首页 古诗词 长安秋望

长安秋望

明代 / 释景元

君恩不尽念未已,甘泉殿里令写真。丹青画出竟何益,
无声但呀呀,以气相喣濡。倾篮写地上,拨剌长尺馀。
我可奈何兮一杯又进歌且歌。
早梅结青实,残樱落红珠。稚女弄庭果,嬉戏牵人裾。
借问新旧主,谁乐谁辛苦。请君大带上,把笔书此语。
何时最是思君处,月入斜窗晓寺钟。"
鼎腻愁烹鳖,盘腥厌脍鲈。钟仪徒恋楚,张翰浪思吴。
"郑驿骑翩翩,丘门子弟贤。文翁开学日,正礼骋途年。
受露色低迷,向人娇婀娜。酡颜醉后泣,小女妆成坐。
密宇深房小火炉,饭香鱼熟近中厨。
钱湖不羡若耶溪。摆尘野鹤春毛暖,拍水沙鸥湿翅低。
管儿不作供奉儿,抛在东都双鬓丝。逢人便请送杯盏,


长安秋望拼音解释:

jun en bu jin nian wei yi .gan quan dian li ling xie zhen .dan qing hua chu jing he yi .
wu sheng dan ya ya .yi qi xiang xu ru .qing lan xie di shang .bo la chang chi yu .
wo ke nai he xi yi bei you jin ge qie ge .
zao mei jie qing shi .can ying luo hong zhu .zhi nv nong ting guo .xi xi qian ren ju .
jie wen xin jiu zhu .shui le shui xin ku .qing jun da dai shang .ba bi shu ci yu .
he shi zui shi si jun chu .yue ru xie chuang xiao si zhong ..
ding ni chou peng bie .pan xing yan kuai lu .zhong yi tu lian chu .zhang han lang si wu .
.zheng yi qi pian pian .qiu men zi di xian .wen weng kai xue ri .zheng li cheng tu nian .
shou lu se di mi .xiang ren jiao e na .tuo yan zui hou qi .xiao nv zhuang cheng zuo .
mi yu shen fang xiao huo lu .fan xiang yu shu jin zhong chu .
qian hu bu xian ruo ye xi .bai chen ye he chun mao nuan .pai shui sha ou shi chi di .
guan er bu zuo gong feng er .pao zai dong du shuang bin si .feng ren bian qing song bei zhan .

译文及注释

译文
麟的(de)额头呵,仁厚的公姓呵。哎哟麟呵!
然而春天的景色却使人心(xin)烦意乱,只看见随着月亮的移动,花木的影子悄悄地爬上了栏杆。
  一个普通人却成(cheng)为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体(ti)而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
魂魄归来吧!
因为远别而积思成梦,梦里悲啼,久唤难醒(xing);醒后便匆忙提笔写信,心情急切,墨未磨浓。
  我在长满芳草花卉的原野尽情地游玩,目睹春色已到远山,四周一片碧绿。乘着兴致追逐随风飘飞的红色花瓣,穿过柳丝飘摇的小巷;感到困倦时,对着溪边流水,坐在长满青苔的石头上休息。休要推辞这杯酒,辜负十分诚挚劝酒的心意,只是怕风吹花落,一片片飞散了。况且今日是清明佳节,又遇着晴朗的好天气,极宜游乐,但不可乐而忘返。

魂魄归来吧!
鲜花栽种的培养和修枝很重要,要勤奋努力,要知(zhi)道,花是很容易凋零的,而杂草却是很容易就蔓延生长的。
用宝刀去劈流水,不会有水流中断的时候。
在开国初年,有个乔山人善于弹琴。他弹琴的指法很精湛,曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭,多次地弹奏,使飞鸟凄凉,使鹘鸟寒冷,一起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国,在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音,非常感动,不禁感叹惋惜。(曲子)已经弹奏完了,(乔山人)叹息道:“我弹琴大半辈子,没想到在这里遇见了知音!”(乔山人)敲门问她,老妇人说道:“我的丈夫活着的时候,是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声,极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。

