周颂·般
将以表唐尧虞舜之明君。"
纵不入镬汤，亦须卧铁床。不许雇人替，自作自身当。
认得东西木与金，自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息，
凭君且听哀吟好，会待青云道路平。"
认得此般真妙诀，何忧风雨妒衰残。
日晚长川不计程，离群独步不能鸣。
"之子之东洛，囊中有偈新。红尘谁不入，独鹤自难亲。
"望祀崇周典，皇华出汉庭。紫泥颁会计，玄酒荐芳馨。
梁州秦岭西，栈道与云齐。羌蛮万馀落，矛戟自高低。
"梧桐阶下月团团，洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦，
乐矣贤颜子，穷乎圣仲尼。已过知命岁，休把运行推。
周颂·般拼音解释:
jiang yi biao tang yao yu shun zhi ming jun ..
zong bu ru huo tang .yi xu wo tie chuang .bu xu gu ren ti .zi zuo zi shen dang .
ren de dong xi mu yu jin .zi ran lu ding hu long yin .dan sui tian di ming xiao xi .
ping jun qie ting ai yin hao .hui dai qing yun dao lu ping ..
ren de ci ban zhen miao jue .he you feng yu du shuai can .
ri wan chang chuan bu ji cheng .li qun du bu bu neng ming .
.zhi zi zhi dong luo .nang zhong you ji xin .hong chen shui bu ru .du he zi nan qin .
.wang si chong zhou dian .huang hua chu han ting .zi ni ban hui ji .xuan jiu jian fang xin .
liang zhou qin ling xi .zhan dao yu yun qi .qiang man wan yu luo .mao ji zi gao di .
.wu tong jie xia yue tuan tuan .dong fang ru shui qiu ye lan .wu dao jian po ji tou jin .
le yi xian yan zi .qiong hu sheng zhong ni .yi guo zhi ming sui .xiu ba yun xing tui .
译文及注释
译文
茅屋的柴门外就是一(yi)片汪洋绿水，简直就是桃花源。
怎(zen)能忍心西望，那遥远的征程。离别的情丝，跟愁肠一起盘结回萦。
你可曾见到昔日马家的住宅，如今已成为废弃的奉诚园！
像周代汉代能再度中兴，是靠像周宣王、汉光武帝那样的明哲。
闺房屏障曲折迂回，掩映深幽，那就是我醉宿花丛之所在。现在要是能再有像当年那样的遇合，我就是到白头也一定不会想回来(lai)。
当初，张衡写作《定情赋》，蔡邕写作《静情赋》，他们摒弃华丽的辞藻(zao)、崇尚恬淡澹泊的心境，文章之初将（功名场里的）思虑发散开来，末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念，想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们，代代承继（他们的传统）写作这种文赋并将之发扬，又（往往）从某些相似点推而之广言及其他，把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲(xian)居里巷深园，多有闲暇，于是也重提笔墨，作此情赋；虽然文采可能不比前人精妙，大约也并不致歪曲作文章者的本意。
