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江畔独步寻花七绝句

隋代 / 柳伯达

抱琴来取醉,垂钓坐乘闲。归客莫相待,寻源殊未还。"
雅尚骚人文,怀沙何迫促。未知二贤意,去矣从所欲。"
以兹小人腹,不胜君子馔。是日既低迷,中宵方眄眩。
时芳不待妾,玉珮无处夸。悔不盛年时,嫁与青楼家。"
"清露澄境远,旭日照林初。一望秋山净,萧条形迹疏。
叠岭雪初霁,寒砧霜后鸣。临川嗟拜手,寂寞事躬耕。"
"日暮马行疾,城荒人住稀。听歌知近楚,投馆忽如归。
"泪尽江楼北望归,田园已陷百重围。平芜万里无人去,
"东风散馀冱,陂水淡已绿。烟芳何处寻,杳蔼春山曲。
君臣日安闲,远近无怨思。石鲸既蹭蹬,女牛亦流离。
阃外传三略,云中冀一平。感恩同义激,怅别屡魂惊。
"日望衡门处,心知汉水濆。偶乘青雀舫,还在白鸥群。
卧之石下十三年。存道忘身一试过,名奏玉皇乃升天。


江畔独步寻花七绝句拼音解释:

bao qin lai qu zui .chui diao zuo cheng xian .gui ke mo xiang dai .xun yuan shu wei huan ..
ya shang sao ren wen .huai sha he po cu .wei zhi er xian yi .qu yi cong suo yu ..
yi zi xiao ren fu .bu sheng jun zi zhuan .shi ri ji di mi .zhong xiao fang mian xuan .
shi fang bu dai qie .yu pei wu chu kua .hui bu sheng nian shi .jia yu qing lou jia ..
.qing lu cheng jing yuan .xu ri zhao lin chu .yi wang qiu shan jing .xiao tiao xing ji shu .
die ling xue chu ji .han zhen shuang hou ming .lin chuan jie bai shou .ji mo shi gong geng ..
.ri mu ma xing ji .cheng huang ren zhu xi .ting ge zhi jin chu .tou guan hu ru gui .
.lei jin jiang lou bei wang gui .tian yuan yi xian bai zhong wei .ping wu wan li wu ren qu .
.dong feng san yu hu .bei shui dan yi lv .yan fang he chu xun .yao ai chun shan qu .
jun chen ri an xian .yuan jin wu yuan si .shi jing ji ceng deng .nv niu yi liu li .
kun wai chuan san lue .yun zhong ji yi ping .gan en tong yi ji .chang bie lv hun jing .
.ri wang heng men chu .xin zhi han shui pen .ou cheng qing que fang .huan zai bai ou qun .
wo zhi shi xia shi san nian .cun dao wang shen yi shi guo .ming zou yu huang nai sheng tian .

译文及注释

译文
谁忍心断绝人民的(de)生路,换取时(shi)世所称赞的忠贤?
  斗伯比对楚王说:“我们不能在汉水以东得志,全是我们自己造成的啊!我们扩大(da)军队,增加装备,以武力威胁邻国。它们怕起来了,就协同对付我国,很难离间它们。汉水以东,要算随国最大。如果随国骄傲起来,必定抛弃那些小国。小国离散,咱们楚国就可从中得利了。少师这人,一向狂妄自大,请把我们的军队摆出个窝囊的样子,使他更加傲慢起来。”熊率且比说:“随国还有个季梁哩,这有什么作用?”斗伯比说:“以后会有用处的呀!少师很得国君的宠信啊。”
蟋蟀哀鸣欲断魂,
陆机如此雄才大略也无法自保,李斯以自己悲惨的结局为苦。
枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤,巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。
回想不久(jiu)以前,为了抗击元军,我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船,经过海路,到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘,但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样,英勇顽强地同敌人斗争到底,保持崇高的民族气节。这样想着,我再也难以入睡。周围是那么寂静,只有秦淮何上的孤月,在默默地陪伴着我啊。
也还洗不尽老百姓这几年受过的苦!
妇女温柔又娇媚,
  孟子说:“假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能奏乐呢?’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的旗帜,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能围猎呢?’这没有别的原因,是由于和民众一起娱乐的缘故。
哥哥拥有善咬猛犬,弟弟又打什么主意?
请让我为父老歌唱,在艰难的日子里, 感谢父老携酒慰问的深情。
我心知我在皇上那里不得意,说也无用,只好躲入桃花源,独善一身。
我在这里暗与山僧告别,遥向白云作揖而去。
秋天秀色从西而来,苍苍茫茫弥漫关(guan)中。  
春风已经吹来,离我们不远了,就在我们房屋的东头
没有人知道道士的去向,

