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寄生草·间别

未知 / 李庭

客好过无厌,禽幽画不成。终期一寻去,聊且寄吟情。"
"不知谁会喃喃语,必向王前报太平。(中山节度王处直座
终思相约岷峨去,不得携筇一路行。"
"天下艰难际,全家入华山。几劳丹诏问,空见使臣还。
进退两楹俱未应,凭君与我指前程。
"霮zw蔽穹苍,冥濛自一方。当时消酷毒,随处有清凉。
已闻图上凌烟阁,宠渥穹窿玉不名。
家为买琴添旧价,厨因养鹤减晨炊。(同上)
萤沈荒坞雾,月苦绿梧蝉。因忆垂纶者,沧浪何处边。"
"近夜山更碧,入林溪转清。不知伏牛事,潭洞何从横。
通灵一颗正金丹,不在天涯地角安。讨论穷经深莫究,


寄生草·间别拼音解释:

ke hao guo wu yan .qin you hua bu cheng .zhong qi yi xun qu .liao qie ji yin qing ..
.bu zhi shui hui nan nan yu .bi xiang wang qian bao tai ping ..zhong shan jie du wang chu zhi zuo
zhong si xiang yue min e qu .bu de xie qiong yi lu xing ..
.tian xia jian nan ji .quan jia ru hua shan .ji lao dan zhao wen .kong jian shi chen huan .
jin tui liang ying ju wei ying .ping jun yu wo zhi qian cheng .
.dan zwbi qiong cang .ming meng zi yi fang .dang shi xiao ku du .sui chu you qing liang .
yi wen tu shang ling yan ge .chong wo qiong long yu bu ming .
jia wei mai qin tian jiu jia .chu yin yang he jian chen chui ..tong shang .
ying shen huang wu wu .yue ku lv wu chan .yin yi chui lun zhe .cang lang he chu bian ..
.jin ye shan geng bi .ru lin xi zhuan qing .bu zhi fu niu shi .tan dong he cong heng .
tong ling yi ke zheng jin dan .bu zai tian ya di jiao an .tao lun qiong jing shen mo jiu .

译文及注释

译文
何况一(yi)个国家的政事啊,更是头绪纷繁错杂纠结。
白天(tian)依(yi)旧柴门紧闭,心地纯净断绝俗想。
骐骥(qí jì)
苏秦身佩相印游说六国,六国从此以后走向灭亡;他因反复无常卖主求荣,最终逃不(bu)掉车裂的祸殃。
  在古代,哪一个诸侯国有灾祸,其他诸侯国都来慰问。(有一次)许国不慰问宋,卫,陈,郑的灾祸,君子(zi)都憎恶之。现在,我说明的事理是这样的,和古代的有不同,(那就是)本来准备慰问您,却变得要向您道喜。颜渊和曾参供养父母,使父母感到愉快的方面远远超过一般人,物质上的一点欠缺又有什么(me)值得不满意的呢!
到洛阳是为了和才子袁拾遗相聚,没想到他已成为江岭的流放者。
  我到这个州任职后,开始建造祠堂来祭奠先生,又免除了先生四家后裔的徭役,让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌:
皇上也曾经很看重我这个辅弼良臣,那时我正像矫健的雄鹰展翅高翔。
卞山的影子映照在城郭上,太湖烟波浩渺,浮天无岸。
听人说双溪的春色还不错,那我就去那里划划船,姑且散散心吧。唉,我真担心啊,双溪那叶单薄的小船,怕是载不动我内心沉重的忧愁啊!
那使人困意浓浓的天气呀,
月亮偏在离别时散播光泽,想必思念故人会使得妻子为之蹙眉吧。
过去关中一带遭遇战乱,家里的兄弟全被乱军杀戮。

注释
⑴独不见:乐府《杂曲歌辞》旧题。《乐府解题》:“独不见,伤思而不见也。”
⑵度:过、落。
⑨红叶:枫叶。
19 无形者,形之君:无形可见的东西,是有形可见的东西的主宰。
(2)幸:表示尊敬对方的用语。
⑹介胄:犹甲胄,铠甲和头盔。
(5)说:谈论。

