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种树郭橐驼传

唐代 / 胡光莹

"白云深锁沃州山,冠盖登临众仰攀。松径风清闻鹤唳,
"芳景销残暑气生,感时思事坐含情。无人开口共谁语,
世上漫忙兼漫走,不知求己更求谁。"
浙波只有灵涛在,拜奠青山人不休。"
疾速倏忽如一寐。往日来日皆瞥然,胡为自苦于其间。
异香飘九陌,丽色映千门。照灼瑶华散,葳蕤玉露繁。
结实皆留凤,垂阴似庇人。顾唯竿在手,深水挂赪鳞。"
暂到香炉一夕间,能展愁眉百世事。君看白日光如箭,
"夜归晓出满衣尘,转觉才名带累身。
"翡翠飞飞绕莲坞,一啄嘉鱼一鸣舞。莲茎触散莲叶欹,
广乐初跄凤,神山欲抃鳌。鸣笳朱鹭起,叠鼓紫骍豪。
买地不惜钱,为多芳桂丛。所期在清凉,坐起闻香风。


种树郭橐驼传拼音解释:

.bai yun shen suo wo zhou shan .guan gai deng lin zhong yang pan .song jing feng qing wen he li .
.fang jing xiao can shu qi sheng .gan shi si shi zuo han qing .wu ren kai kou gong shui yu .
shi shang man mang jian man zou .bu zhi qiu ji geng qiu shui ..
zhe bo zhi you ling tao zai .bai dian qing shan ren bu xiu ..
ji su shu hu ru yi mei .wang ri lai ri jie pie ran .hu wei zi ku yu qi jian .
yi xiang piao jiu mo .li se ying qian men .zhao zhuo yao hua san .wei rui yu lu fan .
jie shi jie liu feng .chui yin si bi ren .gu wei gan zai shou .shen shui gua cheng lin ..
zan dao xiang lu yi xi jian .neng zhan chou mei bai shi shi .jun kan bai ri guang ru jian .
.ye gui xiao chu man yi chen .zhuan jue cai ming dai lei shen .
.fei cui fei fei rao lian wu .yi zhuo jia yu yi ming wu .lian jing chu san lian ye yi .
guang le chu qiang feng .shen shan yu bian ao .ming jia zhu lu qi .die gu zi xing hao .
mai di bu xi qian .wei duo fang gui cong .suo qi zai qing liang .zuo qi wen xiang feng .