庞(pang)葱要陪太子到邯郸去做人质，庞葱对魏王说：“现在，如果有一个人说大街上有老(lao)虎，您相信吗”“魏王说：“不相信。”庞葱说：“如果是两个人说呢？”魏王说：“那我就要疑(yi)惑了。”庞葱又说：“如果增加到三个人呢，大王相信吗？”魏王说：“我相信了。”庞葱说：“大街上不会有老虎那是很清楚的，但是三个人说有老虎，就像真有老虎了。如今邯郸离大梁，比我们到街市远得多，而毁谤我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说：“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去，而毁谤他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活，庞葱果真不能再见魏王了。
摘去一个瓜可使其他瓜生长得更好。再摘一个瓜就看着少了。
天马从西方极远之处来到，经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降服了。天马出自水中，长有双脊，皮毛颜色像老虎一样。天马能变化，如同鬼神那样灵异。天马穿越千里，迅速越过无草的区域，在辰年来到东方。将驾着天马，高飞到遥远的地方，无可限期。天马既来，开通了上远方之门，可以上昆仑山去会神仙了。天马既来，龙也将来，可以乘着龙登天门，去观赏上帝住的地方了。
现在我才回想起江南的好处来，当时年少风流，春衫飘举，风度翩翩。我骑着大马，斜靠小桥，满楼的女子都被我的英姿所倾倒。
只凭纸上几行字，就博得了皇帝垂青。
谁说闲情逸致被忘记了太久？每到新春来到，我的惆怅心绪一如故旧。为了消除这种闲愁，我天天在花前痛饮，让自己放任大醉，不惜身体消瘦，对着镜子自己容颜已改。
六朝古迹只剩下几个土包包，曾经的贵族现在已经是悲泣的樵夫和桑妇。
注释
⑵一丘：即一丘一壑，意指隐居山林。语出《晋书·谢鲲传》。
⑧羌（qiāng）管：即笛，又名羌笛。
(27)命：命名。
6.彭城：彭城，鼓声之城，即今江苏徐州，是黄帝最初的都城。
（3）尚书都省：即尚书省，管理全国行政的官署。令史：管理文书工作的官。李敭：其人不详。
②幽艳：在暗处的花。啼红：花朵上逐渐聚成水珠，像噙着眼泪。
131、华山：庐江郡内的一座小山。
凤池：全称凤凰池，原指皇宫禁苑中的池沼。此处指朝廷。
赏析
这首诗是元好问针对元稹评论杜甫的言论的再评论。元稹在为杜甫所写的墓志铭中特别推重杜甫晚年所写的长篇排律诗“铺陈始终，排比声律”，认为这方面李白连它的门墙也达不到。的确，杜甫在诗歌语言艺术上是很下功夫的，“为人性僻耽佳句，语不惊人誓不休”。杜诗格律严谨，对仗工稳，尤其是晚年的长篇排律更为精细，“晚节渐于诗律细”。这是优点(you dian)，但是另一方面也会产生过于雕琢和堆砌的副作用。如，后来宋代的江西诗派也杜甫为宗，但侧重于杜甫诗歌炼字造句方面的形式技巧，而忽略了杜甫诗歌中最有价值的东西，即丰富深刻的社会内容和、忧国忧民的进步思想和深刻的现实主义精(yi jing)神，也忽略了杜诗多样化的风格和艺术上全面的成就。因而，元好问对元稹的批评是有现实意义的。
下片更集中地表达词人对于“浑冷淡”的白梅的幽恨。在这种幽恨当中，不仅打入了词人自己(zi ji)的生命体验，也打入了词人对友人冷落不遇的真诚理解。过片语气突然一转，说这具有“雪霜姿”的白梅，在将开未开时也不一定全是似雪如霜的白色。那么它那时又是怎样的颜色呢？接韵就回答这个潜在的问题。它曾像“粉面朱唇”的美人一样，有着一点儿胭脂之色。言外之意是，等到完全开放(花冠遮住了花萼)，却成了浑然的白色。白梅从未开到开放的颜色变化，不仅是对于自然现象的真实记录，更在于表达了作者“早知今日，何必当初”的痛惜之情。结韵故意对这清冷素淡的高雅梅花致以“微词”：你既如此素雅脱俗，就莫怪世人不欣赏你。这样的反话，道尽了情深若浅，钟情若恨的复杂心理矛盾。作者对于白梅这一自然物下这样的重辞，表明他早已将它当成了某种人品、某种人的命运的象征。这样的人品和命运，既然引发了他不醉酒就无以摆脱的愁情，醉了酒也不能摆脱的幽恨，显然是包括了他对自己的人品和命运之看法的。作者最后将这首词寄给了余叔良，也许余叔良也是一个自感冷淡不遇的幽人，作者以这样的方式向他表达自己的理解和安慰。