赏析

  然后便是张好好的“试唱”,诗中描述她在“吴娃”的扶引下羞怯登场,低头不语地摆(di bai)弄着长长的前襟;一双发鬟高下相宜,缕缕发辫才曳过短襦——寥寥数笔,画出了这位少女的无限柔美羞怯之态。令人不禁要怀疑如此小儿女家,竟有声震梁尘的妙喉。然而,“盼盼乍垂袖,一声雏凤呼”,当她像贞元(785-805)间名妓关盼盼那样乍一摔袖,席间便顿时响彻小凤凰一般清润圆美的歌鸣。这歌声嘹亮清丽,竟使伴奏的器乐都有难以为继之感,以至于琴弦快要迸散关钮、芦管即将为之破裂。而张好好的袅袅歌韵,却还压过“众音”,穿透高阁,直上云衢。白居易《琵琶行》表现商女奏乐之妙,全借助于连翩的比喻描摹;此诗则运用高度(du)的夸张,从伴奏器乐的不胜竞逐中,反衬少女歌喉的清亮遏云,堪称别开蹊径。
  先谈朱熹的说法。他分析第一章说:“盖《鹤鸣》佚名 古诗于九皋,而声闻于野,言诚之不可揜(掩)也;鱼潜在渊,而或在于渚,言理之无定在也;园有树檀,而其下维萚,言爱当知其恶也;他山之石,而可以为错,言憎当知其善也。由是四者引而伸之,触类而长之,天下之理,其庶几乎?”他将诗中四个比喻,概括为四种思想:即诚、理、爱、憎。并认为从这四者引申出去,可以作为“天下之理”——即普遍真理。他的说法看起来很辩证,都是用发展的变化的观点分析问题,而且兼顾一个问题的两个方面;然而他却是用程朱理学来说诗,这一点从他对第二章的解释中看得更加清楚。
  这诗的情调自然是有点消沉的。但人一旦追问自己:“你是谁?你往哪里去?”深入骨髓的忧伤根本上是无法避免的。特别是在缺乏强有力的宗教的古代中国,由于不能对生死的问题给出令人心安的解答,人心格外容易被忧伤笼罩。但从另一个角度说,对死的忧伤、困惑、追问,归根结蒂是表现着对生的眷恋,这也是人心中最自然的要求。阮籍《咏怀诗》之七十一,写木槿花、蟋蟀、蟪蛄、《蜉蝣》佚名 古诗这一系列短寿的生物在世间各自发出声音和光色,感叹说:“生命几何时,慷慨各努力。”但这也就是世界的基本面目。
  诗歌的后半部分表现了诗人在这样春天气息越来越浓郁的环境下,产生的轻松愉快之感。“半销宿酒头仍重”说明昨日饮酒甚多。春宵佐以美酒,自是人生一大乐事,以致诗人忘了自身的酒量,开怀畅饮,一醉方休,到次日早晨起来尚有头重脚轻之感。“新脱冬衣”表明正是早春气候,脱去冬衣会令人焕然一新,轻松爽快,所以说“体乍轻”。“体乍轻”而“头仍重 ”,值此酒意未竟消之际,当有头重脚轻、飘飘无定之感。这既是实写酒意未消时身体真实的感觉,同时也是美好的春色令诗人陶醉。正所谓酒不醉人人自醉。在这样的境界中,他忘记了一切忧愁和烦恼,以致于“睡觉心空思想尽,近来乡梦不多成 ”,这两句照应诗题,写夜间因为没有乡梦撩人愁思,睡醒后心境空明。暗示出诗人的身心已完全被春天的气息所感染,他又迎来了一个明媚的春天。
  此诗前两句始见战国尸佼的《尸子·绰子篇》,全诗始出三国魏王肃收集编撰的《孔子家语·辩乐解》。《孔子家语》是王肃伪托之作,今人因而怀疑《《南风歌》佚名 古诗》也是后人伪作。舜为传说人物,其“作五弦之琴以歌南风”,很可能是小说家笔法。不过据考证,《《南风歌》佚名 古诗》自战国后已广为人知。今人逯钦立指出:“《史记》已言歌《南风》之诗。冯衍《显志赋》又云咏《南风》之高声。步骘《上疏》亦言弹五弦之琴,咏《南风》之诗。俱证《尸子》以后,此诗传行已久。谓为王肃伪作,非是。”(《先秦汉魏晋南北朝诗》)王力则从音韵学的角度指出:此诗“以‘时’‘财’为韵,这种古韵也决不是汉以后的人所能伪造的”(《汉语诗律学》)。当然,这首句式整齐、诗语明朗、抒情优美的《《南风歌》佚名 古诗》,也不可能是舜帝时代的原作,而是在口耳相传的过程中,经过了后人的加工和润色的。