译文及注释

译文
  钱塘江(jiang)的潮水,是天下雄伟的景观。从(农历)八月十六日到十八日潮水是最壮观的。当潮水远远地从钱塘江入(ru)海口涌起的时候,(远看)几乎像一(yi)条银白色的线;不久(潮水)越来越近,玉城雪岭一般的潮水连天涌来,声音大得像雷霆万钧,震撼天地,激扬喷射 ,吞没天空,冲荡太阳,气势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭,江横玉系腰”就是指这样的景象。  每年(农历八月)京都临安府长官来到浙江亭教阅水军,几百艘战船分列两岸;不久水军的战船演习五阵的阵势,忽而疾驶,忽而腾起,忽而分,忽而合,极尽种种变化,同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人,好像踩在平地上一样安稳。忽然黄色的烟雾从四面升起,人和物彼此一点儿也看不见,只听得水爆的轰鸣声,声音像山崩塌一样。(等到)烟雾消散,水波平静,就一条船的踪影也没有了(liao),只剩下被火烧毁的“敌船”,随波而去。  几百个善于泅水的吴地健儿,披散着头发,身上画着文彩,手里拿着十幅大彩旗,争先恐后,鼓足勇气,逆流迎着潮水而上,在万仞高的巨浪中忽隐忽现,翻腾着身子变换各种姿态,但是旗尾却一点也不被水沾湿,凭借这种表演来显示他们高超的技能。  江岸上下游十多里的地方,满眼都是穿着华丽的服饰的观众,车马堵塞道路,吃喝等各种物品(的价钱)比平时要高出很多倍。租用看棚的人(非常多),中间即使是一席之地也不容有。
世道黑暗使人眼光迷乱,谁又能够了解我们底细?
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了,就马上停止唱(chang)歌,一声不响地站立在树旁。
江水缓缓流动,和我的心一样不去与世间竞争。云在天上飘动,和我的意识一样悠闲自在。
  太行山的南面有个(山谷叫)盘谷。盘谷那地方,泉水甘甜,土地肥沃,草木繁茂,居民很少。有人说:“因为盘谷盘绕在两山之间,所以名叫‘盘’。”也有人说:“这个山谷位置幽僻而地势险阻,是隐者所盘旋的地方(所以叫‘盘’。)”我的朋友李愿住在这里。  李愿说:“人被称为大丈夫的情况,我知道了。(一种情况是:)在朝廷上,(他)任免百官,辅佐天子发布政令;在朝廷外,就树起旗帜,陈设弓箭,卫兵在前喝道,侍从塞满道路,仆役们拿着他所需物品,夹道奔驰。(他)高兴起来就随意赏赐,发起怒来就任意处罚。才能出众的人聚集他的跟前,说古道今赞誉他的大德,他听入耳中而不厌烦。(他的家妓)眉毛弯曲,面颊丰满,声音清脆,体态轻盈,外貌秀丽,内心聪慧,(跳起舞来)轻薄的衣襟飘然而动,长长的衣袖遮掩面容。(他的)白粉搽脸,青黛画眉的姬妾,在排列的房屋中清闲地住着,自恃美(mei)丽,妒忌别的姬妾得宠;争着比美,求取他的怜爱。(这就是)被天子宠遇赏识、掌握了当代权力的大丈夫的所作所为。我并非讨厌这些而躲避这种情况,这是命中注定的,是不能侥幸得到的。  (另一种情况是:他)居住在穷荒山野的地方,可以登高望远,可以整日坐在繁茂的树下,可以用清泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果,甜美可食:从水中钓来的鱼虾,鲜嫩可口。作息没有定时,只求安定舒适。与其当面受到称赞,哪里比得上背后不受毁谤;与其身体受到享乐,哪里比得上心中没有忧虑。不受官职的约束,也不受刑罚的惩处。既不了解国家的治乱,也不打听官吏的升降。(这就是)不被时代赏识的大丈夫的所作所为,我就去做这样的事。  (还有一种人,他)在达官显贵的门下侍候,在通往权势的路上奔走,想举脚走路又不敢走,想开口说话又不敢说,处于污浊卑下的地位而不觉得羞耻,触犯了刑法就要被诛杀,希望有获得成功的万分之一的机会,直到老死而后停止(追求)。这样的人在为人方面是好还是不好呢?”  昌黎韩愈听了李愿的话,认为他讲得有气魄,与他斟上酒,并为他作了一首歌,歌词说:“盘谷之中,是您的府宫。盘谷的土,可以种禾黍。盘谷的泉,可以洗涤,可以溯沿。盘谷险阻,谁会争您的住所?盘谷曲折幽深,空阔广大可以容身;盘谷环绕弯曲,往前走却回到了原处。盘谷快乐啊,快乐无央;虎豹远离啊,蛟龙躲藏;鬼神守护啊,禁绝不祥。有吃有喝啊,长寿安康;没有不满足的事啊,还有什么奢望?给我的车轴加油啊,用饲料喂饱我的马,跟随您到盘谷去啊,终我一生要在那里自由自在地游逛。”
你穿过的衣裳已经快施舍完了,你的针线盒我珍存着不忍打开。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
  同您分别以后,更加无聊。上念老母,在垂暮之年还被杀戮;妻子、儿女们是无罪的,也一起惨遭杀害。我自己辜负了国家之恩,被世人所悲怜。您回国后享受荣誉,我留此地蒙受羞辱。这是命中注定,有什么办法?我出身于讲究礼义的国家,却进入对礼义茫然无知的社会。背弃了国君和双亲的恩德,终身居住在蛮夷的区域,真是伤心极了!让先父的后代,变成了戎狄的族人,自己怎能不感到悲痛。我在与匈奴作战中功大罪小,却没有受到公正的评价,辜负了我微小的诚意,每当想到这里,恍惚之中仿佛失去了对生存的留恋。我不难刺心来表白自己,自刎来显示志向,但国家对我已经恩断义绝,自杀毫无益处,只会增加羞辱。因此常常愤慨地忍受侮辱,就又苟且地活在世上。周围的人,见我这样,用不中听的话来劝告勉励,可是,异国的快乐,只能令人悲伤,增加忧愁罢了。
拔剑出东门,孩子的母亲牵着衣服哭泣说:
  暮春三月,在江南草木已生长起来,各种各样的花朵竞相开放,一群一群的黄莺振翅翻飞。(如今与梁军对垒)您每当登上城墙,手抚弓弦,远望故国军队的军旗,战鼓,回忆往日在梁的生活,岂不伤怀!这就是(当年出亡到魏国的)廉颇仍想作赵国的将帅,(战国时魏将)吴起曾望着西河哭泣 的原因,都是(人对故国的)感情。难道唯独您没有(这种)感情吗?切望您能早定良策,自己弃暗投明。
君臣相顾,泪湿衣衫,东望京都心伤悲,信马由缰归朝堂。
叹我听更鼓要去官署应卯,骑马去兰台心中像转飞蓬。当年常听到人们谈论萼绿华,但总觉得她在那遥远的天涯。