在表现方法上，古乐府多叙事，《《田家行》王建 古诗》则选取农家生活的两个断面，一是麦、茧丰收，一是粮、绢大部输官，把这两个断面加以对比。这对揭示农家苦这一主题，发挥了重要作用。
此诗开头两句，写一道清澈的溪流，穿过桃李花丛；而溪水边荡漾的水草和被水滋润的白芷，安逸而柔静。古代习俗，三月上巳桃花水下时，王公以下，携眷聚于水畔洗濯，驱除不祥。这里表现的就是这个习俗，展现的是春天的力量。
首句“死去元知万事空”，表明诗人即将离开人世，就什么都没有了，万事皆空，用不着牵挂了，从中体会诗人那种悲哀凄凉之心情。但从诗人的情感流(gan liu)向来看，有着更加重要的一面，“元知万事空”这话看来平常，但就全诗来说非常重要。它不但表现了诗人生死所恋，死无所畏的生死观，更重要的是为下文的“但悲”起到了有力的反衬作用。“元”、“空”二字更加强劲有力，反衬出诗人那种“不见九州同”则死不瞑目的心情。
此诗对仗工稳，辞藻富丽，用典精当。在杜甫的一百二十多首五言排律中，此诗无论在思想性和艺术性方面，均不失为上乘之作。
此诗《史记》、《汉书》都未见收载。唐张守节《史记正义》从《楚汉春秋》中加以引录，始流(shi liu)传至今。《楚汉春秋》为汉初陆贾所撰，至唐犹异。刘知风、司马贞、张守节都曾亲见，篇数与《汉书·艺文志》所载无异。本诗既从此书辑出，从材料来源上说，并无问题。有人认为汉初不可能有如此成熟的五言诗，颇疑其伪，但从见载于《汉书·外戚传》的《戚夫人歌》及郦道元《水经注·河水注》的《长城歌》来看，可知秦汉时其的民间歌谣，不乏五言，且已比较成熟。宋王应麟《困学纪闻》卷十二《考史》认为此诗是我国最早的一首五言诗，可见其在中国诗歌史上地位之重要。
此外，偷春格手法的运用同样为人所称道。律诗中一般是颔联成对而首联随意，首联成对而颔联不对者就被称做“偷春格”，杜甫的这首诗首联是对句，颔联本应是对句却并非对句。这样的谋篇打破常规，别具一格。
随后是自述内心的空寂和思乡情切。生活中的孤寂难受原本就缺少知音，他的《归山作》写道：“心事数茎白发，生涯一片青山。空林有雪相伴，古道无人独还。”认定孤寂生活难有知音，只有独自把情感寄托在青山白云之间。此时正是深夜，青山尚在夜色笼罩之下，思想肠断只有自己一人承担，这是一层哀愁；多年游宦他乡，家乡的亲人自然对他期盼多时，想到家乡自然温暖倍增，而梦醒之时只有自己一人独自冷清，冷暖之间又是一层哀愁。这种他人不见的凄楚则又加深故园之思，在《忆故园》诗中曾表明心迹：“故园此去千馀里，春梦犹能夜夜归。”夜夜思归，乡情至深至切。
从诗篇末尾的“湘江”看，这首诗写在今湖南一带。作者罢官，流寓荆南，这首诗反映了他仕途失意而又远离故乡的痛苦心情。诗歌借咏物托意，通篇扣住杜鹃鸟啼声凄切这一特点，反复着墨渲染，但又不陷于单调、死板地勾形摹状，而能将所咏对象融入多样化的情景与联想中，正写侧写、虚笔实笔巧妙地结合使用，达到“状物而得其神”的艺术效果。这是对写作咏物诗的有益启示。
这是一首反映儿童生活的诗篇，诗人在诗中赞美了小牧童充满童趣的生活画面。诗人先写小牧童的动态，那高坐牛背、大声唱歌的派头，何等散漫、放肆；后写小牧童的静态，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，显得特别专注。“此时无声胜有声”。这从动到静的变化，写得既突然又自然，把小牧童天真烂漫、好听多事的形象，刻画得活灵活现。这首诗正是在这种起伏变化中获得了巨大的艺术效果。诗的语言，明白如话，质朴无华，十分本色。至于下一步的动静，小牧童怎样捕蝉，捕到没有，诗人没有写，留给读者去体会、去遐想、去思考。