注释
赋 兵赋,军事物资
穆:壮美。
108、郁郁:繁盛的样子。
有:通“又”,跟在数词后面表示约数。
17. 则:那么,连词。
99、夥涉为王:这是当时流传的口头语,意思是一朝得志就变得十分阔气。
⑵中庭:即庭中,庭院中。
一叶扁舟:谓小船。北周瘐信《哀江南赋》:“吹落叶之扁舟,飘长风于上游。”《白氏六帖》:“古者观落叶以为舟。”宋苏轼《前赤壁赋》:“驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。”

赏析

  《《周颂·潜》佚名 古诗》篇幅简短,却罗列了六种鱼名;漆、沮二水具体写出,却让祭祀对象公刘隐名;写王室的祭祀活动,却也与民间风俗息息相关。这些,都显示了作者调动艺术手法的匠心,使本来在《诗经》里相对枯燥的颂诗中的一首能够进入形象生动、意蕴丰富、趣味盎然的作品行列。
  诗中有些句子看似语意相似,其实却表现了不同的意思。如第一章“匪安匪游,淮夷来求”等,出于召伯之口,是说:宣王不求安乐,而勤劳于国事。第三章“匪疚匪棘,王国来极”,出于宣王之口,则是说:不是要给百姓造成骚扰,也不是急于事功,四方都必须以王朝政令为准,这是大事。第二章“四方既平,王国庶定;时靡有争,王心载宁”,同样表现了臣子对天子的体贴。而第三章“式辟四方,彻我疆土”,则出之周王之口,体现着“溥天之下,莫非王土”的观念。
  如果把屏风搬到水边,每个字恐怕都要化成龙,游到水里去了。这一想象更为奇特,但也并非无来处。古人把写草书比为“笔走龙蛇”,如李白《草书歌行》:“时时只见龙蛇走,左盘右蹙如惊电。”因为笔画的盘绕曲折,有如龙蛇迅速有力的游动。从这个比喻中,可见怀素草书是何等的笔势飞矫,生动活泼,显现了旺盛的活力。另外,古人常以“龙跳天门,虎卧凤阙”来比喻“书圣”王羲之的字,此处隐然以怀素比王羲之,可见推许之高。“恐”字,不仅有估计的意思,也还恐怕它真化为龙,从水中飞走,而失去这珍贵难得的字幅的意思,有一种风趣的意味隐含其中,曲折委婉地表达了对怀素草书遗墨的万分珍爱之情,使前四句那种惊喜神情一直贯穿到结束,全诗洋溢着充沛的激情。诗人从屏风写起,然后写怀素草书,写怀素草书又先表现整体感觉,然后再以形象的笔墨作具体的描述,全诗层层深入,步步递进,最后又以神奇的想象结尾,留下回味不尽的余意,同篇首暗中照应,在章法上显得严谨、完整,表现出精心的安排。特别是形象的生动描写,激情的强烈抒发,使全篇荡漾着盎然诗意,语语动人心弦,具有很强的艺术感染力。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  诗的开头四句写曹操身后寂寞,雄风已逝,给人以悲凉冷落之感。“武皇”即指曹操。“金阁”,犹言金阙,宫观楼台之美称,此指铜爵(雀)台。台建于建安十五年,在邺城西北,“高十丈,有屋百余间。”(《水经注》卷十)楼台之顶置大铜雀,舒翼若飞。又其“西台高六十七丈,上作铜凤,窗皆铜笼,疏云毋幌,日之初出,乃流光照耀”(《艺文类聚》卷六十二引《邺中记》)。浮光跃金之楼观,以“金”状之,确也非常贴切。但是,如今人去楼空,已无复当年的英风雄威、歌舞升平,留给后人的,只是一片凄凉寂寞。开头两句就这样强烈地渲染出一种物是人非的气氛。“雄剑”,本指春秋时吴国人干将、莫邪所铸之剑,其剑有二,一雌一雄,雄剑进献于吴王,此处是以“雄剑”代指魏武所佩之剑。这剑当年曾伴随他南征北战,削平群雄,而今却已埋没于尘封之中而黯然失色了。“杂佩”亦指魏武所佩之饰物。古人述及人之佩戴物常以剑佩对举,如《说苑》云:“经侯过魏太子,左带玉具剑,右带环佩,左光照右,右光照左。”故此处剑佩连类而及。“销烁”,犹言销镕,在此即是荡然无存之意。这二句,由曹操的遗物引出,再申前意,补足文气。
  颈联进一步表现“侠客”勇于拚搏的大无畏精神,“满月临弓影,连星入剑端”,本来是指弓拉得满以致影如十五的圆月,剑出鞘光若闪闪的群星。但诗人有意不直说,反而写成,“满月”是临摹弓的影,“连星”是飞入了剑之端。奇思异喻,生动传神。此处关于两军如何对阵未着一字,而敌人的望风披靡由此可见一斑。