注释
③两三航:两三只船。
故:所以。
⑷定:通颠,额。
⑴《李白墓》白居易 古诗:唐代大诗人李白死于当涂(今属安徽),初葬龙山,元和十二年(817年)正月迁葬青山。今安徽马鞍山南采石山下采石镇犹存墓址。过往诗人到此多有吟咏。
燎:烧。音,[liáo]
④枭骑:勇健的骑兵战士。驽(nú)马:劣马,此诗中指疲惫的马。
⑾“老吟”二句:老病秋江,说明李白已遇赦还浔阳。

赏析

  起句开门见山,交待垂钓地点,“板桥”使人容易联想起温庭筠名句“人迹板桥霜”,已觉几分寒意。次句承“垂钓”写“蓑衣”,以“雪压”托出大雪纷飞景象,着意渲染寒冷气氛。第三句承“冷”字再递进一层,“水不流”说明“江寒”已达结冰地步,所咏垂钓为冰钓无疑。这三句均未正面写到钓者,而钓者冒雪垂钓的执着神态,却已从各个侧面烘托出来,气氛显然不像柳诗“千山鸟飞绝,万径人踪灭”那样孤寂压抑。结句“鱼嚼梅花影(ying)”是全诗的点睛之笔。着此一笔,全诗皆活,于严寒中透出生机、冷峻中透出禅味,神韵顿出,妙趣横生。此句从查慎行《题王文选浣花溪钓图小照》诗中“忽动绿玻璃,游鱼嚼花影”点化而来,与前三句接隼无痕,使寒江、飞雪、蓑衣、游鱼、梅影等种种形象浑然一体,把“钓雪”的意境升华到人与自然和谐相处的全新境界,给人以回味无穷的感受。
  雨过以后,向楼外一望,天色暗下来了,潮水稳定地慢慢向上涨,钱塘江浩阔如海,一望如碧玉似的颜色。远处还有几朵雨云未散,不时闪出电光,在天空里划着,就像时隐时现的紫金蛇。
  胡笳吹奏之声如人之悲鸣。汉末蔡文姬曾作过《胡笳十八拍》,用以配合胡笳的伴奏而歌唱,倾诉乱离的悲苦。但岑参的这首诗,悲中有壮(you zhuang),表现出特有的风格。诗人(shi ren)从三个方面,用不同的手法,反复、深入地表现胡笳的悲壮。
  大抵前三段以叙述为主,是文章的主体。将范文正公乐於助人的秉性、义田制度的概况及设立义田的夙愿,作了一个简要的说明,以为后段的议论作张本。
  就内容而论,这是一首咏《嫦娥》李商隐 古诗的诗。然而各家看法不一。有人以为歌咏意中人的私奔,有人以为是直接歌咏主人公处境孤寂,有人以为是借咏《嫦娥》李商隐 古诗另外有所寄托,有人以为是歌咏女子学道求仙,有人以为应当作“无题”来看。兹且当作歌咏幽居寂处,终夜不眠的女子。以此而论,着实写得贴情贴理。语言含蕴,情调感伤。
  以下诗入题,写访僧。先写未见僧人所居时,说明自己腊日不和妻子儿女团聚,特地入山访僧,是为了陶冶性情,自我娱乐。僧人住在山中,山路盘曲纡回,正是自己想去的地方。“纸窗”二句,写见到僧人所居后。僧人所居只是纸窗竹屋,僧人则拥褐而坐。轻轻点染,写出景物的幽旷与僧人淡泊的生活,揭示了僧人高尚的品藻;诗人访僧的经过,与僧人的交谈,就隐藏在会心之处,不写而写了出来;同时,自己此行的目的已经达到也是不言而喻的了。