所以，王安石在三、四两句中进一步阐释“江东子弟今虽在，肯为君王卷土来”，他以辛辣的口吻明确地表示，即使项羽真的重返江东，江东子弟是不会替他卖力的。杜、王的观点不同是因为他们的出发点和立场不同。杜牧着眼于宣扬不怕失败的精神，是借题发挥，是诗人咏史；王安石则审时度势，指出项羽败局已定，势难挽回，反驳了杜牧的论点，是政治家的咏史。诗中最后的反问道出了历史的残酷与人心向背的变幻莫测，也体现出王安石独到的政治眼光。
最后两句是全诗点睛之笔，意境优美。气势豪放，大有曹操“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”之概。诗人面对衰老，不消极，不悲观，要用有生之年撒出满天的红霞。这两句诗既是诗人的内心世界的自我剖白，又是对老朋友白居易的宽慰和鼓励。
下片更集中地表达词人对于“浑冷淡”的白梅的幽恨。在这种幽恨当中，不仅打入了词人自己(zi ji)的生命体验，也打入了词人对友人冷落不遇的真诚理解。过片语气突然一转，说这具有“雪霜姿”的白梅，在将开未开时也不一定全是似雪如霜的白色。那么它那时又是怎样的颜色呢？接韵就回答这个潜在的问题。它曾像“粉面朱唇”的美人一样，有着一点儿胭脂之色。言外之意是，等到完全开放(花冠遮住了花萼)，却成了浑然的白色。白梅从未开到开放的颜色变化，不仅是对于自然现象的真实记录，更在于表达了作者“早知今日，何必当初”的痛惜之情。结韵故意对这清冷素淡的高雅梅花致以“微词”：你既如此素雅脱俗，就莫怪世人不欣赏你。这样的反话，道尽了情深若浅，钟情若恨的复杂心理矛盾。作者对于白梅这一自然物下这样的重辞，表明他早已将它当成了某种人品、某种人的命运的象征。这样的人品和命运，既然引发了他不醉酒就无以摆脱的愁情，醉了酒也不能摆脱的幽恨，显然是包括了他对自己的人品和命运之看法的。作者最后将这首词寄给了余叔良，也许余叔良也是一个自感冷淡不遇的幽人，作者以这样的方式向他表达自己的理解和安慰。
在表现方法上，古乐府多叙事，《《田家行》王建 古诗》则选取农家生活的两个断面，一是麦、茧丰收，一是粮、绢大部输官，把这两个断面加以对比。这对揭示农家苦这一主题，发挥了重要作用。
此诗开头两句，写一道清澈的溪流，穿过桃李花丛；而溪水边荡漾的水草和被水滋润的白芷，安逸而柔静。古代习俗，三月上巳桃花水下时，王公以下，携眷聚于水畔洗濯，驱除不祥。这里表现的就是这个习俗，展现的是春天的力量。
首句“死去元知万事空”，表明诗人即将离开人世，就什么都没有了，万事皆空，用不着牵挂了，从中体会诗人那种悲哀凄凉之心情。但从诗人的情感流(gan liu)向来看，有着更加重要的一面，“元知万事空”这话看来平常，但就全诗来说非常重要。它不但表现了诗人生死所恋，死无所畏的生死观，更重要的是为下文的“但悲”起到了有力的反衬作用。“元”、“空”二字更加强劲有力，反衬出诗人那种“不见九州同”则死不瞑目的心情。
此诗对仗工稳，辞藻富丽，用典精当。在杜甫的一百二十多首五言排律中，此诗无论在思想性和艺术性方面，均不失为上乘之作。
此诗《史记》、《汉书》都未见收载。唐张守节《史记正义》从《楚汉春秋》中加以引录，始流(shi liu)传至今。《楚汉春秋》为汉初陆贾所撰，至唐犹异。刘知风、司马贞、张守节都曾亲见，篇数与《汉书·艺文志》所载无异。本诗既从此书辑出，从材料来源上说，并无问题。有人认为汉初不可能有如此成熟的五言诗，颇疑其伪，但从见载于《汉书·外戚传》的《戚夫人歌》及郦道元《水经注·河水注》的《长城歌》来看，可知秦汉时其的民间歌谣，不乏五言，且已比较成熟。宋王应麟《困学纪闻》卷十二《考史》认为此诗是我国最早的一首五言诗，可见其在中国诗歌史上地位之重要。
此外，偷春格手法的运用同样为人所称道。律诗中一般是颔联成对而首联随意，首联成对而颔联不对者就被称做“偷春格”，杜甫的这首诗首联是对句，颔联本应是对句却并非对句。这样的谋篇打破常规，别具一格。
