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大有·九日

宋代 / 释怀悟

"去年曾赋此花诗,几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨,
"莲岳三征者,论诗旧与君。相留曾几岁,酬唱有新文。
灵芝无种亦无根,解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月,
"万井追寒食,闲扉独不开。梨花应折尽,柳絮自飞来。
人生分已定,富贵岂妄来。不见海底泥,飞上成尘埃。
扶桑椹熟金乌饱。金乌饱,飞复飞,四天下人眼眙眙。
邻邑谷不登,我土丰粢盛。禾稼美如云,实系我使君。
心同宇宙广,体合云霞轻。翔风吹羽盖,庆霄拂霓旌。
起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂,一派火轮真为主。
"我亦游山者,常经旧所经。雪消天外碧,春晓海中青。
吾方遗喧嚣,立节慕高举。解兹区中恋,结彼霄外侣。
"故园虽不远,那免怆行思。莽苍平湖路,霏微过雪时。
漫把诗情访奇景,艳花浓酒属闲人。"
卧久似慵伸雪项,立迟犹未整霜衣。(《病鹤》,
"太宗罗俊彦,桂玉比光辉。难得终须得,言归始是归。
心与人不同,一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅,
"五老峰前相遇时,两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此,


大有·九日拼音解释:

.qu nian zeng fu ci hua shi .ji ting nan yuan lan shu shi .jiao po hong xiang kan huan gu .
.lian yue san zheng zhe .lun shi jiu yu jun .xiang liu zeng ji sui .chou chang you xin wen .
ling zhi wu zhong yi wu gen .jie yin neng can zi fan hun .dan de yan xia gong sui yue .
.wan jing zhui han shi .xian fei du bu kai .li hua ying zhe jin .liu xu zi fei lai .
ren sheng fen yi ding .fu gui qi wang lai .bu jian hai di ni .fei shang cheng chen ai .
fu sang shen shu jin wu bao .jin wu bao .fei fu fei .si tian xia ren yan yi yi .
lin yi gu bu deng .wo tu feng zi sheng .he jia mei ru yun .shi xi wo shi jun .
xin tong yu zhou guang .ti he yun xia qing .xiang feng chui yu gai .qing xiao fu ni jing .
qi xiang feng xi xia gan lu .qian ning zhen gong jie dan sha .yi pai huo lun zhen wei zhu .
.wo yi you shan zhe .chang jing jiu suo jing .xue xiao tian wai bi .chun xiao hai zhong qing .
wu fang yi xuan xiao .li jie mu gao ju .jie zi qu zhong lian .jie bi xiao wai lv .
.gu yuan sui bu yuan .na mian chuang xing si .mang cang ping hu lu .fei wei guo xue shi .
man ba shi qing fang qi jing .yan hua nong jiu shu xian ren ..
wo jiu si yong shen xue xiang .li chi you wei zheng shuang yi ...bing he ..
.tai zong luo jun yan .gui yu bi guang hui .nan de zhong xu de .yan gui shi shi gui .
xin yu ren bu tong .yi sheng chang zai ji mo zhong .you shi kuang yin ru seng zhai .
.wu lao feng qian xiang yu shi .liang wu yan yu zhi yang mei .nan zong bei zu jie ru ci .

译文及注释

译文
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞,走在护江堤上踏着松软的白沙。
夕阳悠闲照大地,秋光渐消去,离别的忧思如蘅草铺满江岸望不尽。一首送别《阳关》曲,曲尽人肠断,独自倚靠着船栏杆久久行。
黑水之地玄趾之民,还有三危都(du)在哪里?
娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角,早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。
  我常常乘着小船,穿着轻便的衣服到亭上游玩,到了亭上就率性玩乐忘记回去,或把酒赋诗,或仰天长啸,即使是隐士也不来这里,只与鱼、鸟同乐。形体已然安适,神思中就没有了烦恼;所听所闻都是至纯的,如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场,每天与细小的利害得失相计较,同这样的情趣相比较,不是太庸俗了吗!
今天的好男儿,就应该像他那样,才能算得上是英雄豪杰。时光匆匆流逝,转眼问鬓发已经斑白,朝朝镊又生。今日倚栏凝伫,但见江上云笼雾锁,一片昏暗,令人哀伤至极。我借酒浇愁(chou),醉后不觉将栏干捶碎,满腔忠愤于此得以尽情宣泄。
还记得先朝许多快乐的事情,孝宗皇帝曾经为两宫开禁。
你骑着白雪花毛的龙马,金鞍闪耀,好一个五陵豪侠
漫天的烈火把云海都映烧得通红,那是周瑜用火攻把曹操击败。
祖帐里我已经感伤离别,荒城中我更加发愁独入。
我横刀而出,仰天大笑,因为去者和留者肝胆相照、光明磊落,有如昆仑山一样的雄伟气魄。
夺人鲜肉,为人所伤?
说:“回家吗?”
野兔往来任逍遥,山鸡落网悲戚戚。在我幼年那时候,人们不用服徭役;在我成年这岁月,各种忧患都经历。长睡但把眼合起!
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木(mu)吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭(ji)祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次(ci)杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战(zhan)战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。

