御气云楼敞，含风彩仗高。仙人张内乐，王母献宫桃。
大屋去高栋，长城扫遗堞。平生白羽扇，零落蛟龙匣。
田父要皆去，邻家闹不违。地偏相识尽，鸡犬亦忘归。"
半天城北雨，斜日灞西云。科斗皆成字，无令错古文。"
浩浩终不息，乃知东极临。众流归海意，万国奉君心。
论诗更事谢中书。行闻漏滴随金仗，入对炉烟侍玉除。
长淮流不尽，征棹忽复举。碧落半愁云，黄鹤时顾侣。
"郑侯应凄惶，五十头尽白。昔为南昌尉，今作东郡客。
主人邀尽醉，林鸟助狂言。莫问愁多少，今皆付酒樽。"
"楩楠枯峥嵘，乡党皆莫记。不知几百岁，惨惨无生意。
"节物惊心两鬓华，东篱空绕未开花。百年将半仕三已，
"草有害于人，曾何生阻修。其毒甚蜂虿，其多弥道周。
yu qi yun lou chang .han feng cai zhang gao .xian ren zhang nei le .wang mu xian gong tao .
da wu qu gao dong .chang cheng sao yi die .ping sheng bai yu shan .ling luo jiao long xia .
tian fu yao jie qu .lin jia nao bu wei .di pian xiang shi jin .ji quan yi wang gui ..
ban tian cheng bei yu .xie ri ba xi yun .ke dou jie cheng zi .wu ling cuo gu wen ..
hao hao zhong bu xi .nai zhi dong ji lin .zhong liu gui hai yi .wan guo feng jun xin .
lun shi geng shi xie zhong shu .xing wen lou di sui jin zhang .ru dui lu yan shi yu chu .
chang huai liu bu jin .zheng zhao hu fu ju .bi luo ban chou yun .huang he shi gu lv .
.zheng hou ying qi huang .wu shi tou jin bai .xi wei nan chang wei .jin zuo dong jun ke .
zhu ren yao jin zui .lin niao zhu kuang yan .mo wen chou duo shao .jin jie fu jiu zun ..
.pian nan ku zheng rong .xiang dang jie mo ji .bu zhi ji bai sui .can can wu sheng yi .
.jie wu jing xin liang bin hua .dong li kong rao wei kai hua .bai nian jiang ban shi san yi .
.cao you hai yu ren .zeng he sheng zu xiu .qi du shen feng chai .qi duo mi dao zhou .
译文
如今认真打扮照照镜子啊，以后还能藏身将祸患躲开。
浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。
泉水从岩石上飞泻而下越远越觉响亮，山中的鸟儿不时地叫一声实在(zai)惊人心魂。
二八十六位侍女来陪宿，倦了便互相替代轮流上。
月亮还未照到我的书斋前，先照到了万花川谷，不是书斋没有月光，而是被高高的竹林隔着。
微风(feng)吹拂梅香四溢别有情味，素雅芳洁的姿态令禽鸟惊窥。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙(meng)您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重(zhong)了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭(mie)不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
夜间在塔上仰观北斗七星好像在塔的北窗口，耳边仿佛听到银河的水声向西流动。白日登塔仰视天空，那羲和鞭赶太阳迅速西进，秋神少昊给人间带来了清秋。
见到故乡旧友不禁感动得掉下泪来，亲手拉他进屋，擦干眼泪我们聊起了我离别家乡后彼此的境况。
美艳的姑娘健壮修长，秀丽佳妙仪态万方。
人人都说江南好，游人应该在江南待到老去。春天的江水清澈碧绿比天空还青，游人可以在有彩绘的船上听着雨声入眠。
万古都有这景象。
锦官城里的音乐声轻柔悠扬，一半随着江风飘去，一半飘入了云端。
注释
直为此萧艾也。”
（5）不避：不让，不次于。
[5]称琴边月夜，笛里霜晓：指与赏梅相称的雅事唯有月下弹琴，凌晨吹笛。
4.解连环：此处借喻情怀难解。
37、柱杖：说自己带病前往，因哀痛所致。近抛：路虽近而不能保住的意思，与上句“远涉”为对。程乙本作“遣抛”，戚序本作“遽抛”，庚辰本缺字。今从乾隆抄本一百二十回红楼梦稿。
初、盛唐时，国力强盛。诗歌里洋溢着高昂、乐观情调。中唐诗的基调开始转为低沉了。就这两首诗而论，从闺中思妇的悲愁惶恐里，使人看出了边关动乱不宁的影子。
仰看垂露姿，不崩亦不骞。郁郁三大字，蛟龙岌相缠。
"中郎石经后，八分盖憔悴。顾侯运炉锤，笔力破馀地。
去秋群胡反，不得无电扫。此行收遗甿，风俗方再造。
二庭近西海，六月秋风来。日暮上北楼，杀气凝不开。
春风落日谁相见，青翰舟中有鄂君。"
况值旅雁鸣秋天。二华旧游如梦想，他时再会何由缘。
"斗酒忘言良夜深，红萱露滴鹊惊林。
"黄阁开帷幄，丹墀侍冕旒。位高汤左相，权总汉诸侯。
市喧宜近利，林僻此无蹊。若访衰翁语，须令剩客迷。
济江元自阔，下水不劳牵。风蝶勤依桨，春鸥懒避船。
苍生望已久，回驾独依然。"
上天铄金石，群盗乱豺虎。二者存一端，愆阳不犹愈。
祸阶初负谤，易力何深哜。伊昔临淄亭，酒酣托末契。
"瞿塘夜水黑，城内改更筹。翳翳月沉雾，辉辉星近楼。
三步六号叫，志屈悲哀频。鸾皇不相待，侧颈诉高旻.