  第二联由普遍转到个别,具体写友人的抱负和遭遇。前后两联意脉贯通,应接严谨。“鸿鹄志”三字是对友人的称赞,也是诗人“冲天羡鸿鹄”的勃勃雄心的表露。“蹉跎”一句,为友人申述了(shu liao)怀才不遇的悲愤,也表现了诗人宏图难展,碌碌无为的苦闷。
  野外的村庄,当春天时,最抢眼的是桃红柳绿、碧草绵绵,诗人就从桃花入手,说桃花盛开,绿草上笼罩着一片雾气,望不到边,在夕阳的余晖中,乌鸦喧闹着。桃花盛开本是一幅很鲜明的画面,显示出勃勃的春的生机,但诗加上“无主”二字,就平添了凄凉与伤惨;而春草笼烟展示的也是万物繁昌的景象,加上“茫茫”二字,隐隐在说,这里的耕地都长满了野草,一片荒凉,末缀上乌鸦这一不吉祥的鸟,不啻在告诉人们,这里已经没有人烟了。诗人匠心独运,把极热闹奋发的春天写得极不堪,不写兵荒马乱,兵荒马乱已经包括了进去。
  这首诗诗继续写宴会上的情景,诗人向友人坦露心胸,表明自己此行是向朝廷上书论政,倾吐自己立志为国建功立业的宏大理想。
  首句从《未展芭蕉》钱珝 古诗的形状、色泽设喻。由《未展芭蕉》钱珝 古诗的形状联想到蜡烛,这并不新颖;“无烟”与“干”也是很平常的形容。值得一提的是“冷烛”、“绿蜡”之喻。蜡烛通常是红亮、温暖的形象,这里却说“绿”、“冷”,不仅造语新颖,而且表达出诗人的独特感受。“绿蜡”给人以翠脂凝绿的美丽联想;“冷烛”一语,则显示出那紧紧卷缩的蕉烛上面似乎笼罩着一层早春的寒意。
  颈联和尾联伤别离。颈联描写秋月萧瑟的景象。这两句紧紧围绕“秋”字写景,秋风吹得树枝飘摇,惊动了栖息的鸟鹊;秋季霜露很重,覆盖了深草中涕泣的寒虫,到处都能感觉到秋的寒意和肃杀,在渲染气氛的同时也烘托出诗人客居他乡生活的凄清,以及身世漂泊和宦海沉浮之痛;诗人借用曹操的《短歌行》中的诗句:“月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?”含义深刻,写出自己与故友分别之苦,表现了诗人客居中的辛酸之情。故友的异乡羁旅生活都很凄苦,相逢不易,于是一起欢聚畅饮,长夜叙谈。尾联二句,诗人又以害怕天亮就要分手作结。这二句中的“长”和“畏”二字运用得极为恰到好处,“长”字意谓宁愿长醉不愿醒来,只有这样,才能忘却痛苦,表现了诗人的颠沛流离之苦;“畏”字意谓害怕听到钟声,流露出诗人怕夜短天明,晨钟报晓,表达了诗人与友人依依惜别的心情,这一切充分表现出诗人对同乡聚会的珍惜和同乡深厚的友情。全诗语言精炼,层次分明,对仗工整,情景结合,意蕴凄美。
  “野人偏自献黄花”,黄花即菊花。“偏自”二字耐人寻味。乡间老百姓为什么偏偏敬献菊花呢?在中国传统文化中,菊花一直是坚贞的象征。自陶渊明“芳菊开林耀,青松冠岩列;怀此贞秀姿,卓为霜下杰”(《和郭主簿》)及“采菊东篱下,悠然见南山”(《饮酒》)开始,就赋予菊花以孤高绝俗的品格。古人甚至将梅兰竹菊合称为花中“四君子”。可见,乡人偏自献菊花,是对抗清英雄的崇高礼赞。诗的一、二句创造了赏菊的感情环境。