  闵宗周之诗何以列于《王风》之首,先得弄清何为《王风》,郑笺云:“宗周,镐京也,谓之西周。周,王城也,谓之东周。幽王之乱而宗周灭,平王东迁,政遂微弱,下列于诸侯,其诗不能复《雅》,而同于《国风》焉。”可见《王风》兼有地理与政治两方面的含义,从地理上说是王城之歌,从政治上说,已无《雅》诗之正,故为《王风》。此诗若如《诗序》所言,其典型情境应该是:平王东迁不久,朝中一位大夫行役至西周都城镐京,即所谓宗周,满目所见,已没有了昔日的城阙宫殿,也没有了都市的繁盛荣华,只有一片郁茂的黍苗尽情地生长,也许偶尔还传来一两声野雉的哀鸣,此情此景,令诗作者不禁悲从中来,涕泪满衫。这样的情和这样的景化而为诗是可以有多种作法的,诗人选取的是一种物象浓缩化而情感递进式发展的路子,于是这首诗具有了更为宽泛和长久的激荡心灵的力量。
  左思是西晋太康时期(280-289年)的杰出作家。他的诗赋成就很高。《三都赋》使“洛阳纸贵”,他的诗,谢灵运认为“古今难比”,钟嵘《诗品》也列为“上品”。《咏史八首》是左思诗歌的代表作,所以刘勰说:“拔萃于《咏史》”(《文心雕龙·才略》)。
  这一联历来脍炙人口,说:“‘海日生残夜,江春入旧年’,诗人已来少有此句。张燕公(张说)手题政事堂,每示能文,令为楷式。”(《河岳英灵集》)明代胡应麟在《诗薮·内编》里说,“海日”一联“形容景物,妙绝千古”。当残夜还未消退之时,一轮红日已从海上升起;当旧年尚未逝去,江上已呈露春意。“日生残夜”、“春入旧年”,都表示时序的交替,而且是那样匆匆不可待,这怎不叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢?这两句炼字炼句也极见功夫。作者从炼意着眼,把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征,提到主语的位置而加以强调,并且用“生”字“入”字使之拟人化,赋予它们以人的意志和情思。妙在作者无意说理,却在描写景物、节令之中,蕴含着一种自然的理趣。海日生于残夜,将驱尽黑暗;江春,那江上景物所表现的“春意”,闯入旧年,将赶走严冬。不仅写景逼真,叙事确切,而且表现出具有普遍意义的生活真理,给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。此句与“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”有异曲同工之妙。
  简介
  最后两句,诗人在雨花台上陷入了深深的沉思之中,满腹的悲愤还未倾吐干净,不觉暮色已经降临。作者的真挚情感甚至打动了天地万物,只见凄风悲号,江水痛哭,日夜不息。正所谓“登山则情满于山,观海则情溢于海”,达到了“感天地、泣鬼神”的程度。全诗也就在这悲风声中收束。
  结句“不知忧国是何人”,是诗人针对“权门移芍药”一事所抒发的感慨。“权门”本有君命在身,重权在握,理应以国家社稷为重,以黎民的苦乐为念,但是,当严重的自然灾害袭来的时候,他们却置民生于不顾,这就说明了他们并不是“忧国”忧民的贤达,而是祸国殃民的罪人。“不知”二字是明明知道,却故作糊涂,含有浓烈的讽刺意味。“忧国”二字是诗人思索问题的核心。联系“永贞革新”的历史来看,结句不啻是从本质上宣布了特权贵族不恤民苦、不忧国事的一大罪状,具有剑与火的战斗作用。
  1、借景抒情,以景入情。一二两句写自然环境,落木萧萧,寒声阵阵,秋风秋江,传达漂泊不定、凄怆落寞之感;引发后两句书写的思忆之情,思念家中小儿此时可能还在挑灯夜戏,挑逗斗蟀。孤独之时幻想天伦之情,萧索之景催发想念嬉耍之乐。以景入情,情景交融,相互映衬,构思神妙。