  头两句“应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开”,交代作者访友不遇,园门紧闭,无法观赏园内的春花。但写得很幽默风趣,说大概是园主人爱惜园内的青苔,怕我的屐齿在上面留下践踏的痕迹,所以“柴扉”久扣不开。将主人不在家,故意说成主人有意拒客,这是为了给下面的诗句作铺垫。由于有了“应怜屐齿印苍苔”的设想,才引出后两句更新奇的想象:虽然主人自私地紧闭园门,好像要把春色关在园内独赏,但“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”。这后两句诗形象鲜明,构思奇特,“春色”和“红杏”都被拟人化,不仅景中含情,而且景中寓理,能引起读者许多联想,受到哲理的启示:“春色”是关锁不住的,“红杏”必然要“出墙来”宣告春天的来临。同样,一切新生的美好的事物也是封锁不住、禁锢不了的,它必能冲破任何束缚,蓬勃发展(fa zhan)。
  公元743年(唐天宝二年),李白在翰林。唐玄宗无意重用他,更加上杨贵妃、高力士、张垍等屡进谗言。于是,他初到长安怀抱的希望终于破灭,打算离开长安。这首诗正作于此时。 
  诗由写景开始,“月黑雁飞高”并非眼中之景,而是意中之景。雪夜月黑,本不是雁飞的正常时刻;而宿雁惊飞,透露出敌人正在行动。寥寥五字,既交代了时间为冬季,又烘托出了战前的紧张气氛。
  诗人先托出山势的高险,然后由静而动(er dong),写出水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景。好像一串电影镜头:开始是山峦起伏、连峰接天的远景画面;接着平缓地推成枯松倒挂绝壁的特写;而后,跟踪而来的是一组快镜头,飞湍、瀑流、悬崖、转石,配合着万壑雷鸣的音响,飞快地从眼前(yan qian)闪过,惊险万状,目不暇接,从而造成一种势若排山倒海的强烈艺术效果,使蜀道之难的描写,简直达到了登峰造极的地步。如果说上面山势的高危已使人望而生畏,那此处山川的险要更令人惊心动魄了。
  从体裁角度看,这是一首七绝诗。全诗写夜《宿渔家》郭震 古诗所感到渔家生活的苦乐与渔民豪爽乐观的性情。首句“几代生涯傍海涯”中叠用两个“涯”字,把生涯与海涯联系起来,形成音节朴实流畅,朴实中见巧思的妙处。“两三间屋盖芦花”句中的“芦花”意象,简洁准确地勾勒出渔家的生活环境。
  这是诗人漫游江南时写的一首小诗。张祜夜宿镇江渡口时,面对长江夜景,以此诗抒写了在旅途中的愁思,表现了自己心中的寂寞凄凉。全诗语言朴素自然,把美妙如画的江上夜景描写得宁静凄迷,淡雅清新。
  陆游这组诗一共四首七律,这里选的是第一首。四首诗都着意写《幽居初夏》陆游 古诗景色,充满了恬静的气氛,但心情都显得不平静。第二首有句云“闲思旧事惟求醉,老感流年只自悲”,可见旧事不堪回首,只求于一醉暂时忘却。第三首颈联说:“只言末俗人情恶,未废先生日晏眠”,说明先生之所以“日晏眠”,乃由于“末俗人情”之险恶不堪回。第四首结联说:“移得太行终亦死,平生常笑北山愚”,则是嗟叹自己空有移山之志,而乏回天之力;笑愚公,其实是自慨平生。陆游晚年村居诗作,周必大评为“疏淡”,刘熙载称为“浅中有深,平中有奇”。这类诗的渊源所自,历来论者无不指为“学陶”、“学白”。从他大量的写农村风光的诗来看,特别是从这首《《幽居初夏》陆游 古诗》看,固然有陶渊明的恬静,白居易的明浅,但此外另有陶、白所不曾有的一境;他的心总是热的,诗情总是不平静的。即使所写景物十分幽静,总不免一语当起微澜,在“一路坦易中,忽然触着”。梁清远《雕丘杂录》说:“陆放翁诗,山居景况,一一写尽,可为村史。但时有抑郁不平之气。”这是陆游一生忧国忧民,热爱生活,积极用世,坚韧执着的个性的闪现,也正是这首《《幽居初夏》陆游 古诗》的特色。
  “轻阴阁小雨,深院昼慵开”,写眼前景而传心中情。蒙蒙细雨刚刚停止,天色转为轻阴。雨既止,诗人便缓步走向深院。他不是到外面去散心。虽是白昼,还懒得去开那院门。诗人用了一个“阁”字,表现出自己的主观感受。“阁”字用在此处别有趣味,仿佛是轻阴迫使小雨停止。淡淡两句,把读者带到一片宁静的小天地中,而诗人好静的个性和疏懒的情调也在笔墨间自然流露。
  “青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。”