创作背景

  李白游泾县(在今安徽省)桃花潭时,附近贾村的汪伦经常用自己酿的美酒款待李白,两人便由此结下深厚的友谊。历代出版的《李白集》、《唐诗三百首》、《全唐诗》注解,都认定汪伦是李白游历泾县时遇到的一个普通村民,这个观点一直延续至今,今人安徽学者汪光泽和李子龙先后研读了泾县《汪氏宗谱》、《汪渐公谱》、《汪氏续修支谱》,确知“汪伦又名凤林,为唐时知名士”,与李白、王维等人关系很好,经常以诗文往来赠答。开元天宝年间,汪伦为泾县令,李白“往候之,款洽不忍别”(详见《李白学刊》第二辑李子龙《关于汪伦其人》)。按此诗或为汪伦已闲居桃花潭时,李白来访所作。李白于天宝十三载(754年)自广陵、金陵至宣城,则此诗当不早于此前。

  

胡光莹( 唐代 )

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简 介

胡光莹 胡光莹,字画溪,宜春人。道光壬辰进士,历官福建粮储道。有《竹泉山房集》。

钗头凤·世情薄 / 端木亚会

王母来瑶池,庆云拥琼舆。嵬峨丹凤冠,摇曳紫霞裾。
如何渐与蓬山远。"
影销堂上舞,声断帐前歌。唯有漳河水,年年旧绿波。"
香连邻舍像,磬彻远巢禽。寂默应关道,何人见此心。"
幽深红叶寺,清净白毫僧。古殿长鸣磬,低头礼昼灯。
蓬莱宫殿压鳌头。夕郎夜直吟仙掖,天乐和声下禁楼。
清越音虽在,操持意渐隳。赋形期大匠,良璞勿同斯。"
烟束远山碧,霞欹落照红。想君登此兴,回首念飘蓬。"


元宵 / 门紫慧

"身倚西门笑向东,牡丹初折一枝红。
三朝供奉无人敌,始觉僧繇浪得名。"
高名不朽死如生。神仙难见青骡事,谏议空留白马名。
已知空后莫依空。白衣卧病嵩山下,皂盖行春楚水东。
彼此假名非本物,其间何怨复何恩。
"雕楹彩槛压通波,鱼鳞碧幕衔曲玉。
已锡鲁人缝掖衣。长剑一时天外倚,五云多绕日边飞。
万里岐路多,一身天地窄。(见张为《主客图》)


汉江 / 富察瑞松

年纪唯应有鹤知。大药已成宁畏晚,小松初种不嫌迟。
"清秋时节近,分袂独凄然。此地折高柳,何门听暮蝉。
中画一万国,角角棋布方。地顽压不穴,天迥老不僵。
今朝亭馆无遗制,积水沧浪一望中。"
"姑苏太守青娥女,流落长沙舞柘枝。
春变烟波色,晴添树木光。龙泉信为美,莫忘午桥庄。"
鼍鼓若雷争胜负,柳堤花岸万人招。"
听取满城歌舞曲,凉州声韵喜参差。"


青门柳 / 守牧

何似姑苏诗太守,吟诗相继有三人。"
松门拾得一片屐,知是高人向此行。"
"故人同泛处,远色望中明。静见沙痕露,微思月魄生。
"榆叶飘零碧汉流,玉蟾珠露两清秋。
"仆射陂前郡,清高越四邻。丹霄凤诏下,太守虎符新。
目昏思寝即安眠,足软妨行便坐禅。
月光如雪金阶上,迸却颇梨义甲声。
三千里外情人别,更被子规啼数声。"