  典故的运用,使感情更加慷慨激昂,深沉壮烈。第二段用西伯、李斯、韩信等王侯将相受辱而不自杀的典故,直接引出“古今一体”的结论,愤激地控诉了包括汉王朝在内的封建专制下的酷吏政治;第五段用周文王、孔子、屈原等古圣先贤愤而著书的典故,表现了自己隐忍的苦衷、坚强的意志和奋斗的决心。这些典故,援古证今,明理达情,让我们更深刻的感受到了作者伟岸的人格和沉郁的感情。
  全诗已写了一半,还没有涉及友人的住所,似乎有点让人着急。接下去最后两句:“村园门巷多相似,处处春风枳壳花”,依然没有提到“君家”,而是一味地表现进入友人居住的村庄后,一边寻访,一边张望的所见、所感。这就不能不引起人们的疑惑:访城西友人别墅,是不是拟错了题。
  刘禹锡此诗在《全唐诗》题作《元和十一年自朗州召至京戏赠看花诸君子》。此诗通过人们在长安一座道士庙──玄都观中看花这样一件生活琐事,讽刺了当时的朝廷新贵。由于这首诗刺痛了当权者,他和柳宗元等再度被派为远州刺史。官是升了,政治环境却无改善。
  与白居易的众多咏物诗一样,这首诗也蕴含深刻的寓意,或在感叹身世,或在哀怜同道,或指讽权贵阀阅,或存心帝王回顾,或在演绎诗人对人生的观察,或兼而有之。就诗歌自身的内容来看,它主要抒发一种对人们屈没贤材,争逐虚名的不满与愤慨,并劝谕执政者能明察贤愚,以使有志之士得效轮轴之材,肩负起治国的重任。这是一首哲理诗。枣树平凡鄙陋,其身多刺,其貌不扬。它生在繁花似锦的杏园中,更令游春之客鄙弃。诗人的价值观却与众不同,认为枣树虽然不如柳杞柔可绕指,不如桃李赏心悦目,但“君若作大车,轮轴材须此。”对以貌取人的做法提出了批评。
  这个女孩姓姜,“孟”是老大的意思,即这个孟姜在家里排行第一,就是姜家的大姑娘。中国有句古话:“情人眼里出西施”,在那男人看来,孟姜真是“细看诸处好”,美不可言。她的面颊像木槿花一样又红又白;她走起路来像鸟儿飞翔一样,十分轻盈;她身上还佩带着珍贵的环佩,行动起来,环佩轻摇,发出悦耳的响声。她不但外貌美丽,而且品德高尚,风度娴雅。总之,诗人以无比的热情,从容颜、行动、穿戴以及内在品质诸方面,描写了这位少女的形象,同《诗经》中写平民的恋爱迥然有别。这也可以说是此诗的主要特色。
  前三首以议论为主,风格大致相近,后二首别具一格,以写景为主。五代人谭用之《秋宿湘江遇雨》中有“秋风万里芙蓉(rong)国”的诗句。芙蓉,一指荷花,二指木芙蓉。湖南多水乡,处处有莲荷。木芙蓉比一般花卉高大,枝叶繁茂就像小树,庭院,路旁均可栽种。故湖南有芙蓉国美称。信仰禅宗的王维,也有一首咏芙蓉花的《辛夷坞》:“木本芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。”《芙蓉亭》全诗分三层,以鲜艳美丽的芙蓉着墨,“新亭俯朱槛。嘉木开芙蓉。”新亭里修建着红色的栏杆,四周开满了芙蓉鲜花。“清香晨风远,溽彩寒露浓。”早晨的清风吹送了远香,寒冷的露水沾湿了鲜艳的色彩。前四句全是写景,像一副颜色绚丽、动静相间的水彩画。第二层“潇洒出人世,低昂多异容”,继续描写芙蓉花。花朵潇洒地开放,呈现不同的姿态与容貌。芙蓉花盛开时,花朵缀满枝头,或白或红或黄,千姿百态,赏心悦目。特别令人惊奇的是,早晨开的白花,下午因为光合作用侧变成红色。“尝闻色空喻,造物谁为工?”笔锋一转,由花自然联想佛学中色、空的比喻,不知造物界到底是谁在巧夺天工,创造出芙蓉花这样美丽的景物。佛教谓有形的万物为色,并认为万物为因缘所生,本非实有,故谓“色即是空”。诗中的“色”一语双关,既指芙蓉花的颜色,又泛指世间事物。结句为第三层:“留连秋月晏,迢递来山钟。”从早到晚,留连芙蓉亭的美景,久久不愿离去。秋月中,诗人静听断断续续地传来山寺的钟声,向往佛学禅境的思想不言而喻。禅院中有如此美好的景物,佛经中更是诗人精神寄托的理想之地。诗熔风景诗、咏物诗、山水诗为一炉,情景交融,如“羚羊挂角,无迹可求(ke qiu)”。