注释
(6)六宫粉黛:指宫中所有嫔妃。古代皇帝设六宫,正寝(日常处理政务之地)一,燕寝(休息之地)五,合称六宫。粉黛:粉黛本为女性化妆用品,粉以抹脸,黛以描眉。此代指六宫中的女性。无颜色:意谓相形之下,都失去了美好的姿容。
(11)突兀峥嵘:高迈挺拔,比喻石曼卿的特出才具。
14.乃:才
⑦但莫管:只是不要顾及。
贾(jià):同“价”,价格。
(19)吴市:今江苏溧阳。《吴越春秋》卷三:“(子胥)至吴,疾于中道,乞食溧阳。”

赏析

  第二章诗意与第一章相似,在反覆咏叹中进一步强化了诗人所要表达的思想感情。诗人不可遏制的怨怒之气喷薄而出,却又不是尽情宣泄而后快,比拟中有双关,呼告中有托讽,虽是直言却用曲笔,以弦外之音感动读者,使议论中多了一点诗味。
  《廉颇蔺相如列传》生动刻画了廉颇、蔺相如、赵奢(zhao she)、李牧、赵惠文王等一批性格各异的人物形象,他们或耿直或忠厚,或鲁莽或机智,形象鲜明生动,令人叹服。
  “潮落夜江斜月里”,诗人站在小山楼上远望夜江,只见天边月已西斜,江上寒潮初落。
  如果说陶渊明身居魏晋,慨想羲皇,主要是出于对现实的不满;那么,唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代,则多带浪漫的意味。唐时道教流行,此诗作者大约是其皈依者。据《古今诗话》载,这位隐者的来历为人所不知,曾有好事者当面打听他的姓名,他也不答,却写下这首诗。诗人这里以自己的隐居生活和山中的节气变化,向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象。
  在艺术上,诗人熔叙事、抒情、写景于一炉,结构严谨,语言质朴,运用今昔对比,高度概括等手法,表达了诗人崇高的爱国情怀,集中体现了杜甫沉郁顿挫的诗风。三章诗不仅在形式上连绵一体,而且很好地引导读者进行联想和想象,使得这组诗的意蕴超越了其文字本身而显得丰富深厚。杜甫的《《羌村》杜甫 古诗(gu shi)》三首用诗人的亲身经历和体验反映出安史之乱的严重危害,具有高度的艺术概括力,体现了作者深厚的诗文功底。
  下面五、六两句“在彼无恶,在此无斁”,是夸誉微子在宋国内外都有较融洽的人际关系(guan xi)。“在彼无恶”,是指微子在宋国之内受到殷民的拥护:“在此无斁”,是指微子朝周时受到热烈欢迎。这两句实际说明两个问题:微子作为被周所灭的殷商之后,在胜利者周天子面前,能够表现出不卑不馁的气度确实难能可贵;而作为胜利者的周王朝君臣,在微子面前,能够表现出不亢不骄的气度,对昔日的敌国之后以礼相待,善加照顾,也体现出一种恢宏博大的泱泱大国之风。
  况且,这个比喻典自有关安期公的传说。据《史记》说,安期公吃的枣子大得像瓜。“安期公”本来是琅琊郡的一位隐士,在海边以卖药为生,老而不死,后来得道成仙,被称为“千岁翁”。他是传说中的人物,吃的是传说中的枣子;一个一千岁的人吃的枣子即使没有100年的生长期,恐怕也有几十年吧;几十年的枣子长得像个鸡蛋,就不足为奇了。
  第四段引用御孙的话加以解说,从道理上阐明俭和侈必致的后果。上述以近年风俗的侈靡与宋初大贤的节俭对比,从正反两面来突出近年风俗侈靡的程度。在这个基础上,作者引用了春秋时鲁国大夫御孙的话,指出节俭是有德之人所共同具有的行为。人们生活俭朴了那么私心杂念也就少了。人们生活奢侈了,私心杂念也就多了。所以,他们做官时就必然受贿,在乡间为民时,就必然盗窃他人的财物。这就从道理上阐明了节俭和奢侈必然导致的后果。俭和侈的利害关系,也就不言而喻了。
  这首送别诗写得新颖别致,不落俗套。诗中青山,流水,红日,白云,相互映衬,色彩璀璨。班马长鸣,形象新鲜活泼,组成了一幅有声有色的画面。自然美与人情美交织在一起,写得有声有色,气韵生动,画面中流荡着无限温馨的情意,感人肺腑。