国风·邶风·凯风 / 普溪俨

"常疑六合外,未信漆园书。及此闻溪漏,方欣验尾闾。
激曲萦飞箭,浮沟泛满卮。将来山太守,早向习家池。
知君少壮无几年,莫爱闲吟老松月。"
"缑山明月夜,岑寂隔尘氛。紫府参差曲,清宵次第闻。
"越王巧破夫差国,来献黄金重雕刻。西施醉舞花艳倾,
"玄发迎忧光色阑,衰华因镜强相看。百川赴海返潮易,
骓嘶懒渡乌江水。新丰瑞色生楼台,西楚寒蒿哭愁鬼。
即今异鸟声不断,闻道看花春更繁。从容一衲分若有,


河湟旧卒 / 晨强

笙引簧频暖,筝催柱数移。乐童翻怨调,才子与妍词。
"笙歌只解闹花天,谁是敲冰掉小船。
悬想到杭州兴地,尊前应与话离忧。"
君今才出身,飒爽鞍马春。逢人话天命,自重如千钧。
闲携九日酒,共到百花亭。醉里求诗境,回看岛屿青。
邹生枚叟非无兴,唯待梁王召即来。"
仙跸初传紫禁香,瑞云开处夜花芳。
"青门珮兰客,淮水誓风流。名在乡书贡,心期月殿游。


七夕曝衣篇 / 钟离壬申

茅斋从扫破,药酒遣生开。多事经时别,还愁不宿回。
无钱乞与韩知客,名纸毛生不肯通。"
亡国人遗恨,空门事少悲。聊当值僧语,尽日把松枝。"
两处荣枯君莫问,残春更醉两三场。"
"楚寺春风腊尽时,含桃先坼一千枝。
"下伏秋期近,还知扇渐疏。惊飙坠邻果,暴雨落江鱼。
虚教远岫列窗间。忽惊歌雪今朝至,必恐文星昨夜还。
夜夜高堂梦云雨。五铢香帔结同心,三寸红笺替传语。


垂钓 / 蚁心昕

一滴还须当一杯。"
原僧招过宿,沙鸟伴长闲。地与中峰近,残阳独不还。"
"庭竹森疏玉质寒,色包葱碧尽琅玕.翠筠不乐湘娥泪,
化成同轨表清平,恩结连枝感圣明。帝与九龄虽吉梦,
"乌家若下蚁还浮,白玉尊前倒即休。
野竹多微径,严泉岂一源。映池方树密,傍涧古藤繁。
吾将终老乎其间。"
"杳杳复苍然,无云日暮天。象分青气外,景尽赤霄前。


公子家 / 公子行 / 长安花 / 建辛

利涉馀千里,山河仅百程。池塘初展见,金玉自凡轻。
万里横互羽林枪。云缠风束乱敲磕,黄帝未胜蚩尤强。
长安别日春风早,岭外今来白露秋。
"春半年已除,其馀强为有。即此醉残花,便同尝腊酒。
历难求试,执宪成风。四镇咸乂,三阶以融。捧日柱天,
去后还知今日非。树拥秣陵千嶂合,云开萧寺一僧归。
馀年自问将何用,恐是人间剩长身。"
"淮上前朝寺,因公始建亭。虽无山可望,多有鹤堪听。


临江仙·赠王友道 / 那拉秀莲

剑光横雪玉龙寒。晴郊别岸乡魂断,晓树啼乌客梦残。
皎月谁知种,浮云莫问程。盐车今愿脱,千里为君行。"
悲风扬霜天,繐帷冷尘席。零落太平老,东西乱离客。
只恐相公看未足,便随风雨上青霄。"
犹说入时欢圣寿,内人初着五方衣。"
瘦觉腰金重,衰怜鬓雪繁。将何理老病,应付与空门。"
唯虑郡斋宾友少,数杯春酒共谁倾。"
花落能漂酒,萍开解避船。暂来还愈疾,久住合成仙。