创作背景

  漆、沮二水是周王朝发展史上一个重要的印记。据《史记·周本纪》载,公刘“自漆、沮渡渭,取材用,行者有资,居者有畜积,民赖其庆。百姓怀之,多徙而保归矣。周道之兴自此始。”周颂中的作品很少提及具体地名,而提及具体地名即与祭祀对象有关,如《周颂·天作》言“天作高山”,高山即岐山,是大王(即古公亶父)率民迁居之所,《诗集传》认为“此祭大王之诗”(大王亦曾渡漆、沮,但在公刘之后,所以以岐山为标志)。与《《周颂·潜》佚名 古诗》不同的是,《周颂·天作》点明了“大王荒之”。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗中没有写出公刘,但公刘是周道由之而兴的关键人物,他在漆沮的经历当是周人熟知的典故,《《周颂·潜》佚名 古诗》的祭祀对象必然是公刘,无须点出而自明。由此亦可知,周人赞美漆沮,不仅是基于二水的美丽富饶,更是带着强烈自豪的主观色彩。

  

李庭( 未知 )

收录诗词 (3945)
简 介

李庭 (1194—1277)金元间华州奉先人,字显卿。金末避兵商邓山中,金亡徙居平阳,后辟为陕右议事官。世祖至元七年授京兆教授。有《寓庵集》。

永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调 / 刘昌诗

安用感时变,当期升九天。"
畴昔恩波。死生契阔,忽此相过。谁谓佳期,寻当别离。
"苦节兼青目,公卿话有馀。唯传黄叶喻,还似白泉居。
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹,片言何以傲王侯。
门门走马征兵急,公子笙歌醉玉楼。"
欲掇幽芳聊赠远,郎官那赏石门春。"
"噀雪喷霜满碧虚,王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足,
"待价欲要君,山前独灌园。虽然不识面,要且已消魂。


莺啼序·荷和赵修全韵 / 倭仁

"大圣威灵地,安公宴坐踪。未知长寂默,不见久从容。
只因学得虞姬婿,书字才能记姓名。"
半醉半醒齐出县,共伤涂炭不胜愁。"
锦囊鸟啼荔枝红。有时冥搜海山脑,珊瑚枝动日杲杲。
欲知贤圣存亡道,自向心机反覆看。
石室关霞嫩,松枝拂藓干。岩猿应认得,连臂下句栏。"
天人诚遐旷,欢泰不可量。
"梧桐阶下月团团,洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦,


小雅·车舝 / 励宗万

"柳岸花堤夕照红,风清襟袖辔璁珑。
"我有一端绮,花彩鸾凤群。佳人金错刀,何以裁此文。
信陵公子如相问,长向夷门感旧恩。"
龙潭古仙府,灵药今不凋。莹为沧海镜,烟霞作荒标。
"松老赤松原,松间庙宛然。人皆有兄弟,谁得共神仙。
"北游兵阻复南还,因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺,
"晨装行堕叶,万里望桑干。旧说泾关险,犹闻易水寒。
荡荡之教兮由自然,熙熙之化兮吾道全,薰薰兮思何传。"