随后是自述内心的空寂和思乡情切。生活中的孤寂难受原本就缺少知音，他的《归山作》写道：“心事数茎白发，生涯一片青山。空林有雪相伴，古道无人独还。”认定孤寂生活难有知音，只有独自把情感寄托在青山白云之间。此时正是深夜，青山尚在夜色笼罩之下，思想肠断只有自己一人承担，这是一层哀愁；多年游宦他乡，家乡的亲人自然对他期盼多时，想到家乡自然温暖倍增，而梦醒之时只有自己一人独自冷清，冷暖之间又是一层哀愁。这种他人不见的凄楚则又加深故园之思，在《忆故园》诗中曾表明心迹：“故园此去千馀里，春梦犹能夜夜归。”夜夜思归，乡情至深至切。
从诗篇末尾的“湘江”看，这首诗写在今湖南一带。作者罢官，流寓荆南，这首诗反映了他仕途失意而又远离故乡的痛苦心情。诗歌借咏物托意，通篇扣住杜鹃鸟啼声凄切这一特点，反复着墨渲染，但又不陷于单调、死板地勾形摹状，而能将所咏对象融入多样化的情景与联想中，正写侧写、虚笔实笔巧妙地结合使用，达到“状物而得其神”的艺术效果。这是对写作咏物诗的有益启示。
这是一首反映儿童生活的诗篇，诗人在诗中赞美了小牧童充满童趣的生活画面。诗人先写小牧童的动态，那高坐牛背、大声唱歌的派头，何等散漫、放肆；后写小牧童的静态，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，显得特别专注。“此时无声胜有声”。这从动到静的变化，写得既突然又自然，把小牧童天真烂漫、好听多事的形象，刻画得活灵活现。这首诗正是在这种起伏变化中获得了巨大的艺术效果。诗的语言，明白如话，质朴无华，十分本色。至于下一步的动静，小牧童怎样捕蝉，捕到没有，诗人没有写，留给读者去体会、去遐想、去思考。
所以，王安石在三、四两句中进一步阐释“江东子弟今虽在，肯为君王卷土来”，他以辛辣的口吻明确地表示，即使项羽真的重返江东，江东子弟是不会替他卖力的。杜、王的观点不同是因为他们的出发点和立场不同。杜牧着眼于宣扬不怕失败的精神，是借题发挥，是诗人咏史；王安石则审时度势，指出项羽败局已定，势难挽回，反驳了杜牧的论点，是政治家的咏史。诗中最后的反问道出了历史的残酷与人心向背的变幻莫测，也体现出王安石独到的政治眼光。
最后两句是全诗点睛之笔，意境优美。气势豪放，大有曹操“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”之概。诗人面对衰老，不消极，不悲观，要用有生之年撒出满天的红霞。这两句诗既是诗人的内心世界的自我剖白，又是对老朋友白居易的宽慰和鼓励。
创作背景
诗人苏轼先在船中，后在楼头，迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物：云翻、雨泻、风卷、天晴，写得有远有近，有动有静，有声有色，有景有情。读起来，你会油然产生一种身临其境的感觉——仿佛自己也在湖心经历了一场突然来去的阵雨，又来到望湖楼头观赏那水天一色的美丽风光。
于园
论入空王室，明月开心胸。性起妙不染，心行寂无踪。
多留晋贤醉，早伴舜妃悲。晚岁君能赏，苍苍劲节奇。"
"我有一端绮，花彩鸾凤群。佳人金错刀，何以裁此文。
"无况来江岛，逢君话滞留。生缘同一国，相识共他州。
此地人难到，诸天事不同。法筵花散后，空界满香风。"
"晦夜不生月，琴轩犹为开。墙东隐者在，淇上逸僧来。
"雨后清凉境，因还欲不回。井甘桐有露，竹迸地多苔。
但似前朝萧与蒋，老僧风雪亦相寻。"
牧童
（《山居百韵》，见《鉴戒录》）"
别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底，弄猿多在小峰头。
卫法大臣过，佐游群英萃。龙池护清澈，虎节到深邃。
幡旗既赫赫，钲鼓何锽锽.外夷违命者，翦覆被大殃。
"布褐东南隐，相传继谢敷。高谭夫子道，静看海山图。
天眼昭昭，报应甚速。谛听吾言，神钦鬼伏。"
怡神在灵府，皎皎含清澄。仙经不吾欺，轻举信有征。
有偈有千万，卒急述应难。若要相知者，但入天台山。
栀子花诗
"出得门来背拄天，同行难可与差肩。
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意，抱瓮当时徒自贤。"
寻师经鄂渚，受请到青城。离别人间事，何关道者情。"
儿亦名鱼鹧，歌称我洞庭。回头深自愧，旧业近沧溟。"
