"荒碛连天堡戍稀，日忧蕃寇却忘机。江山不到处皆到，
至今汉武销魂处，犹有悲风木上来。"
升沈路别情犹在，不忘乡中旧往还。"
倩人医病树，看仆补衡茅。散发还同阮，无心敢慕巢。
月出东斗，好风相从。太华夜碧，人闻清钟。
败苇迷荒径，寒蓑没坏舟。衡门终不掩，倚杖看波流。
揣情摩意已无功，只把篇章助国风。宋玉谩夸云雨会，
"轻裁鸭绿任金刀，不怕西风断野蒿。酬赠既无青玉案，
"篷棹两三事，天然相与闲。朝随稚子去，暮唱菱歌还。
欲开先为落时愁。痴蛾乱扑灯难灭，跃鲤傍惊电不收。
此回不似前回别，听尽离歌逐棹歌。"
月好虎溪路，烟深栗里源。醉吟长易醒，梦去亦销烦。
.huang qi lian tian bao shu xi .ri you fan kou que wang ji .jiang shan bu dao chu jie dao .
zhi jin han wu xiao hun chu .you you bei feng mu shang lai ..
sheng shen lu bie qing you zai .bu wang xiang zhong jiu wang huan ..
qian ren yi bing shu .kan pu bu heng mao .san fa huan tong ruan .wu xin gan mu chao .
yue chu dong dou .hao feng xiang cong .tai hua ye bi .ren wen qing zhong .
bai wei mi huang jing .han suo mei huai zhou .heng men zhong bu yan .yi zhang kan bo liu .
chuai qing mo yi yi wu gong .zhi ba pian zhang zhu guo feng .song yu man kua yun yu hui .
.qing cai ya lv ren jin dao .bu pa xi feng duan ye hao .chou zeng ji wu qing yu an .
.peng zhao liang san shi .tian ran xiang yu xian .chao sui zhi zi qu .mu chang ling ge huan .
yu kai xian wei luo shi chou .chi e luan pu deng nan mie .yue li bang jing dian bu shou .
ci hui bu si qian hui bie .ting jin li ge zhu zhao ge ..
yue hao hu xi lu .yan shen li li yuan .zui yin chang yi xing .meng qu yi xiao fan .
译文
口红染双唇，满嘴淋漓赤。
（你说）不要首先嫌布料的(de)材质太薄弱，稍微有些经纬稀疏的帛才是最(zui)宜人的。曾经领略过苍茫的大海，就觉得别处的水相形见绌；曾经领略过巫山的云霭，就觉得别处的云黯然失色。
往昔曾经戏言我们身后的安排，如今都按你所说的展现在眼前。
不要再问前朝那些伤心的往事了，我重新登上越王台。鹧鸪鸟哀婉地啼叫，东风吹指初绿的衰草，残阳中山花开放。
她多想找个人说话但无处可说，只能把心语寄托于琵琶声中，心事只有自己知道。
人生是即定的，怎么能成天自怨自艾。
秋意来到边城，声声号角哀鸣，平安烽火映照着高兴亭。击筑高歌，站在高处把酒洒向国土，引起了收复关中的无限兴致。
就是碰蒺藜，也要去吞衔。
饯别的酒宴规模十分盛大，雄壮的军威轰动整个洛城。
望诸君乐毅便派人进献书信，回答惠王说：
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸(xing)之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古(gu)以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外(wai)，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼(hu)，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落(luo)入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
毛茸茸的小黄鸟，栖息在那山角落。哪里是怕徒步走，只怕太慢难走到。让他吃饱又喝足，教他通情又达理。叫那随从的副车，让他做上拉他走。
我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！
走长途的时间很紧，没有时间拄着杖爬上高崇的山岭。