声声慢·咏桂花 / 缪愚孙

"平明匹马上村桥,花发梅溪雪未消。
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓,松老涵风落翠花。
他必来相讨。
"买得东山后,逢君小隐时。五湖游不厌,柏署迹如遗。
苔痕涩珠履,草色妒罗裙。妙鼓彤云瑟,羁臣不可闻。"
息架蛩惊客,垂灯雨过城。已应穷古史,师律孰齐名。"
"造化潜施迹莫穷,簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内,
"花作婵娟玉作妆,风流争似旧徐娘。


门有车马客行 / 叶令仪

"可讶东篱菊,能知节候芳。细枝青玉润,繁蕊碎金香。
"闻说花源堪避秦,幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬,
刚被时流借拳势,不知身自是泥人。"
"庾公心旷远,府事局耳目。遂与南湖游,虚襟涤烦燠。
"深隐犹为未死灰,远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出,
觅得黄骝鞁绣鞍,善和坊里取端端。
"东堂今已负,况此远行难。兼雨风声过,连天草色干。
时花结就长生药。长生药,采花心,花蕊层层艳丽春。


春日偶成 / 刁文叔

野情何限水云边。虫声绕屋无人语,月影当松有鹤眠。
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来,孤城势孤固难锢。
轩顼风重振,皇唐鼎创移。始闻呈瑞石,又报产灵芝。
欲寄此心空北望,塞鸿天末失归行。"
学道全真在此生,何须待死更求生。
"春日春风至,阳和似不均。病身空益老,愁鬓不知春。
无财方是贫,有道固非病。木赐钦高风,退惭车马盛。"
茶影中残月,松声里落泉。此门曾共说,知未遂终焉。"


秋宿湘江遇雨 / 王日杏

晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。
磬寒彻几里,云白已经宵。未得同居止,萧然自寂寥。"
"莫向孤峰道息机,有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠,
靡越风朝。是以还伤乐浅,非惟苦遥。"
"上清凝结下干坤,为瑞为祥表致君。日月影从光外过,
共作云山侣,俱辞世界尘。静思前日事,抛却几年身。
莫言天下至柔者,载舟覆舟皆我曹。"
白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收,棹四起兮悲风幽。


对酒 / 尤怡

留滞焉足愤,感怀殄生涯。吾叹龚夫子,秉义确不移。
"南州君去为寻医,病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约,
"巨鳌头缩翻仙翠,蟠桃烂落珊瑚地。
唯有能仁独圆悟,廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城,
尚文须献赋,重道莫论兵。东观今多事,应高白马生。"
玉辇金根去不回,湘川秋晚楚弦哀。
"久住荆溪北,禅关挂绿萝。风清闲客去,睡美落花多。
道流安寂寞,世路倦岖嵚。此意欲谁见,怀贤独难任。


/ 黄梦鸿

白发老僧听,金毛师子声。同流有谁共,别着国风清。"
新人喜新聘,朝朝临粉镜。两鸳固无比,双蛾谁与竞。
好束诗书且归去,而今不爱事风流。"
道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。
湖头望入桃花去,一片春帆带雨飞。"
"龙山门不远,鹿苑路非遥。合逐闲身去,何须待客招。
古冢密于草,新坟侵官道。城外无闲地,城中人又老。
天寒长蛇伏,飙烈文虎雄。定颂张征虏,桓桓戡难功。"


赤枣子·寄语酿花风日好 / 毕仲游

使不苏者苏,不足者足。情通上玄,如膏绵绵。有叟有叟,
"高迹何来此,游方渐老身。欲投莲岳夏,初过竟陵春。
琴语掩为闻,山心声宜听。是时寒光澈,万境澄以净。
"撝雷电,运玄星。摧凶恶,亨利贞。
汞火流珠入帝京。龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去,
水花凝幻质,墨彩染空尘。堪笑予兼尔,俱为未了人。"
留向人间光照夜。"