注释
⑽“君应”四句:万里长途,层云迷漫,千山暮景,处境凄凉,形影孤单为谁奔波呢?
(20)式车:在车上俯身扶着车前的横木,表示尊敬。式,车前的横木,现在写作“轼”。
①《古意》李颀 古诗:拟古诗,托古喻今之作。
③独:独自。
⑶阿(ā)谁:疑问代词。犹言谁,何人。
9、“艨艟”:古代攻击性很强的战舰名,这里指大船。一毛轻:像一片羽毛一般轻盈。
47.少解:稍微不和缓了些。

赏析

  颈联“满纸自怜题素怨,片言谁解诉秋心”,诗中所题写的都是平素的哀怨,有谁(you shui)能理解这感伤的心情呢?这分明是借“《咏菊》曹雪芹 古诗”在抒发诗人自己的情怀。也只有黛玉才如此多愁善感,又不被一些人理解。
  10、杀姊屠兄,弑君鸩母。人神所同嫉,天地所不容。”够了。
  从艺术手法上,此赋运用了以下手法。
  此诗载于《全唐诗》卷一百二十六。下面是中国古代文学研究专家、中国作家协会会员、原首都师范大学中文系博士生导师张燕瑾先生对此诗的赏析。
  从表现手法上来看,诗人塑造意境,艺术上主要运用了两种表现手法。一是以少总多。这首诗具有举一而反三,字少而意多的特点。四句诗,首句指明地点,是一座空虚冷落的古《行宫》元稹 古诗;次句暗示环境和时间,宫中红花盛开,正当春天季节;三句交代人物,几个白头宫女,与末句联系起来推想,可知是玄宗天宝末年进宫而幸存下来的老宫人;末句描写动作,宫女们正闲坐回忆、谈论天宝遗事。二十个字,地点、时间、人物、动作,全都表现出来了,构成了一幅非常生动的画面。这个画面触发读者联翩的浮想:宫女们年轻时都是月貌花容,娇姿艳质,这些美丽的宫女被禁闭在这冷落的古《行宫》元稹 古诗之中,成日价寂寞无聊,看着宫花,花开花落,年复一年,青春消逝,红颜憔悴,白发频添,如此被摧残,往事不堪重省。然而,她们被禁闭冷宫,与世隔绝,别无话题,却只能回顾天宝时代玄宗遗事,此景此情,令人凄绝。“寥落”、“寂寞”、“闲坐”,既描绘当时的情景,也反映诗人的倾向。凄凉的身世,哀怨的情怀,盛衰的感慨,二十个字描绘出生动的画面,表现出深刻的意思。
  孟浩然善于捕捉生活中的诗意感受。此诗不过写一种闲适自得的情趣,兼带点无知音的感慨,并无十分厚重的思想内容;然而写各种感觉细腻入微,诗味盎然。文字如行云流水,层递自然,由境及意而达于浑然一体,极富于韵味。诗的写法上又吸收了近体的音律、形式的长处,中六句似对非对,具有素朴的形式美;而诵读起来谐于唇吻,又“有金石宫商之声”(严羽《沧浪诗话》)。
  “别时提剑救边去,遗此虎文金鞞靫”,“鞞靫”是装箭的袋子。这两句是写思妇忧念丈夫,但路途迢远,无由得见,只得用丈夫留下的饰有虎纹的箭袋寄托情思,排遣愁怀。这里仅用“提剑”一词,就刻画了丈夫为国慷慨从戎的英武形象,使人对他后来不幸战死(zhan si)更生同情。因丈夫离家日久,白羽箭上已蛛网尘结。睹物思人,已是黯然神伤,更那堪“箭空在,人今战死不复回”,物在人亡,倍觉伤情。“不忍见此物,焚之已成灰”一笔,入木三分地刻画了思妇将种种离愁别恨、忧思悬想统统化为极端痛苦的绝望心情。诗到此似乎可以结束了,但诗人并不止笔,他用惊心动魄的诗句倾泻出满腔的悲愤:“黄河捧土尚可塞,北风雨雪恨难裁”。“黄河捧土”是用典,见于《后汉书。朱浮传》:“此犹河滨之人,捧土以塞孟津,多见其不知量也”,是说黄河边孟津渡口不可塞,那么,“奔流到海不复回”的滔滔黄河当更不可塞。这里却说即使黄河捧土可塞,思妇之恨也难裁,这就极其鲜明地反衬出思妇愁恨的深广和她悲愤得不能自已的强烈感情。北风号怒,飞雪漫天,满目凄凉的景象更加浓重地烘托出悲剧的气氛,它不仅又一次照应了题目,使首尾呼应,结构更趋完整;更重要的是使景与情极为和谐地交融在一起,使人几乎分辨不清哪是写景,哪是抒情。思妇的愁怨多么象那无尽无休的北风雨雪,真是“此恨绵绵无绝期”!结尾这两句诗恰似火山喷射着岩浆,又象江河冲破堤防,产生了强烈的震撼人心的力量。