创作背景

  戴复古生于穷书生之家。其父戴栋,一生酷爱做诗,认为人生的最大乐事。朋友们见他穷困潦倒,劝他放弃做诗去应试求官,却被他拒绝了。临终时,戴复古还在襁褓之中。戴栋对亲友们说:“谁都免不了一死。对于死,我毫无所惜;惟一的遗憾,就是没有来得及把这孩子培养成为诗人。”戴复古长大以后,亦爱好诗歌,后从亲友口中得知父亲的临终遗愿时,大为感动。于是决心继承父志,专心学诗。他广泛结交诗人,切磋叨教,并曾投拜于大诗人陆游的门下学诗,因此进步很快,诗名越来越大。

  

柳伯达( 隋代 )

收录诗词 (5286)
简 介

柳伯达 柳伯达,汝宁(今河南汝南)人(清康熙《汝宁府志》卷一四)。

迎新春·嶰管变青律 / 文丙

"瘴气晓氛氲,南山复水云。鲲飞今始见,鸟坠旧来闻。
"寂寞俱不偶,裹粮空入秦。宦途已可识,归卧包山春。
四邻见疏木,万井度寒砧。石上题诗处,千年留至今。"
"羽檄西北飞,交城日夜围。庙堂盛征选,戎幕生光辉。
会寻名山去,岂复望清辉。"
"吾家白额驹,远别临东道。他日相思一梦君,
"山阴好云物,此去又春风。越鸟闻花里,曹娥想镜中。
"夜入丹阳郡,天高气象秋。海隅云汉转,江畔火星流。


共工怒触不周山 / 王浻

尔其保静节,薄俗徒云云。"
赏洽情方远,春归景未赊。欲知多暇日,尊酒渍澄霞。"
溪路漫冈转,夕阳归鸟斜。万艘江县郭,一树海人家。
"鸟籀遗新阁,龙旂访古台。造书臣颉往,观迹帝羲来。
阖门守初夜,燎火到清晨。或念无生法,多伤未出尘。
烹葵摘果告我行,落日夏云纵复横。闻道谢安掩口笑,
高鸟能择木,羝羊漫触藩。物情今已见,从此愿忘言。"
琴书全雅道,视听已无生。闭户脱三界,白云自虚盈。"


胡无人行 / 杨谏

颓思茅檐下,弥伤好风景。"
"秋风多客思,行旅厌艰辛。自洛非才子,游梁得主人。
白从旁缀其下句,令惭止)
落日谁同望,孤舟独可亲。拂波衔木鸟,偶宿泣珠人。
海虹晴始见,河柳润初移。予意在耕凿,因君问土宜。"
舳舻千里江水清。鼓鼙馀响数日在,天吴深入鱼鳖惊。
闻道百城新佩印,还来双阙共鸣珂。"
七龙五凤纷相迎,惜哉志骄神不悦,叹息马蹄与车辙。


莲花 / 本奫

孤云伤客心,落日感君深。梦里蒹葭渚,天边橘柚林。
"东幸从人望,西巡顺物回。云收二华出,天转五星来。
神超物无违,岂系名与宦。"
小人投天涯,流落巴丘城。所赖中和作,优游凿与耕。"
萧条远回首,万里如在目。汉境天西穷,胡山海边绿。
停杯嗟别久,对月言家贫。一问临邛令,如何待上宾。"
巧裁蝉鬓畏风吹,尽作蛾眉恐人妒。
唯怕金丸随后来。"


