形式唱了出来。

  

郭恩孚( 明代 )

收录诗词 (6457)
简 介

郭恩孚 郭恩孚,字伯尹,号蓉汀,潍县人。有《果园诗钞》。

鸟鸣涧 / 修谷槐

"双鸟海外来,飞飞到中州。一鸟落城市,一鸟集岩幽。
入雾暗相失,当风闲易惊。来年上林苑,知尔最先鸣。"
我来咨嗟涕涟洏。千搜万索何处有,森森绿树猿猱悲。"
"我有水竹庄,甚近嵩之巅。是君归休处,可以终天年。
一生自组织,千首大雅言。道路如抽蚕,宛转羁肠繁。"
五营兵转肃,千里地还方。控带荆门远,飘浮汉水长。
望阙遥拜舞,分庭备将迎。铜符一以合,文墨纷来萦。
鲐皮识仁惠,丱角知腼耻。县省司刑官,户乏诟租吏。


杕杜 / 方惜真

有虞今已殁,来者谁为托。朗咏豁心胸,笔与泪俱落。"
空花一散不知处,谁采金英与侍郎。"
群公一何贤,上戴天子圣。谋谟收禹绩,四面出雄劲。
"燕有黄金台,远致望诸君。嗛嗛事强怨,三岁有奇勋。
霜禽各啸侣,吾亦爱吾曹。
天若百尺高,应去掩明月。"
"寒蛩独罢织,湘雁犹能鸣。月色当窗入,乡心半夜生。
曾是清乐抱,逮兹几省溪。宴位席兰草,滥觞惊凫鹥.


大叔于田 / 佟佳伟

燕秦有旧曲,淮南多冶词。欲见倾城处,君看赴节时。
天地蹇既甚,鲁山道莫伸。天地气不足,鲁山食更贫。
白首忽然至,盛年如偷将。清浊俱莫追,何须骂沧浪。
自从却縠为元帅,大将归来尽把书。"
"日观东峰幽客住,竹巾藤带亦逢迎。暗修黄箓无人见,
昨闻凯歌旋,饮至酒如淮。无战陋丹水,垂仁轻藁街。
疑其有巨灵,怪物尽来宾。阴阳迭用事,乃俾夜作晨。
自领闲司了无事,得来君处喜相留。"


清平乐·风鬟雨鬓 / 台新之

"吴王旧国水烟空,香径无人兰叶红。
有美壮感激,无何远栖迟。摧藏变化用,掩抑扶摇姿。
颜如芙蓉,顶为醍醐。与天地相终始,浩漫为欢娱。
在朝四十年,天下诵其功。相我明天子,政成如太宗。
南望庐山千万仞,共夸新出栋梁材。"
唯爱门前双柳树,枝枝叶叶不相离。"
静对挥宸翰,闲临襞彩笺。境同牛渚上,宿在凤池边。
尘息长道白,林清宿烟收。回首云深处,永怀乡旧游。"


人月圆·春日湖上 / 虢尔风

雨雪洋洋,大风来加,于燠其寒,于迩其遐。
绿阴深到卧帷前。风惊晓叶如闻雨,月过春枝似带烟。
贵从妾手着君身。高堂姑老无侍子,不得自到边城里。
世人爱芳辛,搴撷忘幽遐。传名入帝里,飞驿辞天涯。
"别馆月,犁牛冰河金山雪。道州月,霜树子规啼是血。
共说正初当圣泽,试过西掖问群贤。"
坼莲含露红dM襜.修廊架空远岫入,弱柳覆槛流波沾。
直道由来黜,浮名岂敢要。三湘与百越,雨散又云摇。


南歌子·疏雨池塘见 / 太叔爱香

努力满挽当亨衢。忆得当年识君处,嘉禾驿后联墙住。
更向同来诗客道,明年到此莫过时。"
"古树少枝叶,真僧亦相依。山木自曲直,道人无是非。
"潇洒青林际,夤缘碧潭隈。淙流冒石下,轻波触砌回。
不祈灵珠报,幸无嫌怨并。聊歌以记之,又以告同行。"
汉皇知是真天子。"
"退身何所食,败力不能闲。种稻耕白水,负薪斫青山。
"数卷新游蜀客诗,长安僻巷得相随。


江行无题一百首·其九十八 / 公西兴瑞

一片古关路,万里今人行。上仙不可见,驱策徒西征。"
圣功奠远服,神物拥休祯。贤人在其下,仿佛疑蓬瀛。
"文雅关西族,衣冠赵北都。有声真汉相,无颣胜隋珠。
念昔未知子,孟君自南方。自矜有所得,言子有文章。
"涉水更登陆,所向皆清真。寒草不藏径,灵峰知有人。
"朝为主人心,暮为行客吟。汝水忽凄咽,汝风流苦音。
君能保之升绛霞。"
唯见芙蓉含晓露,数行红泪滴清池。"


忆母 / 司马时

"功成频献乞身章,摆落襄阳镇洛阳。万乘旌旗分一半,
我可俘为囚,我可刃为兵。我心终不死,金石贯以诚。
炎风日搜搅,幽怪多冗长。轩然大波起,宇宙隘而妨。
不关破贼须归奏,自趁新年贺太平。"
"云萧索,田风拂拂,麦芒如篲黍如粟。关中父老百领襦,
岂论校书郎,袍笏光参差。童稚见称说,祝身得如斯。
乘枯摘野艳,沈细抽潜腥。游寺去陟巘,寻径返穿汀。
里胥上其事,郡守惊且叹。驱车领官吏,氓俗争相先。


八月十五夜桃源玩月 / 翟巧烟

竹薮添堕简,石矶引钩饵。溪湾转水带,芭蕉倾蜀纸。
不见玉枝攒霜葩。泫然为汝下雨泪,无由反旆羲和车。
"公府有高政,新斋池上开。再吟佳句后,一似画图来。
猜忌相翦灭,尔来迷恩亲。以愚保其身,不觉身沉沦。
屑珠泻潺湲,裂玉何威瑰。若调千瑟弦,未果一曲谐。
"何事悲酸泪满巾,浮生共是北邙尘。
渎鬼濛鸿,岳祗嶪峨。饫沃膻芗,产祥降嘏。凤凰应奏,
地偏山水秀,客重杯盘侈。红袖花欲然,银灯昼相似。


和端午 / 纳喇辽源

君今虎在柙,我亦鹰就羁。驯养保性命,安能奋殊姿。
可怜行春守,立马看斜桑。
冬井无寒冰,玉润难为焚。虚怀日迢遥,荣辱常保纯。
倾心岂不易,巧诈神之刑。万物有本性,况复人性灵。
"前夕虽十五,月长未满规。君来晤我时,风露渺无涯。
弄水滋宵露,垂枝染夕尘。夹堤连太液,还似映天津。"
"僧房逢着款冬花,出寺行吟日已斜。
碑碣高临路,松枝半作樵。唯馀开圣寺,犹学武皇妖。