去年正月十五元宵节，花市灯光像白天一样明亮。
杨柳的翠色在荒凉的岸边绵延，透过曳如烟柳丝，隐约能看见远方的高楼。
刚才出东门的时候，就不想着再回来了。
柴门一片寂静屋里米饭香喷喷，农家炊烟袅袅春雨过后天放晴。
注释
⒀流年：流逝之岁月；年华。
清谧：清静、安宁。
⑶拂：抖动。
我认为菊花，是花中的隐士；
⑥忮（zhì）：嫉恨。
⑹伫立：久立。此句一作“望君空伫立”。
闻：听说。
⑵今朝：今夜，一作“今宵”。郎边：一作“侬边”。
魏晋南北朝时，政治黑暗，社会动乱。因而不少知识分子寄情山水来排解心中的苦闷。吴均也因动乱而生发热爱山水风光之情，《《与朱元思书》吴均 古诗》是吴均融合其情后写给他的朋友朱元思的一封书信。
零落偏依桂，霏微不掩兰。阴林披雾縠，小沼破冰盘。
果傍闲轩落，蒲连湿岸生。禅生知见理，妻子笑无名。
男儿但得功名立，纵是深恩亦易酬。"
"象鼎格仍高，其中不烹饪。唯将煮浊醪，用以资酣饮。
还有杖头沽酒物，待寻山寺话逡巡。"
点检囊装意又阑。自是远人多蹇滞，近来仙榜半孤寒。
每逢孤屿一倚楫，便欲狂歌同采薇。
狼藉梨花满城月，当时长醉信陵门。
赢得青山避乱离。花圃春风邀客醉，茅檐秋雨对僧棋。
几时金雁传归信，剪断香魂一缕愁。
梦永秋灯灭，吟孤晓露明。前心若不遂，有耻却归耕。"
梨花满院东风急，惆怅无言倚锦机。"
"樽前放浩歌，便起泛烟波。舟楫故人少，江湖明月多。
尽日一菜食，穷年一布衣。清似匣中镜，直如琴上丝。
"正忧衰老辱金台，敢望昭王顾问来。门外旌旗屯虎豹，
平生守仁义，所疾唯狙诈。上诵周孔书，沈溟至酣藉。
"再到天台访玉真，青苔白石已成尘。笙歌冥寞闲深洞，
悠悠汀渚长，杳杳苹花晚。如何西府欢，尚念东吴远。
鹭听独寂寞，鱼惊昧来往。尽水无所逃，川中有钩党。"
"青云路不通，归计奈长蒙。老恐医方误，穷忧酒醆空。
净濑烟霞古，寒原草木凋。山河几更变，幽咽到唐朝。"
欲饮尊中云母浆，月明花里合笙簧。
"潏潏寒光溅路尘，相传妖物此潜身。
长吟倚清瑟，孤愤生遥夜。自古有遗贤，吾容偏称谢。"
应恨属官无健令，异时佳节阻闲游。"
"玉箫金瑟发商声，桑叶枯干海水清。
百辟朝回闭玉除，露风清宴桂花疏。
"苍茫大荒外，风教即难知。连夜扬帆去，经年到岸迟。
飞尘长满眼，衰发暗添头。章句非经济，终难动五侯。"
篱头应是蝶相报，已被邻家携酒来。"
惆怅知音竟难得，两行清泪白杨风。"
默坐看山困，清斋饮水严。藓生天竺屐，烟外洞庭帆。
如何金谷园，郁郁椒兰房。昨夜绮罗列，今日池馆荒。
嗟今多赤舌，见善惟蔽谤。忖度大为防，涵容宽作量。
至道亦非远，僻诗须苦求。千峰有嘉景，拄杖独巡游。"
内政由股肱，外政由诸侯。股肱政若行，诸侯政自修。
"小域新衔贺圣朝，亦知蹇分巧难抛。
"归家来几夜，倏忽觉秋残。月满方塘白，风依老树寒。
"着牙卖朱紫，断钱赊举选。（见《纪事》）
少有行人辍棹攀。若在侯门看不足，为生江岸见如闲。
花落月明空所思。长恐病侵多事日，可堪贫过少年时。
乱罹书不远，衰病日相亲。江浦思归意，明朝又一春。"
椒香近满郭，漆货远通京。唯涤双尘耳，东南听政声。"
穷巷长秋草，孤村时捣衣。谁知多病客，寂寞掩柴扉。"
出有嘉谋，入有内则。繄彼臣庶，钦王之式。
分环破璧来往劳。黄金千镒新一宵，少年心事风中毛。
"从事不从事，养生非养生。职为尸禄本，官是受恩名。
年年岭上春无主，露泣花愁断客魂。"
淮上能无雨，回头总是情。蒲帆浑未织，争得一欢成。
顶峭松多瘦，崖悬石尽牢。猕猴唿独散，隔水向人号。"
"水国春常在，台城夜未寒。丽华承宠渥，江令捧杯盘。
金殿无人锁绛烟，玉郎并不赏丹田。
"本自江湖远，常开霜露馀。争春候秾李，得水异红蕖。
"八月江上楼，西风令人愁。携酒楼上别，尽见四山秋。
人间一梦晚蝉鸣。将龙逐虎神初王，积火焚心气渐清。
荒柳卧波浑似困，宿云遮坞未全痴。
魂从清景遛，衣任烟霞裛.阶墀龟任上，枕席鸥方狎。
还有市鄽沽酒客，雀喧鸠聚话蹄涔。"
"郭里人家如掌上，檐前树木映窗棂。烟霞若接天台地，
"石浅洞门深，潺潺万古音。似吹双羽管，如奏落霞琴。
六宫万国教谁宾？"
深谷作陵山作海，茂弘流辈莫伤情。"
"天上高名世上身，垂纶何不驾蒲轮。一朝卿相俱前席，
交情如水淡，离酒泛杯宽。料想还家后，休吟行路难。"
升沈路别情犹在，不忘乡中旧往还。"
下有蕊刚丹，勺之百疾愈。凝于白獭髓，湛似桐马乳。
"不共众山同，岧峣出迥空。几层高鸟外，万仞一楼中。
雨色春愁里，潮声晓梦中。虽为半年客，便是往来鸿。"
"自得曹溪法，诸经更不看。已降禅侣久，兼作帝师难。
"笼中江海禽，日夕有归心。魏阙长谣久，吴山独往深。
"陶家五柳簇衡门，还有高情爱此君。
此生长扫朱门者，每向人间梦粉闱。"
更有一般君未识，虎文巾在绛霄房。"
兼被藤花占石矶。云岛采茶常失路，雪龛中酒不关扉。
抛处能啼络纬声。七里滩波喧一舍，五云溪月静三更。
"旋屈金钩噼翠筠，手中盘作钓鱼轮。忘情不效孤醒客，
万国空瞻玉藻声。禁火曙然烟焰袅，宫衣寒拂雪花轻。
虚无之乐不可言。"
绝壑只怜白羽傲，穷溪唯觉锦鳞痴。
松瘿忽似狖，石文或如虥。钓坛两三处，苔老腥斒斑。