  而当她莺莺连梦也没有的时候,或曰梦也不能圆她见张生一面的时候,她就只有望眼欲穿了。于是便有了“到晚来闷把西楼倚,见了些夕阳古道,衰柳长堤”的描写。这个场景说不上新颖别致,在古典诗词中很常见。可用在这里却化腐朽为神奇,十分真切地表现了莺莺的孤独思念之情,这是莺莺的大痛苦和大悲凉,也是中国古代妇女的大痛苦和大悲凉。
  将高蟾的《金陵晚望》和本篇作一比较,颇耐人寻味。一个感叹“一片伤心画不成”,一个反驳说,现在不是画出来了么!其实,二人都是借六朝旧事抒发对晚唐现实的深忧,在艺术上有异曲同工之妙。
  人活在世上,总要找到生命的价值,否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准,多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说,权力、地位、名誉,就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历,已经深深地懂得:要得到这一切,必须费尽心机去钻营、去争夺,装腔作势,吹牛拍马,察言观色,翻云覆雨,都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来,就必须对社会公认的价值尺度加以否定,并给自己的生命存在找到新的解释。
  公元752、753年(唐天宝十一、二年)间,李白继幽州之行又有一次漠北之行,他离开幽州南下魏郡又沿太行北上,入河东道,至云中郡,而后北行至单于都护府凭吊昭君墓,写下《王昭君二首》。因为对于昭君出塞,李白满怀惋惜之情,所以诗歌通篇都弥漫着一种伤怀、伤感的气氛。
  后四句写诗人卜邻之恳切。暂出、定居、终身、后代,衬托复兼层递,步步推进,愈转愈深,把描述的情景带入对未来生活的美好希冀,是一种值得神往的美好状态。这也侧面表现了诗人自己的渴望心情。诗人反问一句,紧追一句,让对方不能不生“实获我心”的同感。不断反问,也是侧面表现诗人的渴盼之情。四句貌似说理,实为抒情;好像是千方百计要说服人家接受他的要求,其实是在推心置腹地诉说对朋友的极端的渴慕,语言朴实真挚,推心置腹,表现出殷切而纯真的友情。
  此诗上半篇采用的是常见的由景入情的写法,下半篇则是全诗最有光彩的部分。“思牵今夜肠应直”,在牵肠情思的引发下,一个又一个恍惚迷离的幻象在眼前频频浮现,创造出了富有浪漫主义色彩的以幻象写真情的独特境界。诗人深广的悲愤与瑰丽奇特的艺术形象之间达到了极其和谐的统一。在用韵上,后半篇也与前半篇不同。前半篇虽然悲苦、哀怨,但还能长歌当哭,痛痛快快地唱出,因而所选用的韵字正好是声调悠长、切合抒写哀怨之情的去声字“素”与“蠹”。到后半篇,与抒写伤痛已极的感情相适应,韵脚也由哀怨、悠长的去声字变为抑郁短促的入声字“客”与“碧”。