"仁人迈厚德，可谓名实全。抚迹若疏旷，会心极精研。
九鼎烹煎一味砂，自然火候放童花。星辰照出青莲颗，
"山为水精宫，藉花无尘埃。吟狂岳似动，笔落天琼瑰。
"暑气时将薄，虫声夜转稠。江湖经一雨，日月换新秋。
夏日登车盖亭
"彭蠡隐深翠，沧波照芙蓉。日初金光满，景落黛色浓。
"双峰开凤翅，秀出南湖州。地势抱郊树，山威增郡楼。
如今失路寻知己，行尽关山无一人。"
潺湲浮楚甸，萧散露荆台。欲赋随车瑞，濡毫渴謏才。"
"应是前生有宿冤，不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌，
瘴杂交州雨，犀揩马援碑。不知千万里，谁复识辛毗。"
鲁侯祈政术，尼父从弃捐。汉主思英才，贾生被排迁。
留滞焉足愤，感怀殄生涯。吾叹龚夫子，秉义确不移。
唐多令·秋暮有感
摇落见松柏，岁寒比忠贞。欢娱在鸿都，是日思朝英。"
两坛诗客何年去，去后门关更不开。"
帟幕还名俭，良医始姓秦。军雄城似岳，地变物含春。
古磬清霜下，寒山晓月中。诗情缘境发，法性寄筌空。
真风含素发，秋色入灵台。吟向霜蟾下，终须神鬼哀。"
身非王者役，门是祖师徒。毕竟伊云鸟，从来我友于。"
望尘□□连紫闼。吾皇必用整干坤，莫忘江头白头达。"
又闻蜀国玉局观有孙遇迹，盘屈身长八十尺。
秋怀十五首
"春娘爱上酒家楼，不怕归迟总不忧。
一颗水精绝瑕翳，光明透满出人天。
自恨红颜留不住，莫怨春风道薄情。"
焉用过洞府，吾其越朱陵。
"玉漏声长灯耿耿，东墙西墙时见影。
插花饮酒何妨事，樵唱渔歌不碍时。
且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。
"孤坟临清江，每睹白日晚。松影摇长风，蟾光落岩甸。
菩萨蛮·洛阳城里春光好
倏忽成千古，飘零见百端。荆襄春浩浩，吴越浪漫漫。
吾师知此术，速炼莫为迟。三清专相待，大罗的有期。"
"万里称逆化，愚蠢性亦全。紫绂拖身上，妖姬安膝前。
朝晖烁我肌，贤士清我神。微尔与云鹄，幽怀何由申。
素高陶靖节，今重楚先贤。芳躅将遗爱，可为终古传。"
堪羡蜀民恒有福，太平时节一般般。
须向坎中求赤血。取来离位制阴精，配合调和有时节。
俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪，黎氓空负二天恩。
南中荣橘柚
"刚有峨嵋念，秋来锡欲飞。会抛湘寺去，便逐蜀帆归。
"柳岸晴缘十里来，水边精舍绝尘埃。
惆怅雅声消歇去，喜君聊此暂披襟。"
"小子声名天下知，满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后，
阴功□积。南宫度名，北斗落籍。"
"三载羊公政，千年岘首碑。何人更堕泪，此道亦殊时。
三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞，高吟吟去傲红尘。
烧地生芚蕨，人家煮伪蚕。翻如归旧隐，步步入烟岚。"
解连环·酬任公用梦窗留别石帚韵
"远迹都如雁，南行又北回。老僧犹记得，往岁已曾来。
苍生苦疮痍，如何尽消削。圣君新雨露，更作谁恩渥。
后来出家者，多缘无业次。不能得衣食，头钻入于寺。
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马，瞥见如同隙里尘。
晴空悬蒨旆，秋色起菱湖。几日登司会，扬才盛五都。"
除却解禅心不动，算应狂杀五陵儿。"
"嫩菊含新彩，远山闲夕烟。凉风惊绿树，清韵入朱弦。
"古台不见秋草衰，却忆吴王全盛时。千年月照秋草上，
与卢员外象过崔处士兴宗林亭
"世学高南郡，身封盛鲁邦。九流宗韵海，七字揖文江。
"共君方异路，山伴与谁同。日冷行人少，时清古镇空。
始被鸿胪识，终蒙御史知。精神既如此，长叹复何为。"
谁不有诗机，麟龙不解织。谁不有心地，兰茝不曾植。
求义若可托，谁能抱幽贞。（县主赠穆）
辞秩贫且病，何人见艰贞。出无黄金橐，空歌白苎行。
多病如何好，无心去始长。寂寥还得句，溪上寄三张。"
争似楚王文物国，金镳紫绶让前途。"