清平乐·东风依旧 / 欧阳麟

"献岁抱深恻,侨居念归缘。常患亲爱离,始觉世务牵。
"吾宗固神秀,体物写谋长。形制开古迹,曾冰延乐方。
山僧独在山中老,唯有寒松见少年。"
"何事浮溟渤,元戎弃莫邪。渔竿吾道在,鸥鸟世情赊。
"江南海北长相忆,浅水深山独掩扉。
日月方向除,恩爱忽焉暌。弃置谁复道,但悲生不谐。
"燕公为汉将,武德奉文思。利用经戎莽,英图叶圣诒。
"放歌倚东楼,行子期晓发。秋风渡江来,吹落山上月。


咏槿 / 吴溥

但奉紫霄顾,非邀青史名。庄周空说剑,墨翟耻论兵。
"直道已三出,幸从江上回。新居茅茨迥,起见秋云开。
"上德如流水,安仁道若山。闻君秉高节,而得奉清颜。
照水光偏白,浮云色最明。此时尧砌下,蓂荚自将荣。"
皇帝崇祀典,诏书视三公。分官祷灵庙,奠璧沉河宫。
芳时万里客,乡路独归人。魏阙心常在,随君亦向秦。"
"绝塞临光禄,孤营佐贰师。铁衣山月冷,金鼓朔风悲。
"千年土中两刃铁,土蚀不入金星灭。沉沉青嵴鳞甲满,


玉壶吟 / 谢淞洲

"西入秦关口,南瞻驿路连。彩云生阙下,松树到祠边。
渔阳燕旧都,美女花不如。(见《吟窗杂录》)"
犹羡松下客,石上闻清猿。"
苦战竟不侯,富年颇惆怅。世传崆峒勇,气激金风壮。
"空蒙不自定,况值暄风度。旧赏逐流年,新愁忽盈素。
"紫宸飞雪晓裴回,层阁重门雪照开。九衢皛耀浮埃尽,
虽有深林何处宿。"
"无云天欲暮,轻鹢大江清。归路烟中远,回舟月上行。


卖花声·立春 / 陈伯山

鹓鹭方成列,神仙喜暂陪。复欣同拜首,叨此颂良哉。"
清浅白石滩,绿蒲向堪把。家住水东西,浣纱明月下。
"朝荐抱良策,独倚江城楼。(《述情》,《诗式》)
余亦罘罝人,获麋今尚苞。敬君中国来,愿以充其庖。
杜门不欲出,久与世情疏。以此为长策,劝君归旧庐。
对舞前溪歌白纻。曲几书留小史家,草堂棋赌山阴野。
骨刺红罗被,香黏翠羽簪。擎来玉盘里,全胜在幽林。"
"真无御化来,借有乘化归。如彼双塔内,孰能知是非。


小雅·苕之华 / 杨炜

今日还同犯牛斗,乘槎共逐海潮归。"
听临关月苦,清入海风微。三奏高楼晓,胡人掩涕归。"
达士遗天地,东门有二疏。愚夫同瓦石,有才知卷舒。
何幸暮年方有后,举家相对却沾巾。"
常愿入灵岳,藏经访遗踪。南归见长老,且为说心胸。"
吴岫分烟景,楚甸散林丘。方悟关塞眇,重轸故园愁。
南山北垞下,结宇临欹湖。每欲采樵去,扁舟出菰蒲。
庭养冲天鹤,溪流上汉查。种田生白玉,泥灶化丹砂。


送别 / 山中送别 / 李兴祖

安能戢羽翼,顾此林栖时。"
相知同一己,岂惟弟与兄。抱子弄白云,琴歌发清声。
岚烟瀑水如向人,终日迢迢空在眼。中有一人披霓裳,
寒依汾谷去,春入晋郊来。窃比康衢者,长歌仰大哉。"
"闺女求天女,更阑意未阑。玉庭开粉席,罗袖捧金盘。
罢官无物唯古鼎。雕螭刻篆相错盘,地中岁久青苔寒。
秋气肃天地,太行高崔嵬。猿狖清夜吟,其声一何哀。
楚王竟何去,独自留巫山。偏使世人见,迢迢江汉间。