  诗写暮春景物。“独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣”。是说:诗人独喜爱涧边生长的幽草,上有黄莺在树阴深处啼鸣。这是清丽的色彩与动听的音乐交织成的幽雅景致。暮春之际,群芳已过,诗人闲行至涧,但见一片青草萋萋。这里幽草,深树,透出境界的幽冷,虽然不及百花妩媚娇艳,但它们那青翠欲滴的身姿,那自甘寂寞、不肯趋时悦人的风标,与作者好静的性格相契,自然而然地赢得了诗人的喜爱。这里,“独怜”二字,感情色彩至为浓郁,是诗人别有会心的感受。它表露了作者闲适恬淡的心境。王安石有“绿阴幽草胜花时”之句,写初夏之景,与此同一立意。首句,写静;次句,则写动。莺啼(ying ti)婉啭,在树丛深处间关滑动。莺啼似乎打破了刚才的沉寂和悠闲,其实在诗人静谥的心田荡起更深一层涟漪。次句前头着一“上”字,不仅仅是写客观景物的时空转移,重要的是写出了诗人随缘自适、怡然自得的开朗和豁达。
  这是一首反映儿童生活的诗篇,诗人在诗中赞美了小牧童充满童趣的生活画面。诗人先写小牧童的动态,那高坐牛背、大声唱歌的派头,何等散漫、放肆;后写小牧童的静态,那屏住呼吸,眼望鸣蝉的神情,显得特别专注。“此时无声胜有声”。这从动到静的变化,写得既突然又自然,把小牧童天真烂漫、好听多事的形象,刻画得活灵活现。这首诗正是在这种起伏变化中获得了巨大的艺术效果。诗的语言,明白(ming bai)如话,质朴无华,十分本色。至于下一步的动静,小牧童怎样捕蝉,捕到没有,诗人没有写,留给读者去体会、去遐想、去思考。
  祭文通常有固定的格式,其内容和形式都容易公式化,为后人传诵的不多(bu duo)。但袁枚的《《祭妹文》袁枚 古诗》却不拘格式,写得情真意切,生动感人,为后人传诵。
  可以想见,诗的意境的形成,全赖人物心性和所写景物的内在素质相一致,而不必借助于外在的色相。因此,诗人在我与物会、情与景合之际,就可以如司空图《诗品·自然篇》中所说,“俯拾即是,不取诸邻,俱道适往,著手成春”,进入“薄言情悟,悠悠天钧”的艺术天地。当然,这里说“俯拾即是”,并不是说诗人在取材上就一无选择,信手拈来;这里说“著手成春”,也不是说诗人在握管时就一无安排,信笔所之。诗中描写周围景色,选择了竹林与明月,是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境原本一致;诗中抒写自我情怀,选择了弹琴与长啸,则取其与所要表现的那一清幽澄净的心境互为表里。这既是即景即事,而其所以写此景,写此事,自有其酝酿成熟的诗思。更从全诗的组合看,诗人在写月夜幽林的同时,又写了弹琴、长啸,则是以声响托出静境。至于诗的末句写到月来照,不仅与上句的“人不知”有对照之妙,也起了点破暗夜的作用。这些音响与寂静以及光影明暗的衬映,在安排上既是妙手天成,又是有匠心运用其间的。
  此诗极受后人称赏。姚鼐称此诗"豪而有韵,此移太白歌行于七律内者";方东树评析说:"起四句且叙且写,一往浩然,五、六句对意流行。收尤豪放。此所谓寓单行之气于排偶之中者。"这些评析都是十分切中肯綮的。翁方纲评黄山谷诗云:"坡公之外又出此一种绝高之风骨,绝大之境界,造化元气发泄透矣。"细吟此诗,当知无愧。
  历来的大家都讲究起承转合,讲究扣题,文章高手总是为突出题“目”而或收或放。作者从始至终紧扣“登”这个“目”,本文开始介绍泰山的山水形势,为“登”字作铺垫,寥寥几十字收笔。作为散文,“形散而神不散”是其共同特点,。但用这个标准来衡量本文却发现,本文的“形散”是有限度的,无非在取材上较为自由罢了。而本文所取材料一没有离开泰山,二没有离开“登”山,故取材上的散是有限度的。在表现方法上,也以记叙为主,兼有描写,没有议论。故本文取材和表现方法上的聚和凝,是桐城派简洁的文风“言有物”的有力注脚。