  这首诗的主角,是一头孤弱无助的母鸟。当它在诗中出场的时候,正是恶鸟“《鸱鸮》佚名 古诗”刚刚洗劫了它的危巢,攫去了雏鸟在高空得意盘旋之际。诗之开笔“《鸱鸮》佚名 古诗《鸱鸮》佚名 古诗,既取我子,无毁我室”,即以突发的呼号,表现了母鸟目睹“飞”来横祸时的极度惊恐和哀伤。人们常说:“画为无声诗,诗为有声画。”此章的展开正是未见其影先闻其“声”,在充斥诗行的怆然呼号中,幻化出母鸟飞归、子去巢破的悲惨画境。当母鸟仰对高天,发出凄厉呼号之际,人们能体会到它此刻该怎样毛羽愤竖、哀怒交集。但《鸱鸮》佚名 古诗之强梁,又不是孤弱的母鸟所可惩治的。怆怒的呼号追着《鸱鸮》佚名 古诗之影远去,留下的便只有“恩斯勤斯,鬻子之闵斯”的伤心呜咽了。这呜咽传自寥廓无情的天底,传自风高巢危的树顶,而凝聚在两行短短的诗中,至今读来令人颤栗。
  首联“边烽警榆塞,侠客度桑乾”,指的是这边报警的烽火刚一燃起,那边御敌的军队就已到来,表现了“侠客”高昂的爱国热情与牺牲精神。与“烽火照西京,心中自不平”与“匈奴犹未灭,魏绛复从戎”之类的诗句相比起来,更显陡率、有力。诗歌的主人公是“侠客”,唯有这样的诗句才能自然、准确地表现出“侠客”的性格,侠客既不同于书生,又迥异于一般的军人。他豪爽而又能雷厉风行。“榆塞”不仅是实际的地点,而且还暗示了战争的正义性。这里借用了秦国大将蒙(jiang meng)恬的故事。秦统一六国之后,蒙恬率兵30万击退匈奴的侵犯,收复了河套失地,“以河为界,累石为城,树榆为塞,匈奴不敢饮马于河,置烽燧,然后敢牧马。”此后“榆塞”就成了边(liao bian)防要塞的代称。诗中点出“榆塞”,是想表明“侠客”是为了戍卫边疆而出征的。
  二、三两章,情感稍缓,作者痛定思痛后对谗言所起,乱之所生进行了深刻的反省与揭露。在作者看来,进谗者固然可怕、可恶,但谗言乱政的根源不在进谗者而在信谗者,因为谗言总要通过信谗者起作用。谗言如同鸦片,人人皆知其毒性,但它又总能给人带来眼前的虚幻的快感。因此,如果不防患于未然,一旦沾染,便渐渐使人产生依赖感,最终为其所害,到时悔之晚矣。作者在第四章中的描述实际上说明了一个道理:天子的独特处境、地位使其天生地缺乏这种免疫力。故与其说刺小人,毋宁说在刺君子。可谓深刻至极。此二章句句如刀,刀刀见血,将“君子信谗”的过程及结局解剖得丝丝入扣,筋骨毕现。“盗言孔甘,乱是用餤”是送给后世当政者的一付清醒剂。盖因听谗者比之进谗者责任更大,故先刺之。可见愤激的情感并未使作者丧失理智。
  野店桃花万树低,春光多在画桥西。幽人自得寻芳兴,马背诗成路欲迷。 (《题画四首其一》)
  马援的侄子马严、马敦平时喜讥评时政、结交侠客,很令他担忧,虽远在交趾军中,还是写了这封情真意切的信。文章出语恳切,言词之中饱含长辈对晚辈的深情关怀和殷殷期待,所以能产生这样的效果,原因有三。
  此诗起笔不凡,一连六句铺排鸿门宴杀机四伏的紧张气氛,随后,以范增示玦,项庄舞剑继续渲染刘邦所处的困境。最后八句不正面描写刘邦言行举动,而是模拟樊哙口吻追述刘邦事迹,理直气壮地提出“汉王今日须秦印”的主张,其语气之雄健、气势之雄壮都映衬着刘邦的英雄伟业。
  此诗于自信之余,特充溢豪气,大有天下公爵舍我其谁,晚清历史唯我是著之意。十诗中,此诗最为世人称道。前两联说尽诗人一生。运转晚清机枢,捭阖欧美交际,尽李公“只手”而已。尾联为诗眼,尽得诗家韵味,意蕴尤长。“笑指”二字(er zi),含而不露;“几人”云云,自信而无张扬。
  锦江,以江水清澄(cheng)、濯锦鲜明而著称。它流经成都南郊,江南为郊野,江北为市区,江中有商船。地兼繁华、幽美之胜。诗的前两句展现诗人顺锦江西望时的美景。新雨初霁,在绿水烟波的背景下,山头岭畔,荔枝垂红,四野飘溢清香。那如画的景色十分诱人。这两句写眼前景,景中含情,韵味深长,如跳动的音符,悠扬的旋律,拨动了人们的心弦。