老罢知明镜，悲来望白云。自从失词伯，不复更论文。"
"三叹把离袂，七哀深我情。云天愁远别，豺虎拥前程。
矫然江海思，复与云路永。寂寞想土阶，未遑等箕颍。
不知旌节隔年回。欲辞巴徼啼莺合，远下荆门去鹢催。
中园陷萧艾，老圃永为耻。登于白玉盘，藉以如霞绮。
为君之道，何以为明？功不滥赏，罪不滥刑；
回廊映密竹，秋殿隐深松。灯影落前谿，夜宿水声中。
乡心缘绿草，野思看青枫。春日偏相忆，裁书寄剡中。"
一朝知己达，累日诏书征。羽翮忽然就，风飙谁敢凌。
嘶骖顾近驿，归路出他山。举目情难尽，羁离失志间。"
塞草连天暮，边风动地愁。无因随远道，结束佩吴钩。"
江边踏青罢，回首见旌旗。风起春城暮，高楼鼓角悲。
"梁王昔全盛，宾客复多才。悠悠一千年，陈迹唯高台。
散地逾高枕，生涯脱要津。天边梅柳树，相见几回新。"
侧佩金璋虎头绶。南郑侯家醉落晖，东关陌上着鞭归。
景晏楚山深，水鹤去低回。庞公任本性，携子卧苍苔。"
北斗司喉舌，东方领搢绅。持衡留藻鉴，听履上星辰。
"爱尔无羁束，云山恣意过。一身随远岫，孤棹任轻波。
慷慨嗣真作，咨嗟玉山桂。钟律俨高悬，鲲鲸喷迢递。
号令明白人安居。俸钱时散士子尽，府库不为骄豪虚。
"谏官非不达，诗义早知名。破的由来事，先锋孰敢争。
"许生五台宾，业白出石壁。余亦师粲可，身犹缚禅寂。
金吼霜钟彻，花催腊炬销。早凫江槛底，双影漫飘飖."
生虽灭众雏，死亦垂千年。物情有报复，快意贵目前。
白苎歌西曲，黄苞寄北人。不知心赏后，早晚见行尘。"
"春日无人境，虚空不住天。莺花随世界，楼阁寄山巅。
借问清都旧花月，岂知迁客泣潇湘。"
多病加淹泊，长吟阻静便。如公尽雄俊，志在必腾鶱."
浦帆晨初发，郊扉冷未开。村疏黄叶坠，野静白鸥来。
萋萋藉草远山多。壶觞须就陶彭泽，时俗犹传晋永和。
谁能守缨佩，日与灾患并。请君诵此意，令彼惑者听。"
"峻极位何崇，方知造化功。降灵逢圣主，望幸表维嵩。
殿闭山烟满，窗凝野霭虚。丰年多望幸，春色待銮舆。"
行军在函谷，两度闻莺啼。相看红旗下，饮酒白日低。
群盗哀王粲，中年召贾生。登楼初有作，前席竟为荣。
朝士兼戎服，君王按湛卢。旄头初俶扰，鹑首丽泥涂。
湘水风日满，楚山朝夕空。连峰虽已见，犹念长云中。
生理飘荡拙，有心迟暮违。中原戎马盛，远道素书稀。
酌水即嘉宴，新知甚故情。仆夫视日色，栖鸟催车声。
穷巷在乔木，深斋垂古藤。边城唯有醉，此外更何能。"
寡妇共租税，渔人逐鼓鼙。惭无卓鲁术，解印谢黔黎。"
西谒巴中侯，艰险如跬步。主人不世才，先帝常特顾。
轩骑青云际，笙歌绿水边。建章明月好，留醉伴风烟。"
凭久乌皮折，簪稀白帽棱。林居看蚁穴，野食行鱼罾。
"日下四山阴，山庭岚气侵。牛羊归径险，鸟雀聚枝深。
君子道未长，深藏青云器。巨鳞有纵时，今日不足议。
童戏左右岸，罟弋毕提携。翻倒荷芰乱，指挥径路迷。
三州陷犬戎，但见西岭青。公来练勐士，欲夺天边城。
城里人迎露网车。长沙地近悲才子，古郡山多忆旧庐。
手把菊花路旁摘。九州兵革浩茫茫，三叹聚散临重阳。
伤时苦军乏，一物官尽取。嗟尔江汉人，生成复何有。
"崖石乱流处，竹深斜照归。主人卧磻石，心耳涤清晖。
"边事多劳役，儒衣逐鼓鼙。日寒关树外，峰尽塞云西。
映酒见山火，隔帘闻夜滩。紫鳞掣芳饵，红烛然金盘。
时危未授钺，势屈难为功。宾客满堂上，何人高义同。"
"回风度雨渭城西，细草新花踏作泥。秦女峰头雪未尽，
虔心若斋祷，濡体如沐浴。万窍相怒号，百泉暗奔瀑。
旧俗存祠庙，空山立鬼神。虚檐交鸟道，枯木半龙鳞。
"巨鱼纵大壑，遂性似乘时。奋跃风生鬣，腾凌浪鼓鳍。
碧瓦初寒外，金茎一气旁。山河扶绣户，日月近雕梁。
济济振缨客，烟霄各致身。谁当举玄晏，不使作良臣。"
去此从黄绶，归欤任白头。风尘与霄汉，瞻望日悠悠。"
对酒落日后，还家飞雪时。北堂应久待，乡梦促征期。"
求仁见交态，于道喜甘临。逸思乃天纵，微才应陆沉。
豁达云开霁，清明月映秋。能为吉甫颂，善用子房筹。