创作背景

  该首题为《《次北固山下》王湾 古诗》的五律,最早见于唐朝芮挺章编选的《国秀集》。这是诗人在一年冬末春初时,由楚入吴,在沿江东行途中泊舟于江苏镇江北固山下时有感而作的。

  

释景元( 明代 )

收录诗词 (2716)
简 介

释景元 释景元(一○九四~一一四六),俗姓张,永嘉(今浙江温州)楠溪人。年十八依灵山希拱为僧,又谒圆悟于钟阜。后住台州护国寺,称此庵景元禅师。为南岳下十四世,昭觉勤禅师法嗣。高宗绍兴十六年卒(此据《嘉泰普灯录》卷一五,《南宋元明僧宝传》作绍兴二十七年),年五十三。《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。今录诗八首。

谒金门·双喜鹊 / 陈树蓍

"松树短于我,清风亦已多。况乃枝上雪,动摇微月波。
画井垂枯朽,穿池救噞喁。蕉非难败坏,槿喻暂丰茸。
树裂山魈穴,沙含水弩枢。喘牛犁紫芋,羸马放青菰。
欲送愁离面,须倾酒入肠。白头无藉在,醉倒亦何妨。"
昔尝忧六十,四体不支持。今来已及此,犹未苦衰羸。
惆怅春归留不得,紫藤花下渐黄昏。"
脆薄河冰安可越。荆棘深处共潜身,前困蒺藜后臲卼.
立部又退何所任,始就乐悬操雅音。雅音替坏一至此,


登凉州尹台寺 / 郑以伟

贵重荣华轻寿命,知君闷见世间人。"
有鸟有鸟名为鸠,毛衣软毳心性柔。鹘缘暖足怜不吃,
绛节随金母,云心捧玉童。更深人悄悄,晨会雨濛濛。
车摧太行路,剑落酆城狱。襄汉问修途,荆蛮指殊俗。
顾我曾陪附,思君正郁陶。近酬新乐录,仍寄续离骚。
郡丞自合当优礼,何况夷陵太守贤。"
蛇喷云而出穴,虎啸风兮屡鸣。污高巢而凤去兮,
远别关山外,初安庭户前。影孤明月夜,价重苦寒年。


月夜 / 蔡丽华

"何堪日衰病,复此时炎燠。厌对俗杯盘,倦听凡丝竹。
一餐终日饱,一寝至夜安。饥寒亦闲事,况乃不饥寒。"
久为京洛客,此味常不足。且食勿踟蹰,南风吹作竹。"
走时蹄汗蹋真珠。青衫乍见曾惊否,红粟难赊得饱无。
有酒慵不酌,无异尊常空。有琴慵不弹,亦与无弦同。
悯然望岁者,出门何所睹。但见棘与茨,罗生遍场圃。
二月匡庐北,冰雪始消释。阳丛抽茗芽,阴窦泄泉脉。
"腰痛拜迎人客倦,眼昏勾押簿书难。


赠汪伦 / 吴晦之

为占娇饶分,良多眷恋诚。别常回面泣,归定出门迎。
半是边人半戎羯。大将论功重多级,捷书飞奏何超忽。
早衙才退暮衙催。庭前阶上何所有,累囚成贯案成堆。
鬓丝千万白,池草八九绿。童稚尽成人,园林半乔木。
饭讫盥漱已,扪腹方果然。婆娑庭前步,安稳窗下眠。
兰湿难纫珮,花凋易落妆。沾黄莺翅重,滋绿草心长。
深抛故园里,少种贵人家。唯我荆州见,怜君胡地赊。
覆井桐新长,阴窗竹旧栽。池荒红菡萏,砌老绿莓苔。