创作背景

  据刘肃《大唐新语·文章》载:武则天时,《正月十五夜》苏味道 古诗京城大放花灯,金吾弛禁,特许夜行,观灯者人山人海。文士数百人赋诗纪事,当时以苏味道、郭利贞、崔液三人所作为绝唱。然而,郭、崔二人所作,人们早已淡忘,唯有本篇传诵不绝。

  

释怀悟( 宋代 )

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简 介

释怀悟 释怀悟,字瑞竹,俗姓崔。事见《乐邦文类》卷五。

论贵粟疏 / 周假庵

"诀妙与功精,通宵膝上横。一堂风冷淡,千古意分明。
难是言休即便休,清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到,
不在西,不在东,只在浮生日用中。日用不知一何苦,
"霮zw蔽穹苍,冥濛自一方。当时消酷毒,随处有清凉。
光茫荡漾兮化为水,万古忠贞兮徒尔为。"
维岳降宰辅,维帝用忠良。三五咸一德,昭我皇家唐。"
两地尽修天上事,共瞻銮驾重来巡。"
明窗弄玉指,指甲如水晶。剪之特寄郎,聊当携手行。


鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作 / 梁补阙

"灵松灵松,是何根株。盘擗枝干,与群木殊。
"褰帘听秋信,晚傍竹声归。多故堪伤骨,孤峰好拂衣。
三天应有路,九地终无厄。守道且藏愚,忘机要混迹。
休将心地虚劳用,煮铁烧金转转差。
"白首萧条居汉浦,清吟编集号檀溪。有人收拾应如玉,
药少心情饵,经无气力看。悠悠片云质,独对夕阳残。"
等闲不欲开,丑者多不悦。或问几千年,轩辕手中物。"
"飘风暴雨可思惟,鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依,


临江仙·送王缄 / 李陶真

从教西陵树,千载伤怀抱。鹤驾何冥冥,鳌洲去浩浩。
冥冥鸿鹄姿,数尺看苍旻.残寇近宋郊,西行恶飙尘。
夏狂冲雨戏,春醉戴花眠。绝顶登云望,东都一点烟。
相怜极目无疆地,曾落将军一阵中。"
楚木寒连寺,修江碧入云。相思喜相见,庭叶正纷纷。"
何事政清如水镜,绊他野鹤在深笼。"
一到邽山宫阙内,销闲澄虑七弦琴。"
白必侵双鬓,清应诫四邻。吾皇重命相,更合是何人。"


醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后 / 钱永亨

莫忘寒泉见底清。"
江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士,临年却作有为人。
"禅月有名子,相知面未曾。笔精垂壁熘,诗涩滴杉冰。
号唿复号唿,画师图得无。"
始皇陵上千年树,银鸭金凫也变灰。"
石龛闲锁旧居峰,何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇,
无人识我真闲事,赢得高秋看洞庭。"
张栖贞情愿遭忧。"


/ 查德卿

明日院公应问我,闲云长在石门多。"
颠倒五行凭匠手,不逢匠手莫施为。
必恐吞难尽,唯愁拨易消。豪家捏为兽,红迸锦茵焦。"
金柱根应动,风雷舶欲来。明时好□进,莫滞长卿才。"
杖迹胸前出,绳文腕后生。愁人不惜夜,随意晓参横。"
妩媚不烦螺子黛,春山画出自精神。"
草见吴洲发,花思御苑开。羊公惜风景,欲别几迟回。"
身不老,俗难侵,貌返童颜骨变金。"


西江月·堂上谋臣尊俎 / 许孟容

"二水远难论,从离向坎奔。冷穿千嶂脉,清过几州门。
梁园浮雪气,汴水涨春声。此日登仙众,君应最后生。"
江国晴愁对,池塘晚见浮。虚窗萦笔雅,深院藉苔幽。
"荒寺古江滨,莓苔地绝尘。长廊飞乱叶,寒雨更无人。
明朝欲向翅头山,问取禅公此义还。"
不知谁是亏忠孝,携个人头入坐中。
"凌晨拥弊裘,径上古原头。雪霁山疑近,天高思若浮。
炼出一炉神圣药,五云归去路分明。


南乡子·冬夜 / 顾贽

上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生,奔归元海如雷声。
握里龙蛇纸上鸾,逡巡千幅不将难。
"东野子何之,诗人始见诗。清刳霜雪髓,吟动鬼神司。
"隙尘何微微,朝夕通其辉。人生各有托,君去独不归。
雨雾蒸秋岸,浪涛震夜城。政闲开迥阁,欹枕岛风清。"
不见三山缥缈人。斜月照衣今夜梦,落花啼鸟去年春。
"景胜银釭香比兰,一条白玉偪人寒。
"赤棕榈笠眉毫垂,拄楖栗杖行迟迟。


滕王阁诗 / 张联箕

又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在,锦江香甚百花开。
谁堪别后行人尽,唯有春风起路岐。"
今朝天子在上,合雪必雪。况绛之牧,文行炳洁。
君有出俗志,不贪英雄名。傲然脱冠带,改换人间情。
光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,
闻说武安君,万里驱妖精。开府集秀士,先招士林英。
安知忘情子,爱网素已褰。为有深仁感,遂令真性迁。
昨夜钟离传一语,六天宫殿欲成尘。"


高山流水·素弦一一起秋风 / 丰子恺

双轮暂与王孙驻,明日西驰又向东。"
坐卧临天井,晴明见海涯。禅馀石桥去,屐齿印松花。"
压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默,凭案前头即渺茫。
零叶聚败篱,幽花积寒渚。冥冥孤鹤性,天外思轻举。"
号唿复号唿,画师图得无。"
"荣期信知止,带索无所求。外物非我尚,琴歌自优游。
"忽随南棹去衡阳,谁住江边树下房。尘梦是非都觉了,
谁是后来修史者,言君力死正颓纲。"


浣溪沙·泉湖道中赴闽宪别诸君 / 安锜

四子遭明盛,裒然皆秀杰。理名虽殊迹,悟道宁异辙。
"风恶波狂身似闲,满头霜雪背青山。
韶景浮寒水,疏杨映绿堤。沿洄看竹色,来往听莺啼。
食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,
"横压惊波防没溺,当初元创是军机。
顽直到海。一气抟束,万物无态。唯有吾庭前杉松树枝,
前军犹转战,故国杳难期。北望雁门雪,空吟平子诗。"
清高慕玄度,宴默攀道一。残磬隔风林,微阳解冰笔。