原毁 / 管向

紫洞藏仙窟,玄泉贮怪湫。精神昂老鹤,姿彩媚潜虬。
霁丽床前影,飘萧帘外竹。簟凉朝睡重,梦觉茶香熟。
养材三十年,方成栋梁姿。一朝为灰烬,柯叶无孑遗。
纶闱惭并入,翰苑忝先攀。笑我青袍故,饶君茜绶殷。
抵璧惭虚弃,弹珠觉用轻。遂笼云际鹤,来狎谷中莺。
景象春加丽,威容晓助严。枪森赤豹尾,纛咤黑龙髯。
筹插红螺碗,觥飞白玉卮。打嫌调笑易,饮讶卷波迟。
东南得幽境,树老寒泉碧。池畔多竹阴,门前少人迹。


书怀 / 许乃济

顾我曾陪附,思君正郁陶。近酬新乐录,仍寄续离骚。
"小树山榴近砌栽,半含红萼带花来。
"州城迥绕拂云堆,镜水稽山满眼来。四面常时对屏障,
"若为南国春还至,争向东楼日又长。白片落梅浮涧水,
雨柳枝枝弱,风光片片斜。蜻蜓怜晓露,蛱蝶恋秋花。
回看归路傍,禾黍尽枯焦。独善诚有计,将何救旱苗。"
李郭小船何足问,待君乘过济川舟。"
却睡至日午,起坐心浩然。况当好时节,雨后清和天。


柳腰轻·英英妙舞腰肢软 / 胡宗愈

同病者张生,贫僻住延康。慵中每相忆,此意未能忘。
雨潇潇兮鹃咽咽,倾冠倒枕灯临灭。倦僮唿唤应复眠,
"孤吟独寝意千般,合眼逢君一夜欢。
老更为官拙,慵多向事疏。松窗倚藤杖,人道似僧居。"
"今夜调琴忽有情,欲弹惆怅忆崔卿。
"拂波云色重,洒叶雨声繁。水鹭双飞起,风荷一向翻。
旌旆知非远,烟云望不通。忙多对酒榼,兴少阅诗筒。
犬吠穿篱出,鸥眠起水惊。愁君明月夜,独自入山行。


卜算子·黄州定慧院寓居作 / 沈冰壶

先到璇渊底,偷穿玳瑁栊。馆娃朝镜晚,太液晓冰融。
但使武皇心似烛,江充不敢作江充。"
台中元侍御,早晚作郎官。未作郎官际,无人相伴闲。"
翰墨题名尽,光阴听话移。绿袍因醉典,乌帽逆风遗。
应是世间贤圣物,与君还往拟终身。"
不闻风浪覆虚舟。名为公器无多取,利是身灾合少求。
灵均死波后,是节常浴兰。彩缕碧筠粽,香粳白玉团。
黄泉便是通州郡,渐入深泥渐到州。"


卜算子·十载仰高明 / 樊增祥

前春文祖庙,大舜嗣尧登。及此逾年感,还因是月崩。
唯欠结庐嵩洛下,一时归去作闲人。
复闻药误者,为爱延年术。又有忧死者,为贪政事笔。
词曹直文苑,捧诏荣且忻。归来高堂上,兄弟罗酒尊。
济世才无取,谋身智不周。应须共心语,万事一时休。"
老死不逢工度之。天子明堂欠梁木,此求彼有两不知。
南祖心应学,西方社可投。先宜知止足,次要悟浮休。
亲故寻回驾,妻孥未出关。凤凰池上月,送我过商山。


齐宣王见颜斶 / 颜斶说齐王 / 陆圻

禀质本羸劣,养生仍莽卤。痛饮困连宵,悲吟饥过午。
早蝉已嘹唳,晚荷复离披。前秋去秋思,一一生此时。
宋沇尝传天宝季,法曲胡音忽相和。明年十月燕寇来,
顺俗唯团转,居中莫动摇。爱君心不恻,犹讶火长烧。
"潭边霁后多清景,桥下凉来足好风。
"馀杭形胜四方无,州傍青山县枕湖。绕郭荷花三十里,
我直紫微闼,手进赏罚词。君侍玉皇座,口含生杀机。
"老爱东都好寄身,足泉多竹少埃尘。年丰最喜唯贫客,